卷一百五十四

欽定四庫全書 樂書卷一百五十四 宋　陳晹　撰 樂圖論 雅部 歌 工歌　　卒歌 鹿鳴文王燕羣臣嘉賔之詩也四牡文王勞使臣之詩也皇皇者華文王遣使臣之詩也嘉賓則賓之而弗臣使臣則亦賓于彼而已鄉飲酒之禮賓主有事以行禮者也孔子曰吾觀于鄉而知王道之易易也蓋聖人制禮之意以王道寓之于鄉以君臣寓之于賓主故鄉飲酒之樂工歌鹿鳴四牡皇皇者華雖文王之詩亦不害其用之于鄉也工歌樂之所以作也卒歌樂之所以阕也主人之于工有獻送之禮工之于主人有受爵之儀主人之于賓介有辭降之禮賓介之于主人有降之之儀其飲或拜或不拜其洗或辭或不辭蓋所以定尊卑之分也然則先瑟後歌者琴瑟以詠之意也 正歌 樂以人聲為主故合樂亦謂之歌樂謂之歌樂而貴不在歌主人獻工左瑟一人拜受爵而餘不拜笙者一人拜盡階受爵餘不拜受以一人可以統衆故也主人為太師洗而餘不洗以君所賜尊之也左瑟祭薦工則祭飲而已笙工則不祭此又等降之别也言工又言衆工言笙又言衆笙者周官瞽蒙掌九徳六詩之歌以役太師序官上瞽四十人中瞽百人下瞽百有六十人則上瞽所謂工也中瞽下瞽衆工也笙師凡飨射共其鐘笙之樂序官笙師中士二人下士四人府史胥徒不與焉則中士所謂笙也下士以下所謂衆笙也 間歌上 服有正色間色律有正律間律歌有正歌間歌蓋法度修于下則隂陽和于上故歌魚麗而笙由庚繼之衆賢和于朝則萬物和于野故歌南有嘉魚而笙崇丘繼之歌南山有台而笙由儀繼之也工歌于堂上以貴自然之聲笙吹于堂下以導自然之氣一歌一吹而聲應相保以為和非正歌也而已用之鄉人如此則用之邦國可知矣 間歌下 周南周公之所以化聖人之事王者之風也召南召公之所以教賢人之事諸侯之風也蓋王者之正始于家終于天下二南之詩為之始而已王者之化至于法度彰禮樂着然後可以言成二南之詩為之基而已今夫闗雎則樂而不淫哀而不傷後妃之徳也葛覃則志在女功防儉節用後妃之本也卷耳内有進賢之實外無幹政之事後妃之志也乃合樂周南則一于後妃之事而已至于鵲巢則均一如鳴鸠夫人之徳也采蘩則緻禮以奉祭祀夫人之職也采蘋則循法以共祭祀大夫妻之職也乃合樂召南則不一于夫人之事必兼大夫妻之事而已此諸侯之樂所以殺于王者欤然工歌則琴瑟以詠而已笙不與焉笙入則衆笙而已間歌不與焉間歌則歌吹間作未至于合樂也合樂則工歌笙入間歌并作而樂于是備矣大用之天下小用之一國其于移風易俗無自不可況用之鄉人乎風天下而正夫婦實本于此然則觀之者豈不知王道之易易也哉鄉飲酒義曰工入升歌三終主人獻之笙入三終主人獻之間歌三終合樂三終工告樂備遂出一人?觯乃立司正焉知其能和樂而不流也由是觀之工歌鹿鳴四牡皇華所寓君臣之教則升歌三終也笙入堂下磬南北面立樂南陔白華華黍所以寓父子之教則笙入三終也間歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有台笙由儀所以