卷一三八·集古錄跋尾卷五
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，既接于唐，遂大顯矣。
治平元年正月七日書。
隋丁道護啟法寺碑〈仁壽二年〉 右《啟法寺碑》，丁道護書。
蔡君谟，博學君子也，于書尤稱精鑒，餘所藏書未有不更其品目者，其謂道護所書如此。
隋之晚年，書學尤盛，吾家率更與虞世南皆當時人也，後顯于唐，遂為絕筆。
餘所集錄開皇、仁壽、大業時碑頗多，其筆畫率皆精勁，而往往不著名氏，每執卷惘然，為之歎息。
惟道護能自著之，然碑刻在者尤少，餘家《集錄》千卷，止有此爾。
有太學官楊褒者，喜收書畫，獨得其所書《興國寺碑》，是梁正明中人所藏，君谟所謂楊家本者是也。
欲求其本而不知碑所在。
然不難得，則不足為佳物，古人亦雲“百不為多，一不為少”者，正謂此也。
治平元年立春後一日太廟齋宮書。
隋泛愛寺碑〈大業五年〉 “李伯藥”字僅存，其下摩滅，而“書”字猶可辨。
疑此碑伯藥自書，字畫老勁可喜。
秋暑郁然，覽之可以忘倦。
治平丙午孟飨攝事齋宮書，南谯醉翁六一居士。
隋鉗耳君清德頌〈大業六年〉 右不著書撰人名氏，其碑首題雲《大隋恒山郡九門縣令鉗耳君清德之頌》。
大業六年建。
字畫有非歐虞之學不能至也。
碑雲“君名文徹，華陰朝邑人也。
本周王子晉之後，避地西戎，世為君長，因以地為姓。
曾祖靜，仕魏為馮翊太守。
祖朗，成、集二州刺史。
父康，周荊、安、甯、鄧四州總管别駕，安陸、龍門二郡守”，而前史皆不載。
碑在今廢九門縣中，餘為河北轉運使時求得之。
隋廬山西林道場碑〈大業十三年〉 右《廬山西林道場碑》，渤海公撰，公為隋太常博士時作，不著書人名氏，而字法老勁，疑公之書也。
西林道場者，僞趙将竺氏舍俗出家，名昙現，始居于此。
晉太和二年，光祿卿陶範始為現弟子慧永造寺，而号西林。
按《兩京記》，隋嘗更名佛寺為道場，此碑大業十三年建也。
顔魯公寓題碑陰百餘字，尤奇偉，今附于碑後。
唐德州長壽寺舍利碑〈武德六年〉 右《德州長壽寺舍利碑》，不著書撰人名氏，碑武德中建，而所述乃隋事也。
其事迹文辭皆無取，獨錄其書爾。
餘屢歎文章至陳、隋，不勝其弊，而怪唐家能臻緻治之盛，而不能遽革文弊，以謂積習成俗，難于驟變。
及讀斯碑有雲“浮雲共嶺松張蓋，明月與岩桂分叢”，乃知王勃雲“落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色”，當時士無賢愚，以為警絕，豈非其餘習乎？治平元年三月十六日書。
唐孔子廟堂碑〈武德九年〉 右《孔子廟堂碑》，虞世南撰并書。
餘為童兒時，嘗得此碑以學書，當時刻畫完好。
後二十餘年複得斯本，則殘缺如此。
因感夫物之終敝，雖金石之堅不能以自久，于是始欲集錄前世之遺文而藏之。
殆今蓋十有八年，而得千卷，可謂富哉！嘉祐八年九月二十九日書。
千文後虞世南書 右虞世南所書，言不成文，乃信筆偶然爾。
其字畫精妙，平生所書碑刻多矣，皆莫及也。
豈矜持與不用意，便有優劣邪。
熙甯辛亥續附。
唐呂州普濟寺碑〈貞觀二年許敬宗撰〉 右《呂州普濟寺碑》。
呂州者霍邑也，唐高祖義兵起太原，始破宋老生于此。
義甯元年，乃以霍邑、趙城、汾西、靈石四縣置霍山郡，武德元年更曰呂州，太宗十七年遂廢也。
唐豳州昭仁寺碑〈貞觀二年〉 右《昭仁寺碑》，在豳州唐太宗與薛舉戰處也。
唐自起義，與群雄戰處，後皆建佛寺，雲為陣亡士薦福。
湯、武之敗桀、纣，殺人固亦多矣，而商、周享國各數百年，其荷天之者，以其心存大公，為民除害也。
唐之建寺，外雖托為戰亡之士，其實自贖殺人之咎爾。
其撥亂開基，有足壯者，及區區于此，不亦陋哉！碑文朱子奢撰，而不著書人名氏，字畫甚工，此餘所錄也。
治平甲辰秋分後一日書。
唐顔師古等慈寺碑〈貞觀二年〉 右《等慈寺碑》，顔師古撰。
其寺在鄭州汜水，唐太宗破王世充、窦建德，乃于其戰處建寺，雲為陣亡士薦福。
唐初用兵破賊處多，大抵皆造寺。
自古創業之君，其英雄智略，有非常人可及者矣。
至其卓然信道而知義，則非積學誠明之士不能到也。
太宗英雄智識，不世之主，而牽惑習俗之弊，猶崇信浮圖，豈以其言浩博無窮，而好盡物理為可喜邪？蓋自古文奸言以惑聽者，雖聰明之主或不能免也。
惟其可喜，乃能惑人。
故餘于本紀譏其牽于多愛者，謂此也。
治平元年清明後一日書。
隋郎茂碑〈貞觀五年〉 右隋《郎茂碑》，李百藥撰。
其弟穎亦有碑，在今鎮府北大墓林中。
餘為都轉運使時得之。
《隋書》列傳言“茂卒于京師”，此
治平元年正月七日書。
隋丁道護啟法寺碑〈仁壽二年〉 右《啟法寺碑》，丁道護書。
蔡君谟，博學君子也，于書尤稱精鑒，餘所藏書未有不更其品目者，其謂道護所書如此。
隋之晚年，書學尤盛，吾家率更與虞世南皆當時人也，後顯于唐，遂為絕筆。
餘所集錄開皇、仁壽、大業時碑頗多，其筆畫率皆精勁，而往往不著名氏，每執卷惘然，為之歎息。
惟道護能自著之，然碑刻在者尤少，餘家《集錄》千卷，止有此爾。
有太學官楊褒者，喜收書畫，獨得其所書《興國寺碑》，是梁正明中人所藏，君谟所謂楊家本者是也。
欲求其本而不知碑所在。
然不難得，則不足為佳物，古人亦雲“百不為多，一不為少”者，正謂此也。
治平元年立春後一日太廟齋宮書。
隋泛愛寺碑〈大業五年〉 “李伯藥”字僅存，其下摩滅，而“書”字猶可辨。
疑此碑伯藥自書，字畫老勁可喜。
秋暑郁然，覽之可以忘倦。
治平丙午孟飨攝事齋宮書，南谯醉翁六一居士。
隋鉗耳君清德頌〈大業六年〉 右不著書撰人名氏，其碑首題雲《大隋恒山郡九門縣令鉗耳君清德之頌》。
大業六年建。
字畫有非歐虞之學不能至也。
碑雲“君名文徹，華陰朝邑人也。
本周王子晉之後，避地西戎，世為君長，因以地為姓。
曾祖靜，仕魏為馮翊太守。
祖朗，成、集二州刺史。
父康，周荊、安、甯、鄧四州總管别駕，安陸、龍門二郡守”，而前史皆不載。
碑在今廢九門縣中，餘為河北轉運使時求得之。
隋廬山西林道場碑〈大業十三年〉 右《廬山西林道場碑》，渤海公撰，公為隋太常博士時作，不著書人名氏，而字法老勁，疑公之書也。
西林道場者，僞趙将竺氏舍俗出家，名昙現，始居于此。
晉太和二年，光祿卿陶範始為現弟子慧永造寺，而号西林。
按《兩京記》，隋嘗更名佛寺為道場，此碑大業十三年建也。
顔魯公寓題碑陰百餘字，尤奇偉，今附于碑後。
唐德州長壽寺舍利碑〈武德六年〉 右《德州長壽寺舍利碑》，不著書撰人名氏，碑武德中建，而所述乃隋事也。
其事迹文辭皆無取，獨錄其書爾。
餘屢歎文章至陳、隋，不勝其弊，而怪唐家能臻緻治之盛，而不能遽革文弊，以謂積習成俗，難于驟變。
及讀斯碑有雲“浮雲共嶺松張蓋，明月與岩桂分叢”，乃知王勃雲“落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色”，當時士無賢愚，以為警絕，豈非其餘習乎？治平元年三月十六日書。
唐孔子廟堂碑〈武德九年〉 右《孔子廟堂碑》，虞世南撰并書。
餘為童兒時，嘗得此碑以學書，當時刻畫完好。
後二十餘年複得斯本，則殘缺如此。
因感夫物之終敝，雖金石之堅不能以自久，于是始欲集錄前世之遺文而藏之。
殆今蓋十有八年，而得千卷，可謂富哉！嘉祐八年九月二十九日書。
千文後虞世南書 右虞世南所書，言不成文，乃信筆偶然爾。
其字畫精妙，平生所書碑刻多矣，皆莫及也。
豈矜持與不用意，便有優劣邪。
熙甯辛亥續附。
唐呂州普濟寺碑〈貞觀二年許敬宗撰〉 右《呂州普濟寺碑》。
呂州者霍邑也，唐高祖義兵起太原，始破宋老生于此。
義甯元年，乃以霍邑、趙城、汾西、靈石四縣置霍山郡，武德元年更曰呂州，太宗十七年遂廢也。
唐豳州昭仁寺碑〈貞觀二年〉 右《昭仁寺碑》，在豳州唐太宗與薛舉戰處也。
唐自起義，與群雄戰處，後皆建佛寺，雲為陣亡士薦福。
湯、武之敗桀、纣，殺人固亦多矣，而商、周享國各數百年，其荷天之者，以其心存大公，為民除害也。
唐之建寺，外雖托為戰亡之士，其實自贖殺人之咎爾。
其撥亂開基，有足壯者，及區區于此，不亦陋哉！碑文朱子奢撰，而不著書人名氏，字畫甚工，此餘所錄也。
治平甲辰秋分後一日書。
唐顔師古等慈寺碑〈貞觀二年〉 右《等慈寺碑》，顔師古撰。
其寺在鄭州汜水，唐太宗破王世充、窦建德，乃于其戰處建寺，雲為陣亡士薦福。
唐初用兵破賊處多，大抵皆造寺。
自古創業之君，其英雄智略，有非常人可及者矣。
至其卓然信道而知義，則非積學誠明之士不能到也。
太宗英雄智識，不世之主，而牽惑習俗之弊，猶崇信浮圖，豈以其言浩博無窮，而好盡物理為可喜邪？蓋自古文奸言以惑聽者，雖聰明之主或不能免也。
惟其可喜，乃能惑人。
故餘于本紀譏其牽于多愛者，謂此也。
治平元年清明後一日書。
隋郎茂碑〈貞觀五年〉 右隋《郎茂碑》，李百藥撰。
其弟穎亦有碑，在今鎮府北大墓林中。
餘為都轉運使時得之。
《隋書》列傳言“茂卒于京師”，此