卷五十五

皆以七為莭子男皆以【阙】 之禮也射人王以驺虞九莭諸侯【阙】 夫以采蘋五莭士以采蘩五莭者【阙】　之樂也典命不及王者為諸侯以下制故也射人士莭與子男同者士卑無嫌故也 諸子 諸子掌國子之倅凡樂事正舞位授舞器 以六樂之防正舞位大胥之職也故掌學士之版以待緻諸子諸子之正舞位不必以版也特戒令治而已凡祭祀賔飨舞者既陳而授舞器司幹之職也故既舞則受之諸子不必既受也特以其器授之而已文王世子曰不舞不授器司兵祭祀授舞器豈不在興舞之時乎 大仆 大仆建路鼓于大寝之門外而掌其政以待窮達者與遽令聞鼓聲則速逆禦仆與庶子 路鼓之建于寝猶晉鼓之建于軍也吳與越戰載常建鼓豈軍将所執之鼓欤鼔人以路鼓鼔鬼享田獵達窮者與遽令亦用之豈王所執之鼔欤鼔人言诏王鼓大仆言軍旅田役賛王鼓戎右诏賛王鼓先儒謂王擊一面大仆戎右佐擊兩面惟前一面不擊觀此則路鼔四面可知矣 司戈盾 司戈盾掌戈盾之物而頒之祭祀授旅贲殳故士戈盾授舞者兵亦如之 天生五材而兵居一焉舞有四等而兵居首焉蓋兵之源發于人之争心而五兵之制有象自然之物類矛屬春防屬夏戈屬秋鍜屬冬各适其用而已五兵之用有施于車者有施于歩者戈殳防酋矛夷矛施于車者也無夷矛而有弓矢施于歩者也授舞者兵則施于步者非施于車者也故大仆王射則賛弓矢大司樂王射诏諸侯以弓矢舞然則武舞之器豈特朱幹玉戚哉弓矢亦在其中矣然幹欲立戈欲倒弓欲弛矢欲止而武又欲止戈焉司兵司戈盾皆授舞者兵而寓意于此夫豈以樂殺人為哉授舞者兵不言既舞受之則以幹見之也 大馭 大馭掌馭玉路以祀凡馭路行以肆夏趨以采荠凡馭路儀以和鵉為節 爾雅雲堂上謂之行堂下謂之步門外謂之趨中庭謂之走曲禮曰堂上不趨堂上接武堂下布武則行于步為敬趨于走為緩也釋草雲菥蓂大荠蒫實姚莖塗荠詩曰誰謂荼苦其甘如荠荠之為物多生于車塗之間其老則為大其實則為蒫【阙】　　　而荠則齊焉所以緻一【阙】荼則味苦而荠則甘焉所以反一也一在木下為本一在木上為末詩曰采采芣苢薄言采之則物之可采不過其末而已采荠則所采雖末而未始離于本凡馭如之老子曰君子終日行不離辎重不離于【阙】故也車非能自行也亦非能自趨也其行其趨不失乎防數疾徐之節若有數存于其間凡以馭得其儀而已故王之玉路行以肆夏而示易以敬趨以采荠而示齊以一故記曰行中規旋中矩和鸾中采荠又曰古之君子必佩玉右徴角左宮羽趨以采荠行以肆夏蓋古人升車以鸾和之音為節行步以環佩之聲為節是以非僻之心無自入也大馭則自堂徂門而以出序之記則自門升堂而以入序之故其異如此采荠肆夏皆古逸詩名當時奏之為樂章者也荠之為物古人固采之以緻味而賓祭用焉若詩之采蘩采蘋之類也先儒以荠當為楚齊之齊是不知詩之楚茨之茨與荠異矣 樂書卷五十五