卷六十二
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欽定四庫全書
樂書卷六十二
宋 陳? 撰
詩訓義
邶國風
簡? 靜女
鄘國風
定之方中
王國風
君子陽陽
簡兮
簡?刺不用賢也衛之賢者仕于伶官皆可以承事王者也
昔黃帝命伶倫取嶰谷之竹為十有二律樂之所由始也故後世樂官以伶人名之然伶之非能自樂樂也非能與衆樂樂也人之所令而已莫非臣也具三徳者可以為大夫之臣具六徳者可以為諸侯之臣具九徳者然後可以為王者之臣則大夫之臣一家之臣也諸侯之臣一國之臣也王者之臣天下之臣也衛之賢者仕于伶官皆可以承事王者則天下之臣而已豈特止于仕一家一國而已哉此所以為賢之至荀卿所謂有聞道而好為天下之人也蓋賢者能為人所不能在朝則美政仰足以助上造成其為君之徳在位則美俗俯足以利下造成其為民之行衛有賢者不用又使仕于伶官或公庭萬舞以示武功之容或執籥秉翟以示文徳之容蓋非一人皆可以承事王者固非衛君之所能獨容衛國之所能獨有達可行于天下而後行之者也故曰彼美人兮西方之人兮
簡兮簡兮方将萬舞日之方中在前上處碩人俣俣公庭萬舞有力如虎執辔如組左手執籥右手秉翟周官籥師掌教國子舞羽龡籥祭祀則鼔羽籥之舞賔客飨食亦如之?曰翟山雉也蓋籥之為器中虛而善應所以通中聲也翟之為物備五色成章所以飾徳容也古者鼓羽籥之舞必執籥于左者以聲為陽而左陽位故也必秉翟于右者以容為隂而右隂位故也春秋書萬入去籥萬者何幹舞也籥者何籥舞也是幹舞所以為武籥舞所以為文則公庭萬舞者武舞也左手執籥右手秉翟者文舞也文舞用籥翟則武舞用幹戚矣記曰八佾以舞大夏幹戚以舞大武是也祭統以翟為樂吏之賤則萬舞執籥秉翟者無非賤者之職也衛之賢者備文武全才彼其仕于伶官從事于文武之舞而不以為賤者将借此以顯其才庶幾衛君能察而用之故也然而當至明易見之時舞于至近易察之地而衛君卒莫能見而察察而用此詩人所以刺也先儒謂周武王以萬人定天下故其舞謂之萬舞然則商頌庸鼓有斁萬舞有奕孰謂萬舞始于周邪
靜女
靜女其娈贻我彤管彤管有炜說怿女美匪女之為美美人之贻
爾雅大管謂之籥聲髙故也小管謂之篎聲小故也大小雖不同要之達為六孔并兩而吹之其所主治以為終始以道六隂六陽之聲十二月之音也蓋有敵忾之功而以文明之物旌之謂之彤弓有安人之徳而以文明之物昭之謂之彤幾然則有美徳而以文明發之謂之彤管不亦可乎樂之為道和順積中英華發外而其節不可亂信乎不可以為僞矣贻我彤管樂也俟我于城隅禮也靜女以至靜為徳有禮以莭之不至于盈而淫有樂以和之不至于乖而亂莭之以禮則為可愛故繼之愛而不見搔首踟蹰和之以樂則為可恱故繼之彤管有炜恱怿女美有禮為可愛則反是者在所可惡矣有樂為可悅則反是者在所可厭矣子夏曰衛音促數煩志淫于色而害于徳然則衛之夫人無徳而淫亂詩人取是以刺之豈不冝哉傳曰禮樂徳之則也
定之方中
椅桐梓漆爰伐琴瑟
爾雅曰榇梧榮桐木蓋桐之為木其質則柔其心則虛柔則能從而同乎外虛則能受而同乎内其究也無我而已此所以常榮而不辱也其琴瑟之良材欤若梧則有我而親非若桐之一于同也椅之為木其實則梓其表則桐非梓之正也特其外同而已爾雅以椅梓為楸以楰鼠梓為虎梓亦楸屬也古之為琴瑟必以桐其唇必以梓則椅桐梓皆琴瑟良材而漆之為物所以固而節之者也山有樞曰山有漆隰有栗子有酒食何不日鼓瑟正謂此爾春秋傳穆公擇美槚自為頌琴孟子曰養其樲?而舍其梧槚豈槚亦琴瑟良材欤蓋榛栗所以為禮恱我口者也椅桐梓漆所以為樂恱我心者也荀卿不雲乎琴瑟以樂心
君子陽陽
君子陽陽左執簧右招我由房其樂隻且君子陶陶左執翿右招我由敖其樂隻且
鹿鳴詩曰吹笙鼓簧樂記曰?匏笙簧則簧之為物竽笙有焉其美在中所以鼓中聲也宛丘詩曰值其鹭羽值其鹭翿周官舞師掌教羽舞則翿之為物舞者翳焉其羽可用為儀所以動徳容也古之為樂發諸聲音而有簧以鼓之形諸動靜而有翿以容之樂莫大焉當周之末世内小人外君子而君子莫不相招為祿仕閉其聲容全身逺害而已雖窮而不失其樂焉故詩人取此以見意得意雖忘象可也
樂書卷六十二
樂書卷六十二
宋 陳? 撰
詩訓義
邶國風
簡? 靜女
鄘國風
定之方中
王國風
君子陽陽
簡兮
簡?刺不用賢也衛之賢者仕于伶官皆可以承事王者也
昔黃帝命伶倫取嶰谷之竹為十有二律樂之所由始也故後世樂官以伶人名之然伶之非能自樂樂也非能與衆樂樂也人之所令而已莫非臣也具三徳者可以為大夫之臣具六徳者可以為諸侯之臣具九徳者然後可以為王者之臣則大夫之臣一家之臣也諸侯之臣一國之臣也王者之臣天下之臣也衛之賢者仕于伶官皆可以承事王者則天下之臣而已豈特止于仕一家一國而已哉此所以為賢之至荀卿所謂有聞道而好為天下之人也蓋賢者能為人所不能在朝則美政仰足以助上造成其為君之徳在位則美俗俯足以利下造成其為民之行衛有賢者不用又使仕于伶官或公庭萬舞以示武功之容或執籥秉翟以示文徳之容蓋非一人皆可以承事王者固非衛君之所能獨容衛國之所能獨有達可行于天下而後行之者也故曰彼美人兮西方之人兮
簡兮簡兮方将萬舞日之方中在前上處碩人俣俣公庭萬舞有力如虎執辔如組左手執籥右手秉翟周官籥師掌教國子舞羽龡籥祭祀則鼔羽籥之舞賔客飨食亦如之?曰翟山雉也蓋籥之為器中虛而善應所以通中聲也翟之為物備五色成章所以飾徳容也古者鼓羽籥之舞必執籥于左者以聲為陽而左陽位故也必秉翟于右者以容為隂而右隂位故也春秋書萬入去籥萬者何幹舞也籥者何籥舞也是幹舞所以為武籥舞所以為文則公庭萬舞者武舞也左手執籥右手秉翟者文舞也文舞用籥翟則武舞用幹戚矣記曰八佾以舞大夏幹戚以舞大武是也祭統以翟為樂吏之賤則萬舞執籥秉翟者無非賤者之職也衛之賢者備文武全才彼其仕于伶官從事于文武之舞而不以為賤者将借此以顯其才庶幾衛君能察而用之故也然而當至明易見之時舞于至近易察之地而衛君卒莫能見而察察而用此詩人所以刺也先儒謂周武王以萬人定天下故其舞謂之萬舞然則商頌庸鼓有斁萬舞有奕孰謂萬舞始于周邪
靜女
靜女其娈贻我彤管彤管有炜說怿女美匪女之為美美人之贻
爾雅大管謂之籥聲髙故也小管謂之篎聲小故也大小雖不同要之達為六孔并兩而吹之其所主治以為終始以道六隂六陽之聲十二月之音也蓋有敵忾之功而以文明之物旌之謂之彤弓有安人之徳而以文明之物昭之謂之彤幾然則有美徳而以文明發之謂之彤管不亦可乎樂之為道和順積中英華發外而其節不可亂信乎不可以為僞矣贻我彤管樂也俟我于城隅禮也靜女以至靜為徳有禮以莭之不至于盈而淫有樂以和之不至于乖而亂莭之以禮則為可愛故繼之愛而不見搔首踟蹰和之以樂則為可恱故繼之彤管有炜恱怿女美有禮為可愛則反是者在所可惡矣有樂為可悅則反是者在所可厭矣子夏曰衛音促數煩志淫于色而害于徳然則衛之夫人無徳而淫亂詩人取是以刺之豈不冝哉傳曰禮樂徳之則也
定之方中
椅桐梓漆爰伐琴瑟
爾雅曰榇梧榮桐木蓋桐之為木其質則柔其心則虛柔則能從而同乎外虛則能受而同乎内其究也無我而已此所以常榮而不辱也其琴瑟之良材欤若梧則有我而親非若桐之一于同也椅之為木其實則梓其表則桐非梓之正也特其外同而已爾雅以椅梓為楸以楰鼠梓為虎梓亦楸屬也古之為琴瑟必以桐其唇必以梓則椅桐梓皆琴瑟良材而漆之為物所以固而節之者也山有樞曰山有漆隰有栗子有酒食何不日鼓瑟正謂此爾春秋傳穆公擇美槚自為頌琴孟子曰養其樲?而舍其梧槚豈槚亦琴瑟良材欤蓋榛栗所以為禮恱我口者也椅桐梓漆所以為樂恱我心者也荀卿不雲乎琴瑟以樂心
君子陽陽
君子陽陽左執簧右招我由房其樂隻且君子陶陶左執翿右招我由敖其樂隻且
鹿鳴詩曰吹笙鼓簧樂記曰?匏笙簧則簧之為物竽笙有焉其美在中所以鼓中聲也宛丘詩曰值其鹭羽值其鹭翿周官舞師掌教羽舞則翿之為物舞者翳焉其羽可用為儀所以動徳容也古之為樂發諸聲音而有簧以鼓之形諸動靜而有翿以容之樂莫大焉當周之末世内小人外君子而君子莫不相招為祿仕閉其聲容全身逺害而已雖窮而不失其樂焉故詩人取此以見意得意雖忘象可也
樂書卷六十二