卷二十六 諸寺部

常雖處上卿而布被瓦器【耆舊傳】 類禮十篇 魏鄭公嘗以小戴禮綜彚不倫更作類禮一十篇帝美其書 修禮百卷 宋治平修禮書成百卷名曰太常因革禮初歐陽修同判太常寺奏禮院文字散失請差官編修嘉祐張洞奏用姚辟蘓洵編纂至是成書【職略】 奏濮安典禮 範鎮傳英宗即位中書奏請遵濮安诏令禮官檢詳典禮以聞鎮時判太常寺上言漢宣帝于昭帝為孫光武于平帝為祖則其父容可稱皇考然議者猶非之今陛下既考仁宗又考濮安懿王則其失非特漢宣光武之比矣【言行録】 議溫成廟制 韓維知太常禮院先是溫成皇後立廟用樂公上疏乞诏有司議廟制有不如禮者一切裁去以明陛下不私後宮之意 誤行黃道 陳彭年于禮文尤所詳練常攝太常卿誤行黃道上有司止之彭年正色回顧曰自有典故禮曹素畏其該洽不複诘問【筆談】 感諷兩宮 劉敞判太常寺兼禮儀事上初即位有疾皇太後臨朝疾愈乃歸政适有小人言二宮不歡谏者或讦而過直公謂當以義理感諷兩宮時進讀史記至堯授舜以天下公因陳設舜至側防堯禅以位非有他道惟其孝友之德光于上下上知其諷谏也慈夀聞之亦大喜【言行録】 獻璇宮圖 宋太常寺音律官田琮以上所謂九?琴五?阮并恊律以璇宮相生之法畫為圖以獻上善之 論講官坐 劉攽熈甯初知太常禮院防建言講官願得坐講下太常議攽曰侍臣侍天子應對顧問日讨論不可安坐自若避席立語乃古今常禮時議者不一卒如攽言【東都事略】 懦怯改除 趙宗儒為卿太常有師子樂非防朝不作防君荒誕教坊牒取宗儒不敢違以狀白宰相宰相以為事在有司執守不合闗白以宗儒懦怯不任事改太子少卿 祠禱見寵 王璵專以詞觧中帝意有所禳祓大抵類巫觋肅宗立遷太常卿又以祠禱見寵 古今文集 雜著 謝再除太常卿充禮儀使表　高郢 累嵗守藩每馳心于魏阙一朝聞命得備位于周行上慙叨忝之深下慰違離之思【臣某中謝】臣聞秩宗之任典司三禮奉常之選班列九卿前古已來用人為重非有望實不宜謬居臣昔叨此官已為負乗之懼今複再歴信増濡翼之憂況專職禮儀别?委遇明時大禮方奉郊禋末學谀聞何徴損益飲氷斯切俟駕靡遑蝼蟻之防無階報國犬馬之戀但喜歸朝 謝除太常卿表　　　　　　權德輿 統和神人典司禮樂臣實庸菲謬叨寵榮【臣某中謝】臣以書生凡軰懦薄無堪生遇昌期累膺爵秩四掌诰命五居列曹遂叨禮卿乃佩相印竟無防效上荅皇明自罷宰司再複宗伯旋忝保厘之任屬當憂寄之時淮甸多虞周郊接壤上勞聖慮下輯戎師臣不敢愛身不敢避事頻抗手疏備陳物宜尤披肺肝莫識忌諱自承诏防許募新軍實使懦夫増氣辄思仁者有勇繕修器甲招集骁雄每竭一心敢有二事陛下憂臣不逮全度特深出于殊私遽降新命沐浴皇澤從容大僚量力無庸庇身何幸況太常者伯夷叔孫通之職臣豈其人五六年間再居此地感恩知懼循分難任 監祭使防記　　　　　　　桞宗元 禮檀弓曰祭禮與其敬不足而禮有餘也不若禮不足而敬有餘也是必禮與敬皆足而後祭之義行焉周禮祭儀視祭祀有司百官之戒具誅其不敬者漢以侍禦史監祠唐開元禮凡大祠若幹中祠若幹鹹以禦史監祠祠官有不如儀者以聞其刻印移書則曰監祭使寳應中尤異其禮更号祠祭使俄複其初又凡制供祠之吏雖當齋戒得以秩罰由是禮與敬無不足者聖人之于祭祀非必神之也蓋亦附之教焉事于天地示有尊也不肅則無以教敬事于宗廟示廣孝也不肅則無以教愛事于有功烈者示報德也不肅則無以勸善凡肅之道自法制始奉法守制由禦史出者也故将有事焉則祠部上其日吏部上其官奉制書以來告然後頒于有司以謹百事太常修其禮光祿合其物百工之役先一日鹹至于祠而考閱焉禦史防公卿有司執簡而臨之故其粢盛牲牢酒醴菜果之馔必實于庖廚鐘鼓笙竽琴瑟戞擊之樂簨簴綴兆之數必具于庭内樽彛罍洗爼豆醆斚之器必潔于壇堂之上奉奠之士贊禮之童樂工舞師洎執役而衛者鹹引數其實設棰撲于堂下以修官刑則羣吏莫敢不備物羅奏椟于幾上以嚴天憲而衆官莫敢不盡誠而祭之日先升立于西階之上以待卒事其禮之周旋樂之節奏必周知之退而視其燔燎瘗埋終之以敬也居常則饬四方祀貢之物以時登于王府服器之修具祠宇之繕理牛羊毛?之節三宮禦廪之實畢備而聴命焉舊以監察禦史之長居是職貞元十九年十二月禦史多阙餘班在三人之下進而領焉明年中山劉禹錫始複舊制由禮與敬以臨其人而官事益理制令有不宜于時者必複而上革而正之于是始為記求于簿書得為是職者若幹人書焉 重修太常寺記　　　　　　樓鑰 禮樂一也舜命伯夷作秩宗典朕三禮曰夙夜惟寅直哉惟清無他言也命防典樂教胄子而及詩言志歌永言聲依永律和聲八音克諧無相奪倫防亦曰于予擊石拊石百獸率舞又曰戞擊鳴球以至鳥獸跄跄箫韶九成鳳凰來儀何樂之詳也三禮之書樂亦在焉而名書皆以禮春秋掌邦禮而大司樂以下屬焉則夷防之任已歸于一矣為樂設官十餘自中大夫而下府史胥徒凡一千三百餘其間上中下瞽至二百人眂了又三百人而舞者衆寡尚無數抑何其備也孔子之時禮樂乏阙其觀于周而歴聘諸國志固在于行道未始不切切于二者故問于老聃問于苌?止于論語一書求之執禮固所雅言而言樂為尤衆至聞韶而不知肉味且曰不圖為樂之至于斯也所感深矣與人歌而善必使反之而後和之說者或不知此章之意蓋鄉人邦國所用之外樂歌多失其聲苟聞歌而善必使再歌之所謂和之者又得此一詩之聲矣太史公知之言三百五篇孔子皆?歌之以求合韶武雅頌之音禮樂自此可得而述故曰吾自衛反魯然後樂正雅頌各得其所豈苟雲乎哉自太師摯适齊至少師陽擊磬襄入于海亦多不得其說摯而下皆樂工散之四方夫子謹志之如有欲用則皆知其所之殆所謂樂失求諸夷者耶安上治民莫善于禮夫人而能知之至于移風易俗莫善于樂烏可不求其故哉今又幾二千年禮既多廢樂尤失之皇朝累聖非不講明所謂禮者尚可求之簡冊一時钜公論樂甚盛卒不可以複古蓋其本亡矣樂之本在聲無知之者而力求于尺度秬黍之末為可歎也近世陳氏兄弟禮樂二書流傳于世禮尚可考樂亦名與器而已耳高宗嗣厯庶事草剏而卿列不以一日廢迨駐跸錢塘以法惠僧寺東偏隙地為勅令所又街之東則為容台尚不足以盡設禮樂之器遇閱習則列宮架于法惠寺中紹興三十一年少卿王公普始請易地防勅局中廢遂遷焉中為寅清堂耽耽夏屋于是為稱法惠既廢為懐逺驿又以為台諌官舍敕局再建于寺之舊處而容台不移于今五十年矣梁棟堕圮日有覆壓之虞卿少久阙嘉定二年崇慶張君鈞為主簿已歎其不可居既丞胄監又轉而丞于此時司農大府倶舍舊以趨新或謂亦可遷矣君曰此禮樂之司庭宇宏敞位置崇嚴不應輕棄矧盜泉勝母古人所避不若因而増葺之請于朝度材于天邑凢而叢費取其赀而親出納之都下之煩末吏曹之謾欺一切痛革之手賦工直察其勤惰惰者至執撲以抶勤者或酾酒以勞百堵皆興衆役競勸始于三年之仲冬明年三月八日告畢用工三千五百有奇而内外