卷三十二 騷上
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【離騷經一首】
屈平
〔序曰：離騷經者，屈原之所作也。
屈與楚同姓，仕於懷王，為三闾大夫。
同列大夫上官靳尚姬害其能。
共谮毀之。
王乃流屈原。
原乃作離騷經。
不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵自投而死也。
〕 ※(王逸注)
帝高陽之苗裔兮，〔苗，胤也。
裔，末也。
高陽，颛顼有天下之号也。
帝系曰：颛顼娶于滕隍氏女而生老僮，是楚先。
其後熊繹事周成王，封為楚子，居於丹陽。
其孫武王求尊爵於周，周不與，遂僣号稱王。
始都於郢，是時生子瑕，受屈為客卿。
因胤末之子孫，恩深而義厚也。
〕朕皇考曰伯庸。
〔朕，我也。
皇，美也。
父死稱考。
《詩》曰：既右烈考。
伯庸，字也。
屈原言我父伯庸，體有美德，以忠輔楚，世有令名，以及於己。
〕攝提貞于孟陬兮，〔太歲在寅曰攝提。
孟，始也。
貞，正也。
于，於也。
正月為陬。
〕惟庚寅吾以降。
〔惟，辭也，庚寅日降下也。
寅為陽正，庚為陰正。
言己以太歲在寅，正月始春，庚寅之日，下母之體。
〕皇覽揆餘于初度兮，〔皇，皇考也。
覽，睹也。
揆，度也。
〕肇錫餘以嘉名。
〔肇，始也。
錫，賜也。
嘉，善也。
言己美父伯庸觀我始生年時，度其日月皆合天地正中，故始錫我以美善之名。
〕名餘曰正則兮，〔正，平也。
則，法也。
〕字餘曰靈均。
〔靈，神也。
均，調也。
言平正可法則者，莫過於天。
養物均調者，莫神於地。
高平曰原，故伯庸名我為平以法天。
字我曰原以法地。
夫人非名不榮，非字不彰，故子生，父思善應而名字之，以表其德，觀其志也。
〕 紛吾既有此内美兮，〔紛，盛貌。
〕又重之以脩能。
〔脩，遠也。
言己之生，内含天地之美氣，又重有絕遠之能，與衆異也。
〕扈江離與辟芷兮，〔扈，披也。
楚人名披為扈。
江離、芷，皆香草也。
辟為幽也，芷幽而香。
〕紐，秋蘭以為佩。
〔紐，索也。
蘭，香草也，秋而芳。
佩，飾也。
所以象德，言己脩身清潔，乃取江離辟芷以為衣被，紐索秋蘭以為佩飾，博采衆善以自約束。
〕汨餘若将不及兮，〔汨，去貌。
疾若水流也。
〕恐年歲之不吾與。
〔言我念年命汨然流去，誠欲輔君，心汲汲常若不及。
又恐年忽過，不與我相待而身老。
〕朝搴阰〔音〕之木蘭兮，〔搴，取也。
阰，山名。
〕夕攬洲之宿莽。
〔攬，采也。
水中可居者曰洲。
草冬生不死者，楚人名曰宿莽。
言己旦起升山采木蘭，上事太陽，承天度也。
夕入洲澤采取宿莽，下奉太陰，順地數也。
動以神祇自敕誨也。
木蘭去皮不死，宿莽遇冬不枯，屈原以喻讒人雖欲困己，己受天性，終不可變易。
〕日月忽其不淹兮，〔淹，久也。
〕春與秋其代序。
〔代，更也。
序，次也。
言日月晝夜常行，忽然不久，春往秋來，以次相代。
言天時易過，人年易老。
〕惟草木之零落兮，〔零落，皆堕也。
草曰零，木曰落。
〕恐美人之遲暮。
〔遲，晚也。
美人，謂懷王也。
言天時運轉，春生秋殺，草木零落，歲複盡矣。
而君不建立道德，舉賢用士，則年老暮晚，而功不成。
〕不撫壯而棄穢兮，〔年德盛曰壯。
棄，去也。
穢，行之惡也，以喻讒佞。
百草為稼穑之穢，讒佞亦為忠直之害也。
〕何不改此度也。
〔改，更也。
言願君務及年德盛壯之時，脩明政教，棄遠讒佞，無令害賢。
改此惑誤之度，脩先王之法也。
〕乘骐骥以馳騁兮，〔骐骥，駿馬也。
以喻賢智。
言乘駿馬，一日可緻千裡，以言任賢智，即可至於治也。
〕來吾導夫先路！〔言己如得任用，将驅先行，願來随我，遂為君導入聖王之道。
〕 昔三後之純粹兮，〔昔，往也。
後，君也。
謂湯、禹、文王也。
至美曰純，齊同曰粹。
〕固衆芳之所在。
〔衆芳，喻群賢也。
言往古夏禹殷湯周王，所以能純美其德，而有聲明之稱者，皆舉用衆賢，使在顯職，故道化興而萬國甯也。
〕雜申椒與菌桂兮，〔申，重也。
椒，香木，其芳小，重之乃香。
菌，薰也。
葉曰蕙，根曰薰也。
〕豈維紐夫蕙茝？〔紐，索也。
蕙、茝，皆香草也，以喻賢者。
言禹湯文王雖有聖德，猶雜用衆賢以緻於化，非獨索蕙茝任一人也。
〕彼堯舜之耿介兮，〔耿，光也。
介，大也。
〕既遵道而得路。
〔遵，循也。
路，正也。
言堯舜所以能有光明大德之稱者，以脩用天地之道，舉賢任能，使得萬事之正也。
〕何桀纣之昌披兮，〔昌披，衣不帶貌。
〕夫唯捷徑以窘步！〔捷，疾也。
徑，邪道。
窘，急也。
言桀纣愚惑，違背天道，施行惶遽，衣不及帶，欲涉邪徑，急疾為治，故身觸陷阱，至於滅亡。
〕惟黨人之偷樂兮，〔黨，朋也。
《論語》曰：群而不黨。
偷，苟也。
〕路幽昧以險隘。
〔幽昧，不明也。
險隘，谕傾危也。
言己念彼讒人，相與朋黨，嫉妒忠直，苟且偷樂，不知君道不明，國将傾危，以及其身。
〕豈餘身之憚殃兮，〔憚，難也。
殃，咎也。
〕恐皇輿之敗績。
〔皇，君也。
輿，君之所乘也。
以谕國也。
績，功也。
言我欲谏争者，非難身之被殃咎也。
但恐君國傾危，以敗先王之功。
〕忽奔走以先後兮，及前王之踵武。
〔踵，繼也。
武，迹也。
《詩》曰：履帝武敏歆。
言己急欲奔走先後，以輔翼君者，冀及先王之德，繼續其迹而廣其基也。
奔走先後，四輔之職也。
詩曰：予聿有奔走，予聿有先後。
是之謂也。
〕荃不察餘之忠情兮，〔荃，香草也。
以谕君也。
人君被服芬香，故以香為谕，惡數指斥尊者，故變言荃也。
〕反信讒而齊怒。
〔齊，疾也。
言懷王不徐察我忠信之情，反信讒言而疾怒。
〕餘固知謇謇之為患兮，〔謇謇，忠言貌也。
《易》曰：王臣謇謇，匪躬之故。
〕忍而不能舍也。
〔舍，止也。
言己忠言謇謇，谏君之過，必為身患，然中心不能自止而不言也。
〕指九天以為正兮，〔指，語也。
九天，謂中央八方也。
正，平也。
〕夫唯靈脩之故也。
〔靈，神也。
脩，遠也。
能神明遠見者君德，故以谕君。
言己将陳忠策内慮之心，上指九天，告語神明，使平正之。
唯用懷王之故，欲自盡也。
〕初既與餘成言兮，後悔遁而有他。
〔遁，隐也。
言懷王始信任己，與我平議國政。
後用讒言，中道悔恨，隐遁其情而有他志。
〕餘既不難離别兮，〔近曰離，遠曰别。
〕傷靈脩之數化。
〔化，變也。
言我竭忠見過，非難與君離别也。
傷念君信用讒言，志數變易，無常操也。
〕 餘既滋蘭之九畹兮，〔滋，莳也。
十二畝為畹。
〕又樹蕙之百畝。
〔樹，種也。
二百四十步為畝。
言己雖見放流，猶種莳衆香，脩行仁義，勤身自勉，朝暮不倦。
〕畦留夷與揭車兮，〔留夷，香草也。
揭車，亦香草，一名{艹乞}輿。
五十畝為畦。
〕雜杜衡與芳芷。
〔杜衡芳芷，皆香草名也。
言己積累衆善，以自絜飾，複植留夷杜衡，雜以芳芷，芬香益暢，德行彌盛也。
〕冀枝葉之峻茂兮，〔冀，幸也。
峻，長也。
〕原竢時乎吾将刈。
〔刈，穫也。
言己種植衆芳，幸其枝葉盛長，實核成熟，原待天時，吾将獲取收藏而成其功也。
以言君亦宜畜養衆賢，以時進用，而待仰其治也。
〕雖萎絕其亦何傷兮，〔萎，病也。
絕，落也。
〕哀衆芳之蕪穢。
〔言己所種芳草，當刈未刈，蚤有霜雪，枝葉雖蚤萎病絕落，何能傷我乎？哀惜衆芳摧折，枝葉蕪穢而不成也。
以言己脩行忠信，冀君任用，而遂斥棄，則使衆賢志士，失其行也。
〕 衆皆競進以貪婪兮，〔競，并也。
愛财曰貪，愛食曰婪。
〕憑不厭乎求索。
〔憑，滿也。
楚人名滿為憑。
言在位之人，無有清絜入志，皆并進取貪婪於财利，中心雖滿，猶複求索，不知厭飽。
〕羌内恕己以量人兮，〔羌，楚人語詞也。
以心揆心為恕。
量，度也。
〕各興心而嫉妒。
〔害賢為嫉，害色為妒。
言在位之臣，心皆貪婪，内以其志恕度他人。
謂與己不同，則各生嫉妒之心，推棄清絜，使不得用也。
〕忽馳骛以追逐兮，非餘心之所急。
〔言衆人所以馳骛惶遽者，追逐權貴，求财利也。
故非我心之所急務。
衆急於利，我獨急於義者也。
〕老冉冉其将至兮，〔冉冉，行貌。
〕恐脩名之不立。
〔立，成也。
言人年命冉冉而行，我之襄老，将以速至，恐脩身建德，而功不成，名不立也。
〕朝飲木蘭之墜露兮，〔墜，堕也。
〕夕餐秋菊之落英。
〔言己旦飲香木之堕露，吸正陽之津液；暮食芳菊之落英。
言吞陰陽之精蕊，動以香淨自潤澤。
〕苟餘情其信姱以練要兮，〔苟，誠也。
練，簡也。
〕長顑颔亦何傷。
〔顑颔，不飽貌也。
言己飲食好美，中心簡練而合道要，雖長顑颔，饑而不飽，亦無所傷病也。
〕攬木根以結茝兮，〔攬，持也。
〕貫薜荔之落蕊。
〔貫，累也。
薜荔，香草也。
緣木而生。
落，隋也。
蕊，實貌。
言己施行，常攬木引堅，據持根本，又貫累香草之實，執持忠信，不為華飾之行也。
〕矯菌桂以紉蕙兮，〔矯，直也。
〕索胡繩之纚纚。
〔胡繩，香草也。
纚纚，索好貌。
言己行雖據根本，猶複矯直菌桂芬芳之性。
紉索胡繩，令之澤好，以善自約束，終無懈已。
〕謇吾法夫前脩兮，非時俗之所服。
〔言我忠信謇謇者，乃上法前代遠賢，固非今時俗之人所可服行也。
〕雖不周於今之人兮，〔周，合也。
〕願依彭鹹之遺則。
〔彭鹹，殷賢大夫，谏其君不聽，自投水而死。
遺，馀也。
則，法也。
言己所行忠信，雖不合於今之人，欲願依古之賢者彭鹹馀法，以自率厲也。
〕長太息以掩涕兮，哀人生之多艱。
〔言己自傷施行不合於俗，将效彭鹹沈身於淵。
乃太息長悲，哀念萬民，受命而生，遭遇多艱，以隕其身也。
〕餘雖好脩姱以鞿羁兮，〔鞿羁，以馬自喻也。
缰在口曰鞿，革絡頭曰羁。
言為人所系累也。
〕謇朝谇而夕替。
〔谇，谏也。
詩雲：谇予不顧。
替，廢也。
言己雖有絕遠之智，姱好之姿，然以為讒人所鞿羁而系累矣。
故朝谏謇謇於君，夕暮而身廢棄也。
〕既替餘以蕙纕兮，〔纕，佩帶也。
〕又申之以攬茝。
〔又，複也。
言君所以廢棄己者，以餘帶佩衆香，行以忠正之故也。
然猶複重引芳茝以自結束，執彌笃也。
〕亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。
〔悔，恨也。
言己履行忠信，執守清白，亦我心中之所美善也。
雖以見過支解，九死終不悔恨也。
〕怨靈脩之浩蕩兮，〔靈脩，謂懷王也。
浩，猶浩浩。
蕩，猶蕩蕩，無思慮貌也。
〕終不察夫人心。
〔言己所以怨恨於懷王者，以其用心浩蕩，驕敖放恣，無有思慮，終不見省察萬民善惡之心，故朱紫相亂，國将傾危也。
〕衆女嫉餘之娥眉兮，〔衆女，謂臣衆也。
娥眉
屈與楚同姓，仕於懷王，為三闾大夫。
同列大夫上官靳尚姬害其能。
共谮毀之。
王乃流屈原。
原乃作離騷經。
不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵自投而死也。
〕 ※
裔，末也。
高陽，颛顼有天下之号也。
帝系曰：颛顼娶于滕隍氏女而生老僮，是楚先。
其後熊繹事周成王，封為楚子，居於丹陽。
其孫武王求尊爵於周，周不與，遂僣号稱王。
始都於郢，是時生子瑕，受屈為客卿。
因胤末之子孫，恩深而義厚也。
〕朕皇考曰伯庸。
皇，美也。
父死稱考。
《詩》曰：既右烈考。
伯庸，字也。
屈原言我父伯庸，體有美德，以忠輔楚，世有令名，以及於己。
〕攝提貞于孟陬兮，
孟，始也。
貞，正也。
于，於也。
正月為陬。
〕惟庚寅吾以降。
寅為陽正，庚為陰正。
言己以太歲在寅，正月始春，庚寅之日，下母之體。
〕皇覽揆餘于初度兮，
覽，睹也。
揆，度也。
〕肇錫餘以嘉名。
錫，賜也。
嘉，善也。
言己美父伯庸觀我始生年時，度其日月皆合天地正中，故始錫我以美善之名。
〕名餘曰正則兮，
則，法也。
〕字餘曰靈均。
均，調也。
言平正可法則者，莫過於天。
養物均調者，莫神於地。
高平曰原，故伯庸名我為平以法天。
字我曰原以法地。
夫人非名不榮，非字不彰，故子生，父思善應而名字之，以表其德，觀其志也。
〕 紛吾既有此内美兮，
〕又重之以脩能。
言己之生，内含天地之美氣，又重有絕遠之能，與衆異也。
〕扈江離與辟芷兮，
楚人名披為扈。
江離、芷，皆香草也。
辟為幽也，芷幽而香。
〕紐，秋蘭以為佩。
蘭，香草也，秋而芳。
佩，飾也。
所以象德，言己脩身清潔，乃取江離辟芷以為衣被，紐索秋蘭以為佩飾，博采衆善以自約束。
〕汨餘若将不及兮，
疾若水流也。
〕恐年歲之不吾與。
又恐年忽過，不與我相待而身老。
〕朝搴阰
阰，山名。
〕夕攬洲之宿莽。
水中可居者曰洲。
草冬生不死者，楚人名曰宿莽。
言己旦起升山采木蘭，上事太陽，承天度也。
夕入洲澤采取宿莽，下奉太陰，順地數也。
動以神祇自敕誨也。
木蘭去皮不死，宿莽遇冬不枯，屈原以喻讒人雖欲困己，己受天性，終不可變易。
〕日月忽其不淹兮，
〕春與秋其代序。
序，次也。
言日月晝夜常行，忽然不久，春往秋來，以次相代。
言天時易過，人年易老。
〕惟草木之零落兮，
草曰零，木曰落。
〕恐美人之遲暮。
美人，謂懷王也。
言天時運轉，春生秋殺，草木零落，歲複盡矣。
而君不建立道德，舉賢用士，則年老暮晚，而功不成。
〕不撫壯而棄穢兮，
棄，去也。
穢，行之惡也，以喻讒佞。
百草為稼穑之穢，讒佞亦為忠直之害也。
〕何不改此度也。
言願君務及年德盛壯之時，脩明政教，棄遠讒佞，無令害賢。
改此惑誤之度，脩先王之法也。
〕乘骐骥以馳騁兮，
以喻賢智。
言乘駿馬，一日可緻千裡，以言任賢智，即可至於治也。
〕來吾導夫先路！
〕 昔三後之純粹兮，
後，君也。
謂湯、禹、文王也。
至美曰純，齊同曰粹。
〕固衆芳之所在。
言往古夏禹殷湯周王，所以能純美其德，而有聲明之稱者，皆舉用衆賢，使在顯職，故道化興而萬國甯也。
〕雜申椒與菌桂兮，
椒，香木，其芳小，重之乃香。
菌，薰也。
葉曰蕙，根曰薰也。
〕豈維紐夫蕙茝？
蕙、茝，皆香草也，以喻賢者。
言禹湯文王雖有聖德，猶雜用衆賢以緻於化，非獨索蕙茝任一人也。
〕彼堯舜之耿介兮，
介，大也。
〕既遵道而得路。
路，正也。
言堯舜所以能有光明大德之稱者，以脩用天地之道，舉賢任能，使得萬事之正也。
〕何桀纣之昌披兮，
〕夫唯捷徑以窘步！
徑，邪道。
窘，急也。
言桀纣愚惑，違背天道，施行惶遽，衣不及帶，欲涉邪徑，急疾為治，故身觸陷阱，至於滅亡。
〕惟黨人之偷樂兮，
《論語》曰：群而不黨。
偷，苟也。
〕路幽昧以險隘。
險隘，谕傾危也。
言己念彼讒人，相與朋黨，嫉妒忠直，苟且偷樂，不知君道不明，國将傾危，以及其身。
〕豈餘身之憚殃兮，
殃，咎也。
〕恐皇輿之敗績。
輿，君之所乘也。
以谕國也。
績，功也。
言我欲谏争者，非難身之被殃咎也。
但恐君國傾危，以敗先王之功。
〕忽奔走以先後兮，及前王之踵武。
武，迹也。
《詩》曰：履帝武敏歆。
言己急欲奔走先後，以輔翼君者，冀及先王之德，繼續其迹而廣其基也。
奔走先後，四輔之職也。
詩曰：予聿有奔走，予聿有先後。
是之謂也。
〕荃不察餘之忠情兮，
以谕君也。
人君被服芬香，故以香為谕，惡數指斥尊者，故變言荃也。
〕反信讒而齊怒。
言懷王不徐察我忠信之情，反信讒言而疾怒。
〕餘固知謇謇之為患兮，
《易》曰：王臣謇謇，匪躬之故。
〕忍而不能舍也。
言己忠言謇謇，谏君之過，必為身患，然中心不能自止而不言也。
〕指九天以為正兮，
九天，謂中央八方也。
正，平也。
〕夫唯靈脩之故也。
脩，遠也。
能神明遠見者君德，故以谕君。
言己将陳忠策内慮之心，上指九天，告語神明，使平正之。
唯用懷王之故，欲自盡也。
〕初既與餘成言兮，後悔遁而有他。
言懷王始信任己，與我平議國政。
後用讒言，中道悔恨，隐遁其情而有他志。
〕餘既不難離别兮，
〕傷靈脩之數化。
言我竭忠見過，非難與君離别也。
傷念君信用讒言，志數變易，無常操也。
〕 餘既滋蘭之九畹兮，
十二畝為畹。
〕又樹蕙之百畝。
二百四十步為畝。
言己雖見放流，猶種莳衆香，脩行仁義，勤身自勉，朝暮不倦。
〕畦留夷與揭車兮，
揭車，亦香草，一名{艹乞}輿。
五十畝為畦。
〕雜杜衡與芳芷。
言己積累衆善，以自絜飾，複植留夷杜衡，雜以芳芷，芬香益暢，德行彌盛也。
〕冀枝葉之峻茂兮，
峻，長也。
〕原竢時乎吾将刈。
言己種植衆芳，幸其枝葉盛長，實核成熟，原待天時，吾将獲取收藏而成其功也。
以言君亦宜畜養衆賢，以時進用，而待仰其治也。
〕雖萎絕其亦何傷兮，
絕，落也。
〕哀衆芳之蕪穢。
以言己脩行忠信，冀君任用，而遂斥棄，則使衆賢志士，失其行也。
〕 衆皆競進以貪婪兮，
愛财曰貪，愛食曰婪。
〕憑不厭乎求索。
楚人名滿為憑。
言在位之人，無有清絜入志，皆并進取貪婪於财利，中心雖滿，猶複求索，不知厭飽。
〕羌内恕己以量人兮，
以心揆心為恕。
量，度也。
〕各興心而嫉妒。
言在位之臣，心皆貪婪，内以其志恕度他人。
謂與己不同，則各生嫉妒之心，推棄清絜，使不得用也。
〕忽馳骛以追逐兮，非餘心之所急。
故非我心之所急務。
衆急於利，我獨急於義者也。
〕老冉冉其将至兮，
〕恐脩名之不立。
言人年命冉冉而行，我之襄老，将以速至，恐脩身建德，而功不成，名不立也。
〕朝飲木蘭之墜露兮，
〕夕餐秋菊之落英。
言吞陰陽之精蕊，動以香淨自潤澤。
〕苟餘情其信姱以練要兮，
練，簡也。
〕長顑颔亦何傷。
言己飲食好美，中心簡練而合道要，雖長顑颔，饑而不飽，亦無所傷病也。
〕攬木根以結茝兮，
〕貫薜荔之落蕊。
薜荔，香草也。
緣木而生。
落，隋也。
蕊，實貌。
言己施行，常攬木引堅，據持根本，又貫累香草之實，執持忠信，不為華飾之行也。
〕矯菌桂以紉蕙兮，
〕索胡繩之纚纚。
纚纚，索好貌。
言己行雖據根本，猶複矯直菌桂芬芳之性。
紉索胡繩，令之澤好，以善自約束，終無懈已。
〕謇吾法夫前脩兮，非時俗之所服。
〕雖不周於今之人兮，
〕願依彭鹹之遺則。
遺，馀也。
則，法也。
言己所行忠信，雖不合於今之人，欲願依古之賢者彭鹹馀法，以自率厲也。
〕長太息以掩涕兮，哀人生之多艱。
乃太息長悲，哀念萬民，受命而生，遭遇多艱，以隕其身也。
〕餘雖好脩姱以鞿羁兮，
缰在口曰鞿，革絡頭曰羁。
言為人所系累也。
〕謇朝谇而夕替。
詩雲：谇予不顧。
替，廢也。
言己雖有絕遠之智，姱好之姿，然以為讒人所鞿羁而系累矣。
故朝谏謇謇於君，夕暮而身廢棄也。
〕既替餘以蕙纕兮，
〕又申之以攬茝。
言君所以廢棄己者，以餘帶佩衆香，行以忠正之故也。
然猶複重引芳茝以自結束，執彌笃也。
〕亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。
言己履行忠信，執守清白，亦我心中之所美善也。
雖以見過支解，九死終不悔恨也。
〕怨靈脩之浩蕩兮，
浩，猶浩浩。
蕩，猶蕩蕩，無思慮貌也。
〕終不察夫人心。
〕衆女嫉餘之娥眉兮，
娥眉