卷三十九·居士集卷三十九
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記十首 〈附一首〉
泗州先春亭記〈景祐三年〉
景祐二年秋，清河張侯以殿中丞來守泗上，既至，問民之所素病而治其尤暴者。
曰：“暴莫大于淮。
”越明年春，作城之外堤，因其舊而廣之，度為萬有九千二百尺，用人之力八萬五千。
泗之民曰：“此吾利也，而大役焉。
然人力出于州兵，而石出乎南山，作大役而民不知，是為政者之私我也。
不出一力而享大利，不可。
”相與出米一千三百石，以食役者。
堤成，高三十三尺，土實石堅，捍暴備災可久而不壞。
既曰：“泗，四達之州也，賓客之至者有禮。
”于是因前蔣侯堂之亭新之，為勞餞之所，曰思邵亭，且推其美于前人，而志邦人之思也。
又曰：“泗，天下之水會也，歲漕必廪于此。
”于是治常豐蒼西門二夾室，一以視出納，曰某亭；一以為舟者之寓舍，曰通漕亭。
然後曰：“吾亦有所休乎”。
乃築州署之東城上為先春亭，以臨淮水而望西山。
是歲秋，予貶夷陵，過泗上，于是知張侯之善為政也。
昔周單子聘楚而過陳，見其道穢，而川澤不陂梁，客至不授館，羁旅無所寓，遂知其必亡。
蓋城郭道路，旅舍寄寓，皆三代為政之法，而《周官》尤謹著之以為禦備。
今張侯之作也，先民之備災，而及于賓客往來，然後思自休焉，故曰善為政也。
先時，歲大水，州歲溺，前司封員外郎張侯夏守是州，築堤以禦之，今所謂因其舊者是也。
是役也，堤為大，故予記其大者詳焉。
夷陵縣至喜堂記〈景祐三年〉 峽州治夷陵，地濱大江，雖有椒。
漆、紙以通商賈，而民俗儉陋，常自足，無所仰于四方。
販夫所售不過肅魚腐鮑，民所嗜而已，富商大賈皆無為而至。
地僻而貧，故夷陵為下縣，而峽為小州。
州居無郭郛，通衢不能容車馬，市無百貨之列，而鮑魚之肆不可入，雖邦君之過市，必常下乘，掩鼻以疾趨。
而民之列處，竈、廪、、井無異位，一室之間上父子而下畜豕。
其覆皆用茅竹，故歲常火災，而俗信鬼神，其相傳曰作瓦屋者不利。
夷陵者，楚之西境，昔《春秋》書荊以狄之，而詩人亦曰蠻荊，豈其陋俗自古然欤？ 景祐二年，尚書駕部員外郎朱公治是州，始樹木，增城栅，甓南北之街，作市門市區。
又教民為瓦屋，别竈廪，異人畜，以變其俗。
既又命夷陵令劉光裔治其縣，起敕書樓，飾廳事，新吏舍。
三年夏，縣功畢。
某有罪來是邦，朱公與某有舊，且哀其以罪而來，為至縣舍，擇其廳事之東以作斯堂，度為疏高明，而日居之以休其心。
堂成，又與賓客偕至而落之。
夫罪戾之人，宜棄惡地，處窮險，使其憔翠憂思，而知自悔咎。
今乃賴朱公而得善地，以偷宴安，頑然使忘其有罪之憂，是皆異其所以來之意。
然夷陵之僻，陸走荊門、襄陽至京師，二十有八驿；水道大江、絕淮抵汴東水門，五千五百有九十裡。
故為吏者多不欲遠來，而居者往往不得代，至歲滿，或自罷去。
然不知夷陵風俗樸野，少盜争，而令之日食有稻與魚，又有橘、柚、茶、筍四時之味，江山美秀，而邑居繕完，無不可愛。
是非惟有罪者之可以忘其憂，而凡為吏者，莫不始來而不樂，既至而後喜也。
作《至喜堂記》，藏其壁。
夫令雖卑而有土與民，宜志其風俗變化之善惡，使後來者有考焉爾。
峽州至喜亭記〈景祐四年〉 蜀于五代為僭國，以險為虞，以富自足，舟車之迹不通乎中國者五十有九年。
宋受天命，一海内，四方次第平，太祖改元之三年，始平蜀。
然後蜀之絲織文之富，衣被于天下，而貢輸商旅之往來者，陸辇秦、鳳、水道岷江，不絕于萬裡之外。
岷江之來，合蜀衆水，出三峽為荊江，傾折回直，捍怒鬥激，束之為湍，觸之為旅。
順流之舟頃刻數百裡，不及顧視，一失毫厘與崖石遇，則糜潰漂沒不見蹤迹。
故凡蜀之可以充内府、供京師而移用乎諸州者，皆陸出，而其羨餘不急之物，乃下于江，若棄之然，其為險且不測如此。
夷陵為州，當峽口，江出峽始溫為平流。
故舟人至此者，必瀝酒再拜相賀，以為更生。
尚書虞部郎中朱公再治是州之三月，作至喜亭于江津，以為舟者之停留也。
且志夫天下之大險，至此而始平夷，以為行人之喜幸。
夷陵固為下州，廪與俸皆薄，而僻且遠，雖有善政，不足為名譽以資進取。
朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去憂患而就樂易，《詩》所謂“恺悌君子”者矣。
自公之來，歲數大豐，因民之餘，然後有作，惠于往來，以館以勞，動不違時，而人有賴，是皆宜書。
故凡公之佐吏，因相與謀，而屬筆于修焉。
襄州谷城縣夫子廟碑記〈寶元元年〉 釋奠、釋菜、祭之略者也。
古者士之見師，以菜為贽，故始入學者必釋菜以禮其行師。
其學官四時之祭，乃皆釋奠。
釋奠有樂無屍；而釋菜無樂，則其又略也，故其禮亡焉。
而今釋奠幸存，然亦無樂，又不遍舉于四時，獨春秋行事而已。
《記》曰：“釋
曰：“暴莫大于淮。
”越明年春，作城之外堤，因其舊而廣之，度為萬有九千二百尺，用人之力八萬五千。
泗之民曰：“此吾利也，而大役焉。
然人力出于州兵，而石出乎南山，作大役而民不知，是為政者之私我也。
不出一力而享大利，不可。
”相與出米一千三百石，以食役者。
堤成，高三十三尺，土實石堅，捍暴備災可久而不壞。
既曰：“泗，四達之州也，賓客之至者有禮。
”于是因前蔣侯堂之亭新之，為勞餞之所，曰思邵亭，且推其美于前人，而志邦人之思也。
又曰：“泗，天下之水會也，歲漕必廪于此。
”于是治常豐蒼西門二夾室，一以視出納，曰某亭；一以為舟者之寓舍，曰通漕亭。
然後曰：“吾亦有所休乎”。
乃築州署之東城上為先春亭，以臨淮水而望西山。
是歲秋，予貶夷陵，過泗上，于是知張侯之善為政也。
昔周單子聘楚而過陳，見其道穢，而川澤不陂梁，客至不授館，羁旅無所寓，遂知其必亡。
蓋城郭道路，旅舍寄寓，皆三代為政之法，而《周官》尤謹著之以為禦備。
今張侯之作也，先民之備災，而及于賓客往來，然後思自休焉，故曰善為政也。
先時，歲大水，州歲溺，前司封員外郎張侯夏守是州，築堤以禦之，今所謂因其舊者是也。
是役也，堤為大，故予記其大者詳焉。
夷陵縣至喜堂記〈景祐三年〉 峽州治夷陵，地濱大江，雖有椒。
漆、紙以通商賈，而民俗儉陋，常自足，無所仰于四方。
販夫所售不過肅魚腐鮑，民所嗜而已，富商大賈皆無為而至。
地僻而貧，故夷陵為下縣，而峽為小州。
州居無郭郛，通衢不能容車馬，市無百貨之列，而鮑魚之肆不可入，雖邦君之過市，必常下乘，掩鼻以疾趨。
而民之列處，竈、廪、、井無異位，一室之間上父子而下畜豕。
其覆皆用茅竹，故歲常火災，而俗信鬼神，其相傳曰作瓦屋者不利。
夷陵者，楚之西境，昔《春秋》書荊以狄之，而詩人亦曰蠻荊，豈其陋俗自古然欤？ 景祐二年，尚書駕部員外郎朱公治是州，始樹木，增城栅，甓南北之街，作市門市區。
又教民為瓦屋，别竈廪，異人畜，以變其俗。
既又命夷陵令劉光裔治其縣，起敕書樓，飾廳事，新吏舍。
三年夏，縣功畢。
某有罪來是邦，朱公與某有舊，且哀其以罪而來，為至縣舍，擇其廳事之東以作斯堂，度為疏高明，而日居之以休其心。
堂成，又與賓客偕至而落之。
夫罪戾之人，宜棄惡地，處窮險，使其憔翠憂思，而知自悔咎。
今乃賴朱公而得善地，以偷宴安，頑然使忘其有罪之憂，是皆異其所以來之意。
然夷陵之僻，陸走荊門、襄陽至京師，二十有八驿；水道大江、絕淮抵汴東水門，五千五百有九十裡。
故為吏者多不欲遠來，而居者往往不得代，至歲滿，或自罷去。
然不知夷陵風俗樸野，少盜争，而令之日食有稻與魚，又有橘、柚、茶、筍四時之味，江山美秀，而邑居繕完，無不可愛。
是非惟有罪者之可以忘其憂，而凡為吏者，莫不始來而不樂，既至而後喜也。
作《至喜堂記》，藏其壁。
夫令雖卑而有土與民，宜志其風俗變化之善惡，使後來者有考焉爾。
峽州至喜亭記〈景祐四年〉 蜀于五代為僭國，以險為虞，以富自足，舟車之迹不通乎中國者五十有九年。
宋受天命，一海内，四方次第平，太祖改元之三年，始平蜀。
然後蜀之絲織文之富，衣被于天下，而貢輸商旅之往來者，陸辇秦、鳳、水道岷江，不絕于萬裡之外。
岷江之來，合蜀衆水，出三峽為荊江，傾折回直，捍怒鬥激，束之為湍，觸之為旅。
順流之舟頃刻數百裡，不及顧視，一失毫厘與崖石遇，則糜潰漂沒不見蹤迹。
故凡蜀之可以充内府、供京師而移用乎諸州者，皆陸出，而其羨餘不急之物，乃下于江，若棄之然，其為險且不測如此。
夷陵為州，當峽口，江出峽始溫為平流。
故舟人至此者，必瀝酒再拜相賀，以為更生。
尚書虞部郎中朱公再治是州之三月，作至喜亭于江津，以為舟者之停留也。
且志夫天下之大險，至此而始平夷，以為行人之喜幸。
夷陵固為下州，廪與俸皆薄，而僻且遠，雖有善政，不足為名譽以資進取。
朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去憂患而就樂易，《詩》所謂“恺悌君子”者矣。
自公之來，歲數大豐，因民之餘，然後有作，惠于往來，以館以勞，動不違時，而人有賴，是皆宜書。
故凡公之佐吏，因相與謀，而屬筆于修焉。
襄州谷城縣夫子廟碑記〈寶元元年〉 釋奠、釋菜、祭之略者也。
古者士之見師，以菜為贽，故始入學者必釋菜以禮其行師。
其學官四時之祭，乃皆釋奠。
釋奠有樂無屍；而釋菜無樂，則其又略也，故其禮亡焉。
而今釋奠幸存，然亦無樂，又不遍舉于四時，獨春秋行事而已。
《記》曰：“釋