卷十八

宗周之典禮不明于聖代而有唐之曲學流于後人願陛下深诏有司博謀羣賢使配天之祭不膠于嚴父而嚴父之道不專乎配天循宗周之典禮替有唐之曲學于是又命台諌及講讀官與兩制禮院再詳定以聞觀文殿學士兼翰林侍讀學士孫抃等奏謹案孝經出于聖述其談聖治之極則謂人之行莫大于孝舉孝之大則謂于嚴父而配天仲尼美周公以居攝而能行天子之禮尊隆于父故曰周公其人不可謂之安在乎必嚴其父也又若止于太祖比後稷太宗比文王則宣祖真宗向者皆不當在配天之序推而上之則謂明堂之祭真宗不當以太宗配先帝不當以真宗配今日不常以仁宗配必配以祖也臣等按易豫之説曰先王作樂崇徳薦之上帝以配祖考葢若祖若考并可配天者也茲又符于孝經之説亦不可謂安在乎必嚴其父也祖考皆可配帝郊與明堂不可同位亦不可謂嚴祖嚴父其義一也雖周家不聞廢文配而移于武廢武配而移于成然則易之配考孝經之嚴父歴代循守固亦不為無説魏明帝宗祀文帝于明堂以配上帝史官謂是時二漢郊祀之制具存魏所損益可知則亦不可謂東漢章安之後配祭無傳遂以為未嘗嚴父也自唐至本朝其間賢哲講議不為少矣所不敢以異者舍周孔之道無所本統也今以為我将之詩祀文王于明堂而歌者也亦安知非仲尼删詩存周之全盛之頌被于管弦者獨取之也仁宗繼體保成置天下于大安者四十二年功徳于人可謂極矣今祔廟之始遂抑而不得與上帝之飨甚非所以宣彰陛下為後嚴父之大孝臣等敢以前所定議為便知谏院司馬光呂誨議竊以孝子之心誰不欲尊其父者聖人制禮以為之極不敢逾也故祖已訓髙宗曰典祀無豐于昵孔子與孟懿子論孝亦曰祭之以禮然則事親者不以數祭為孝貴于得體而已先儒謂禘郊祖宗皆祭祀以配食也禘謂祭昊天于圜丘也祭上帝于南郊曰郊祀五帝五神于明堂曰祖宗故詩曰思文後稷克配彼天又我将祀文王明堂此其證也下此皆不見于經矣前漢以髙祖配天後漢以光武配明堂以是觀之古之帝王自非建都啟土及造有區夏者皆無配天之文故雖周之成康漢之文景明章其徳業非不美也然而子孫不敢推以配天者避祖宗也孝經曰嚴父莫大于配天則周公其人也孔子以周公有聖人之徳成太平之業制禮作樂而文王适其父故引之以證聖人之徳莫大于孝答曽子之問而已非謂凡有天下皆當其以父配天然後為孝也近世祀明堂者皆以其父配五帝乃誤孝經之義而為先王之禮不可以為法也景祜二年仁宗诏禮官稽按典籍辨崇配之祀序定二祧之位乃以太祖為帝者之祖比周後稷太宗真宗為帝者之宗比周之文武然則祀真宗于明堂以配五帝亦未失古禮今仁宗雖豐功美徳洽于四海而不在二祧之位議者乃欲舍真宗而以仁宗配食明堂恐于祭位不合又以人情言之是绌祖而進父也夏父弗忌跻僖公先兄而後弟孔子猶以為逆祀書于春秋況绌祖而進父乎必若此而行之不獨乖違典祀總亦非仁宗之意也臣等竊謂宜遵舊禮以真宗配五帝于明堂為便诏從抃等所議】祀地隻備樂不作【嘉祐八年五月禮院奏請祀地隻祗備樂而不作從之】奏以太祖太宗為一世【太常禮院奏神主祔廟當以太祖太宗為一世増一室诏兩府及待制以上與禮官考議觀文殿學士孫抃等議按禮曰三昭三穆與太祖之廟而七書曰七世之廟可以觀徳曰世與昭穆雲者據父子之正而言之也若兄弟則昭穆同不得以世數數之矣商之祖丁之子曰陽甲曰盤庚曰小辛曰小乙四人者皆有天下有始祖有太祖有太宗有中宗若以一君為一世則小乙之祭不及其父祖丁是太宗之兄弟相及昭穆同而不以世數數之明矣故晉之廟十一室而六世唐之廟十一室而九世中宗睿宗之于髙宗恭宗文宗武宗之于穆宗同居穆位國朝太祖為受命之祖太宗為有功徳之宗此萬世不遷者也故太祖之室太宗稱孝弟真宗稱孝子大行皇帝稱孝孫而禘于廟之時太祖太宗同居昭位南向真宗居穆位北向葢先帝稽用古禮而着之于祀典矣大行皇帝神主祔廟臣伏請増一室為八室以備天子事七世之禮诏從之于是龍圖閣直學士盧士宗天章閣待制司馬光等議謹按禮天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七太祖之廟萬世不毀其餘昭穆親盡則毀示有終也自漢以來天子或起于布衣以受命之初太祖尚在三昭三穆之次故或祀四世或祀六世其太祖以上之主雖屬尊于太祖親盡則遷故漢元帝之世太上廟主藏于寝園魏明帝之世處士廟主遷于園邑晉武帝祔廟遷征西府君惠帝祔廟又遷豫州府君自是以下大扺過六世則遷其神主葢以太祖未正東向之位故止三昭三穆若太祖己正東向之位則并三昭三穆為七世矣唐髙祖初立祀四世太宗増祀六世及太宗祔廟則遷淇農府君神主于夾室髙宗祔廟又遷宣皇帝神主于夾室皆祀六世此前世之成法也唯明皇立九室祀八世事不經見難可依據今若以太祖太宗為一世則大行皇帝祔廟之日禧祖親盡當遷于西夾室祀三昭三穆于先王典禮及近世之制無不符合太廟更不須添展一室又诏抃等再議議曰先王之禮自王以下降殺以兩故有天下者當祀七世有一國者祀五世自漢以來諸儒傳禮者至有夏五廟商六廟之説出于不見商書伊尹之言而承用禮學之誤葢自唐及周凡廟制不同而大扺皆七世王制所謂三昭三穆與太祖之廟而七者是也今議者疑禧祖既非太祖又在三昭三穆之外以為于禮當遷如此則是以有天下之尊而所事止于六世不稱先王制禮降殺以兩之意且議者言禧祖當遷者以為在三昭三穆之外則于三代之禮未嘗有如此而不遷者臣等以為三代之禮不同則廟制亦不得不變出太祖之上者也後世之變既與三代不同則廟制亦不得不變而從時且自周以上所謂太祖亦非始受命之王特始封之君而已今禧祖雖非始封之君要為立廟之始祖宗廟數未過七世之時遂毀其廟遷其主考三代之禮亦未有如此者也漢魏及唐一時之議恐未合先王制禮之意臣等竊以為存禧祖之室以備七世之數合于經傳事七世之明文而亦不失先王之禮诏又從之】地隻差官詣壇【知谏院司馬光奏昨以大行皇帝諡号奏告天地宗廟社稷皇地隻止于園丘望告臣聞王者父天母地其尊一也今社稷之祀位為上公猶特遣官奏告而皇地隻寓于南郊下同綴食失尊卑之序乖重輕之儀欲乞自今凡祭告皇地隻并遣兩府官一員詣北郊行事诏禮院詳定禮院奏自今非次告即乞差官專詣壇行事從之】太宗配雩祭【治平元年十月殿中侍禦史趙鼎請逓遷以真宗配孟夏雩祭以太宗專配上辛祈谷孟冬祀神州地隻循用者唐故事翰林學士王珪等議以為天地大祭有七皆用歴代故事以始封受命創業之君配神作主至于明堂之祭用古嚴父之道配以皇考故朝廷在真宗時以太宗配在仁宗時則以真宗配今則以仁宗配仁宗始以真宗配明堂罷太宗明堂之配而太宗先以配雩祈谷及神州之祭本非遞遷今明堂既用嚴父之道則仁宗配天之祭于禮當罷不當複從雩祭之配诏從珪等議】留祭酒不以實尊【尚書祠部郎中秘閣校理知太常禮院晏承裕奪兩官勒停坐監祀太廟留祭酒不以實尊及闌入真宗廟室為宮門令所發防降當原從禦史趙鼎請重竄責以懲貪惡故有是命】減定衮冕制度【二年诏減定衮冕制度初袐閣校理知太常禮院李育奏本朝天子冕十二旒及二纩皆貫以真珠又有翠旒十二銜以翠鳯在珠旒外冕版以龍鱗表上綴玉為七星旁施琥珀餅犀餅各二十四周綴金絲網钿以珠玉雜寳加紫雲白鶴錦裹四柱七寳飾之衮服亦飾以金珠琥珀雜寳竊以衮冕之飾皆存法象明水太羮不可以衆味和雲門鹹池不可以新聲間則衮冕亦不宜以珍怪累也仁宗景祐三年诏禮官詳據典故務從前诏其不經之飾重者多去而輕者尚存不能盡如诏意至至和三年王洙複議典禮畫圖以獻漸合古禮今有所造複如景祐以前未改之制臣以為宜悉改正于是禮院奏詳定冕服乃以羅為之冕廣尺二寸長二尺二寸前圖後方黝上朱下金飾版側以白玉為旒貫以五彩前後十二旒旒十二玉玉相去一寸朱組纓紸纩金飾玉簮導?衣纁裳以日月星辰山龍華蟲火宗彛八章繪衣以藻粉米黼黻四章繡裳以升龍錦為标領诏用景祐二年所減制度又減裙繡花繪龍鱗紫雲白鶴及金龍四衣裳皆繪而不繡】太常因革禮【九月提舉編纂禮書參知政事歐陽修奏前陳州項城縣令姚辟等己編次成書百卷诏以太常因革禮為名初歐陽修同判太常寺奏禮院文字多散失請差官編修時朝廷重置局上以命禮官散祠祭齋宿又兼校館閣書籍或别領他局嘉祐六年秘閣校理張洞奏請用擇幕職州縣官文字該贍者三兩人置局命判寺一員總領于是姚辟蘇洵編纂令判寺官督趨之而知制诰張瓌又奏伏見差官編修開國以來禮書竊思事出一時不合經制着之方冊無以示後欲乞慎擇有學術方正大臣與禮官精議是非整正防繹然後成書則垂之永乆無損成憲時修為參知政事命修提舉至是書成】 宗正 前漢百官表宗正秦官掌親屬有丞平帝元始四年更名宗伯屬官有都司空令丞内官長丞又諸公主家令皆屬焉王莽并其官于秩宗 後漢百官志宗正卿一人丞一人 晉職官志宗正統皇族宗人圖諜又統太醫令史又有司牧掾員及渡江哀帝省并太常太醫以給門下省隋百官志後齊九寺置卿少卿丞各一人各有功曹五官主簿録事等員隋九寺并置卿少卿一人各置丞主簿録事等員 唐職官志宗正寺【星經有宗正星在帝座之東南秦置宗正掌宗屬梁置十二卿宗正為一署加寺字光宅改為司屬神龍複】卿一員少卿二員丞二人主簿一人録事一人府五人史九人亭長四人掌固四人 六典宗正寺【光武複置漢百官志宗正掌序録王國嫡庶之次宗室親屬逺近漢宗正之官不以他族楚元王子郢客劉辟疆劉徳等為之魏亦如之晉桓溫奏省屬太常宋齊不置梁天監七年乃置唐龍朔二年改宗正寺曰司宗正寺光宅元年改為司屬神龍初複曰宗正】 國朝初在阙前廊下鹹平二年以地窄徙延和坊建皇屬籍按大中祥符八年火乃徙于福善坊建玉牒殿屬籍堂舊有崇?署今廢嘉祐六年诏以太廟南舊府司為知宗正寺廨八年以雜修宗正寺為太常寺先是以英宗知寺事故特置廨而帝固辭乃複以為太常寺掌修纂玉牒宗室屬籍及圖録之事 卿 後漢百官志宗正卿一人中二千石本注曰掌序録王國嫡庶之次及諸宗室親屬逺近郡國嵗計上宗室名籍若有犯法當髠以上先上諸宗正宗正以聞乃報決後魏職令宗正卿第四品上第三清選用忠懿清和識參教典者先用皇宗無則用庶姓 隋百官志梁宗正卿位視列曹尚書主皇室外戚之屬以宗室為之後齊九寺置卿少卿丞一人各有功曹五官主簿録事等員隋九寺并置卿少卿一人 唐百官志宗正卿一人【從三品】少卿二人【從四品】卿之職掌九族六親之屬籍以别昭穆之叙并領崇?署少卿為之貳 六典宗正寺卿一人從三品【梁宗正春卿位視列曹尚書班第十三陳因之後魏亦曰宗正卿第二品上北齊第三品隋開皇初正三品?帝改為從三品皇朝因之】少卿二人從四品上【後魏太和中初置少卿第三品二十三年為第四品隋初上四品?帝降為從四品皇朝因之】掌【同唐百官志】 國朝大中祥符九年以度支員外郎權知宗正寺事趙世長知河陽太子右賛善大夫趙廓權宗政丞事時本寺言陵廟行祀阙官準令文宗正卿一員少卿丞各二員主簿一員時止趙安仁兼卿世長知寺事上因謂宰臣曰安仁嘗參宰府與世長列銜非便王旦曰請自今京官兼主簿郎中以下兼丞給舎以下兼少卿丞郎以下兼卿以為永制世長知寺數年忽令兼丞亦似無謂王嗣宗嘗以世長父用成坐贓棄世不當使之司宗正望授外郡别擇官以備宗職上從之【開寳六年以右于牛衛将軍趙崇濟為宗正少卿凡寺皆宗室為之時文班阙宗姓故命崇濟】 元祐官品令宗正卿四品少卿從五品 封侯【漢楚元王子郢客為宗正封上邳侯】忠直【劉向字子政蕭望之周堪薦向曰宗室忠直經明有行拜宗正】世掌【後漢劉珍梁孝王之孫為宗正卒官遂世掌焉】伯臣司宗【?雄箴巍巍帝堯欽親九族經哲宗伯禮有攸訓屬有攸籍各有育子世以不錯又雲伯臣司宗敢告執玉】宗室廣大日以滋【漢武帝栢梁詩宗正曰宗室廣大日以滋】以仁孝着聞【東觀漢記劉平字子公以仁孝着聞拜宗正數薦達名士在官甚冇聲】竭忠盡節【劉般字伯興在朝竭忠盡節拜宗正】精神衰耗【唐窦誕拜宗正卿唐太宗常與之言昏忘不能對乃手诏曰朕聞為官擇人者治為人擇官者亂窦誕比來精神衰耗殊異常時知不肖而任之覩屍祿而不退非惟傷風亂政亦恐為君不明考績黜陟古今常典誕可光祿大夫還第尋卒】上新修皇家屬籍【鹹平四年宗正卿趙安仁駕部郎中知制诰梁周翰上新修皇家屬籍三十三巻送宗正寺】器貌瓌雅真吾所欲【後魏杜铨世祖太後父豹喪在濮陽世祖欲命近于邺謂司徒崔浩曰天下諸杜何處望髙浩對京兆為美世祖曰朕方今改外祖意欲取京兆杜長老一人以為宗正命營防兇事浩曰中書博士杜铨其家今在趙郡是杜預之後于今為諸杜最即命召之及見日器貌瓌雅世祖感悅謂浩曰此真吾所欲也以為宗正】二星【星經有宗正二星在帝座東南】 丞 前漢公卿表宗正秦官掌親屬有丞 後漢百官志宗正丞一人比千石 隋百官志後齊九寺置丞各一人隋九寺各置丞唐百官志宗正丞一人【從六品上】掌判寺事 六典宗正丞一人從六品上【漢宗正丞秩千石魏晉亦如之東晉省宋齊因之梁宗正丞為四班陳六百石第八品後魏第七品北齊因之隋初丞二人并七品下炀帝大業五年増為從五品皇朝置二人】 國朝【見卿門】 元祐官品令宗正丞從七品 千裡駒【漢劉徳數言時事诏見甘泉宮武帝謂千裡駒昭帝初為宗正丞後為宗正卿】 主簿 隋百官志後齊隋九寺各有主簿等員 唐百官志宗正寺丞主簿一人【從七品上】掌印及勾校稽失六典主簿二人從七品上【梁天監七年置為七班陳因之北齊同隋置二人皇朝置一人開元二十五年加一人自卿以下并于宗室中擇才行者補授】 國朝元祐官品令宗正寺丞簿從八品 修玉牒官 唐本宗正之職開成後始别置修玉牒官 國朝大中祥符六年诏修玉牒以皇玉牒為名八年诏建玉牒殿屬籍堂于新寺命宗正卿趙安仁重修玉牒屬籍安仁又上仙源積慶圖诏嵗寫一本藏龍圖閣九年以右司諌知制诰劉筠戶部員外郎知制诰夏竦為宗正寺修玉牒官自後置一員或二員掌帝籍玉牒及皇親屬籍昭穆之序凡玉牒書以銷金花白羅紙金軸銷金紅羅标帶禔黒漆金飾匣紅錦裹金鎖鑰屬籍諸王書以銷金白绫紙銀軸紅錦标帶紅羅禔黒漆塗金銀飾匣錦裹銀鎖鑰公侯以下白绫紙牙軸餘如諸王至和元年诏故事屬籍十年一修今雖及八年而宗支蕃衍其増修之 熙甯元年玉牒所上仁宗皇帝玉牒四卷英宗皇帝玉牒四卷三年于三班院置局後徙編修院 太廟令 漢百官表太常屬官有諸廟令長丞 續漢書髙廟令一人六百石【主守宗廟按行掃除無丞】世祖廟令一人 宋書太廟令一人主守宗廟按行灑掃之事領齋郎二十四人 齊職儀周有守祧之官掌先王之廟 國朝别置太廟後廟宮閨令各一人以入内侍充後改以入内侍充以本寺 周禮冢人下大夫二人中士四人掌公墓之地辨其兆域而為之圖先王之居中以昭穆為左右 漢書百官表太常屬官有諸陵令元光元年分諸陵邑屬三輔 續漢書太常掌先帝陵毎園各令一人秩六百石【掌守園陵按行掃除】丞及校長各一人【校長主戒盜賊】 齊職儀周有墓大夫冢人之職掌先王之墓又曰毎