卷一百四十七
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欽定四庫全書
樂書卷一百四十七
宋 陳晹 撰
樂圖論
俗部
八音【竹之屬】
雅箫 頌箫 籁箫
短箫 防樂箫 清樂箫
教坊箫 唱箫 和箫
鼓吹箫 李沖箫 鳳箫
吹箫 七孔籥 霜條箎
吹箎
禮圖雅箫尺有二寸二十四彄頌箫尺有四寸十六彄郭璞謂大箫二十三管小箫十六管蓋二十四管備律呂清濁之聲先王之制也十六管兼十二律四清而為之豈古制哉聖朝教坊所用長五六寸十六管有底而四管不用非古人制作之意也
莊周曰地籁則衆竅是已人籁則比竹是已郭璞謂箫一名為籁廣雅亦曰籁謂之箫蓋箫籁比竹而成聲猶天地之籁賴風竅而怒号也許慎以籥為籁是不知籥如篴而三竅未嘗比竹為之呂氏春秋有吹籁見越王者上下宮商和而越王不喜未為知音者也
短箫铙歌軍中鼓吹之樂也廣樂記有二十一管箫羽葆铙吹橫吹部用之豈短箫欤其曲有悲思翁艾如張上之回戰城南元雲朱露之類是也何承天謂黃帝使歧伯作之以?徳蓋有所受欤崔豹古今注曰漢樂有黃門鼓吹天子所以燕樂羣臣短箫铙歌鼓吹之常亦以賜有功諸侯也然則非有功者其可賜乎昔蔡徴拜吏部尚書啟後主假鼓吹樂後主謂所司曰鼓吹軍樂有功乃授徴不自揆紊我朝章然其父景厯有締構之功宜且如啟蓋蔡徴不當假而假之臣不臣也後主知不可授而授之君不君也?曰名器不可以假人亦不可以假于人可不監哉
防樂之箫凡二十一管具正均七聲左清倍右濁倍通五均焉世俗之樂也與茲部所用者大同小異爾唐貞觀中景雲見河水清張率更制為景雲河清歌名曰防樂當時元防第一奏是也
景祐樂記教坊所用之箫凡十七管以觱篥十字記其聲然清樂部所用十七管其聲法不同故并存之宋樂有唱箫各二人和箫十人亦一時制也
景祐樂記十三管之箫凡三種鼓吹部用之臣觀陳文帝防時嘗詣到仲舉仲舉時獨坐聞箫鼓聲有頃帝至仲舉異之是知箫鼔之樂帝王所擅豈其吉祥亦兆于此欤
唐李沖所傳之箫凡二十三管雖制作不同亦一時之制也豈惑于郭璞大箫之説邪
洞冥記帝常夕東望有青雲焉俄見雙鹄集于台上有頃化為神女舞于台下握鳳管之箫舞落霞之琴歌清吳春波之曲亦鄰于怪矣
吹箫
一人執規十手自員一人吹箫長短皆應故君乎上而善吹者漢之靈帝也臣乎下而善吹者伍子胥周勃之徒也至于箫史吹之而雀鶴自至馬先生善之而木人作使其精妙蓋有如此者矣白虎通曰箫者中呂之氣也易説曰夏至之樂補以箫春秋説曰夏至作樂間以箫笙然則箫為中呂之氣夏至之音豈不信哉月令仲夏之月令樂師均管箫亦此意也
劉熙釋名曰籥躍也氣躍而出也古者取夘地之竹以為籥春分之音萬物振躍而出也然三漏之籥所以通中聲先王之樂也七漏之籥所以備二變世俗之樂也聶崇義禮圖所?并今太常所用者三孔而已豈亦得先王之制欤
劉熙釋名曰箎啼也聲從孔出如嬰兒啼聲也廣雅曰箎以竹為之長尺四寸有六孔前一後四頭一月令仲夏之月調箎蓋調之使和故也洞冥記所謂吹霜條之箎亦豈過是東觀漢記明帝幸南陽舊宅作雅樂奏鹿鳴用埙箎和之以娛嘉賓信乎一時之和樂也齊書載世祖作伎樂于南康有絲而無管俄聞空中有箎聲調節相應一何怪哉
吹箎
禮言吹箎掌之笙師詩言吹箎主之仲氏則箎亦笙類而仲氏以況中聲出焉先王之雅樂也故後世推善吹者前有伍子胥後有朝雲而已洛陽伽藍記述後魏河間王琛有朝雲者善吹箎能為團扇歌隴上聲及琛為秦州刺史屢讨叛羌不勝因令朝雲吹之羌人聞者皆感泣而降故秦語曰快馬健兒不如老妪吹箎信乎樂之感人如此苟以之移風易俗天下胡為而不甯哉古史考曰古有箎尚矣蘇成公善箎而記者因以為作誤也或謂暴辛公所造益無據矣舊志以箎為管是不知箎春分之音而管十二月之音也
樂書卷一百四十七
樂書卷一百四十七
宋 陳晹 撰
樂圖論
俗部
八音【竹之屬】
雅箫 頌箫 籁箫
短箫 防樂箫 清樂箫
教坊箫 唱箫 和箫
鼓吹箫 李沖箫 鳳箫
吹箫 七孔籥 霜條箎
吹箎
禮圖雅箫尺有二寸二十四彄頌箫尺有四寸十六彄郭璞謂大箫二十三管小箫十六管蓋二十四管備律呂清濁之聲先王之制也十六管兼十二律四清而為之豈古制哉聖朝教坊所用長五六寸十六管有底而四管不用非古人制作之意也
莊周曰地籁則衆竅是已人籁則比竹是已郭璞謂箫一名為籁廣雅亦曰籁謂之箫蓋箫籁比竹而成聲猶天地之籁賴風竅而怒号也許慎以籥為籁是不知籥如篴而三竅未嘗比竹為之呂氏春秋有吹籁見越王者上下宮商和而越王不喜未為知音者也
短箫铙歌軍中鼓吹之樂也廣樂記有二十一管箫羽葆铙吹橫吹部用之豈短箫欤其曲有悲思翁艾如張上之回戰城南元雲朱露之類是也何承天謂黃帝使歧伯作之以?徳蓋有所受欤崔豹古今注曰漢樂有黃門鼓吹天子所以燕樂羣臣短箫铙歌鼓吹之常亦以賜有功諸侯也然則非有功者其可賜乎昔蔡徴拜吏部尚書啟後主假鼓吹樂後主謂所司曰鼓吹軍樂有功乃授徴不自揆紊我朝章然其父景厯有締構之功宜且如啟蓋蔡徴不當假而假之臣不臣也後主知不可授而授之君不君也?曰名器不可以假人亦不可以假于人可不監哉
防樂之箫凡二十一管具正均七聲左清倍右濁倍通五均焉世俗之樂也與茲部所用者大同小異爾唐貞觀中景雲見河水清張率更制為景雲河清歌名曰防樂當時元防第一奏是也
景祐樂記教坊所用之箫凡十七管以觱篥十字記其聲然清樂部所用十七管其聲法不同故并存之宋樂有唱箫各二人和箫十人亦一時制也
景祐樂記十三管之箫凡三種鼓吹部用之臣觀陳文帝防時嘗詣到仲舉仲舉時獨坐聞箫鼓聲有頃帝至仲舉異之是知箫鼔之樂帝王所擅豈其吉祥亦兆于此欤
唐李沖所傳之箫凡二十三管雖制作不同亦一時之制也豈惑于郭璞大箫之説邪
洞冥記帝常夕東望有青雲焉俄見雙鹄集于台上有頃化為神女舞于台下握鳳管之箫舞落霞之琴歌清吳春波之曲亦鄰于怪矣
吹箫
一人執規十手自員一人吹箫長短皆應故君乎上而善吹者漢之靈帝也臣乎下而善吹者伍子胥周勃之徒也至于箫史吹之而雀鶴自至馬先生善之而木人作使其精妙蓋有如此者矣白虎通曰箫者中呂之氣也易説曰夏至之樂補以箫春秋説曰夏至作樂間以箫笙然則箫為中呂之氣夏至之音豈不信哉月令仲夏之月令樂師均管箫亦此意也
劉熙釋名曰籥躍也氣躍而出也古者取夘地之竹以為籥春分之音萬物振躍而出也然三漏之籥所以通中聲先王之樂也七漏之籥所以備二變世俗之樂也聶崇義禮圖所?并今太常所用者三孔而已豈亦得先王之制欤
劉熙釋名曰箎啼也聲從孔出如嬰兒啼聲也廣雅曰箎以竹為之長尺四寸有六孔前一後四頭一月令仲夏之月調箎蓋調之使和故也洞冥記所謂吹霜條之箎亦豈過是東觀漢記明帝幸南陽舊宅作雅樂奏鹿鳴用埙箎和之以娛嘉賓信乎一時之和樂也齊書載世祖作伎樂于南康有絲而無管俄聞空中有箎聲調節相應一何怪哉
吹箎
禮言吹箎掌之笙師詩言吹箎主之仲氏則箎亦笙類而仲氏以況中聲出焉先王之雅樂也故後世推善吹者前有伍子胥後有朝雲而已洛陽伽藍記述後魏河間王琛有朝雲者善吹箎能為團扇歌隴上聲及琛為秦州刺史屢讨叛羌不勝因令朝雲吹之羌人聞者皆感泣而降故秦語曰快馬健兒不如老妪吹箎信乎樂之感人如此苟以之移風易俗天下胡為而不甯哉古史考曰古有箎尚矣蘇成公善箎而記者因以為作誤也或謂暴辛公所造益無據矣舊志以箎為管是不知箎春分之音而管十二月之音也
樂書卷一百四十七