卷三十三 退隐部

使者緻命驎之曰使君既枉駕光臨宜先詣家君沖聞大愧乃造其父驎之披短褐與沖話言父使驎之自持濁酒蔬菜供賔沖饬廚人代之父曰若使從者非野人之意也沖請驎之為長史固辭 畫牛喻意 梁陶?景梁武屢聘不出唯畫兩牛一牛散放水草之間一牛着金籠頭有人執鞭以杖驅之帝笑曰此人欲效曳尾之豈可緻之 七松處士 鄭薰端勁再知禮部舉引寒俊士類多之既老号所居為隐岩号七松處士 為辦隐資 郄超每聞欲高尚隐退者辄為辦百萬資并為造立居宅在剡為戴安道起宅甚精整 山中蔬食 宋周颙于鐘山立精舍終日長蔬曰綠葵紫蓼春韮秋菘 泉石膏肓 唐田防岩隐箕山高宗幸嵩山親至其門遊岩野服出拜儀止謹樸帝曰先生此佳否答曰臣所謂泉石膏肓煙霞痼疾者 竹溪六逸 李白客任城與孔巢父韓凖裴政張叔明陶沔居徂徕山日沈飲号竹溪六逸 終南捷徑 盧藏用始隐山中時有意當世人目為随駕隐士晚乃徇權利務為驕縱素節盡矣司馬承祯嘗召至阙下還山藏用指終南山曰此中大有嘉處祯徐曰以仆視之仕宦之捷徑耳藏用大慙 志和垂釣 唐張志和築室越州豹席稷屩垂釣不設餌志不在魚也縣令使浚渠執畚無忤色嘗欲以大布制裘嫂躬為織及成衣之雖暑不解觀察使魏少遊号其居為?真坊以門隘買地大其門号囘軒巷先是門阻流水少遊為構之号大夫橋 四明狂客 賀知章晚節尤誕放遨嬉裡巷自号四明狂客 東臯子 王績有田十六頃在河渚間奴婢數人種黍春秋釀酒養鳬鴈莳藥草自供以周易老子莊子置牀頭他書罕讀也欲見兄弟辄渡河還家遊北山東臯著書自号東臯子 松菊主人 韋表微為監察禦史裡行不樂曰吾年五十拭鏡防白冐遊少年間取一班一級不見其味也将為松菊主人不愧陶淵明雲 拜官而卒 陸蒙以高士召不至素善李蔚及當國召拜拾遺诏下而卒 希夷入對 華山隐士陳抟字圖南唐長興中進士遊四方有大志隐武當山常乗白驢從惡少年數百欲入汴州中途聞藝祖登極大笑墜驢曰天下于是定矣遂入華山為道士藝祖召不至太宗召以羽服見于延英殿顧問甚乆送中書見宰輔丞相宋琪問曰先生得?黙修養之道可以教人乎曰抟不知吐納修養之術假令白日沖天亦何益于聖世上博逹今古深究治亂真有道仁明之主正是君臣同德緻理之時勤心修煉無出于此琪等以其語奏帝益重之【聞見錄】 召邵康節 康節與富文忠早相知文忠初入相謂門下士田棐大卿曰為我問邵堯夫可出當以官職起之不即命為先生處士以遂隐居之志田大卿為康節言康節不答乃因之诏天下舉遺逸公意河南府必以康節應诏時文潞公尹洛以兩府禮召見康節康節不屈遂以福建黃景應诏時天下應诏者二十八人同見宰執于政事堂至江南黃景操閩音自通姓名文忠不樂各試論首命官為試銜知縣文忠奏天下尚有遺材乞再令舉诏從之王拱辰尚書尹洛乃以康節應诏颍川薦常秩皆先除試将作監主簿不理選限文忠招康節而不欲私故以天下為請知制诰王介甫不識康節繳還詞頭曰使邵某常民一試銜亦不可與果賢者不當止與試銜宜召試然後官之上不納下知制诰祖無擇除去不理選限行詞然康節與常秩皆不起後常秩賜對除谏官列傳史臣書雲與常秩同召某卒不起有以也夫【聞見錄】 為買園宅 康節慶厯間過洛愛其山川風俗之美始有蔔築之意嘉祐七年王宣徽尹洛就天宮寺西天津橋南五代節度使安審珂宅故基以郭崇廢宅餘材為屋三十間請康節遷居之富韓公命其客孟約買對宅一園有水竹花木之勝熙甯初行賣官田之法天津之居亦官地榜三月人不忍買諸公曰使先生之宅他人居之吾輩蒙恥矣司馬溫公而下集錢買之【聞見錄】 山中騎牛 劉渙凝之為颍上令挂冠隐廬山嘗作騎牛歌曰我騎牛君莫笑世間萬事從吾好時陳舜俞谪居山南亦乘黃犢相與徃來 公卿訪隐士【見寓公門】 郡守訪隐士 林逋居西湖未嘗履城市杭守李及薛映毎造其居清談終日 處士投贽 林逋處士隐居西湖朝廷命守臣王濟體訪逋聞之投贽一啓其文皆俪偶聲律之流乃以文學保薦诏下賜帛而已濟曰草澤之士文須稽古不友王侯文學之士則修詞立誠俟時緻用今逋兩失之【該聞錄】 逸民言兵 蘇明允着權書衡論伊川曰觀其著書之名已非豈有山林逸民立言垂教乃汲汲于用兵如此所見安得不為荊公所薄 排斥種放 種放以處士召見拜官真宗待以殊禮名動海内後谒告歸終南山恃恩驕倨甚王嗣宗時知長安放至通判已下羣拜谒放俛垂手接之而已嗣宗内不平放召其諸侄出拜嗣宗嗣宗坐受之放怒嗣宗曰向者通判以下拜君君扶之而已此白丁耳嗣宗狀元及第名位不輕胡為不得坐受其拜放曰君以手搏得狀元耳何足道也嗣宗怒遂上疏言放實空疎專飾詐巧盜虛名陛下尊禮放擢為顯官臣恐天下竊笑益長澆僞之風且陛下召魏野野閉門避匿而放隂結權貴以自薦達因抉擿言放隂事上雖兩不之問而待放之意寖衰【渑水】古今文集 雜著 許由先生廟碣　　　　　楊植 堯之聰明由先生成堯之至理由先生始堯不以天下讓先生先生之道猶昬先生不以清節避唐堯唐堯之道何尊是知天地間堯而許之日而月之生人已來避讓之大未有如先生者也若非锱铢九有亢極一夫安能以岩澤枯槁之姿下聖文神武之德則知丹朱得堯之體而遺堯之性先生得堯之性而遺堯之名是得之者守之不足遺之者宰之有餘天用先生粃糠帝王牢籠六合欲先生躬戴清規首出萬古僭賊為臣之道拜先生廟者得不戒之哉使湯之智讀先生書夏祀不夷也使發之聖得先生夢商廟不墟也然湯武聖人之用也先生聖人之絜也于亂則吾用于治則吾防二者聖人經時之大柄使湯武逢堯舜是必韬用而光防矣先生逢桀纣是