初學集卷八十
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求退，執事者勿以為笑，使凡伯嚣嚣之刺，複作于今日，則厚幸矣。
謙益再拜。
（答鳳督馬瑤草書） 自仁兄授钺以來，無向不摧，所至必克。
袁、闖脅息，逆超授首，獻賊則潛山一役，遊魂假息之餘也。
天方割楚，盈其惡而降之罰。
頃者虎旅先驅，元戎後繼，山峙川行，風旋雷擊，此正死賊天亡之日。
賊遂撤浮橋，斂餘衆，待王師之至，為鼠伏兔脫之計，則固已氣盡魄奪矣。
掃江、漢，複荊、襄，禽獻滅闖，執訊獲醜，在此行也，固可以計日而待矣。
人謂群盜蔓延，乎類勝國之季。
獻、闖二賊，縱橫荊楚間，發飙怒，有似僞漢之友諒，而吾以為非也。
元季盜之初起，先自汝、颍，而後徐壽輝起蕲、黃，布三王起鄧州，孟海馬起襄陽，各有其衆，各戰其地。
布三王最早滅，孟海馬後滅。
獨徐壽輝之衆，久而彌熾。
歐普祥陷袁州，妖彭、項甲陷饒、徽，倪文俊陷武、漢，明玉真陷蜀，皆奉壽輝之虛号。
而友諒骁雄剽鸷，居中布置，故天完之後，繼以僞漢，而江、漢之區，終不入元之職方。
今闖、曹、革、袁群賊，不相統屬，非有友諒駕馭之略也。
闖陷荊、襄，獻陷武、漢，各不相顧。
闖不顧獻，獻不顧闖，心渙勢散，易于摧敗。
闖陷荊、襄，不能顧豫，今保鄧不能顧荊、襄，即其一身首尾，已不相顧，而況能顧獻？則獻之自顧，亦從可知也。
吾謂今日之計，當委秦、蜀之兵以掣闖，使不得南，而我專力于獻。
九江之師扼其前，蕲、黃之師搗其後，勿急近功，勿貪小勝；蹙之使自救，擾之使自潰。
此萬全之策、必勝之道也。
兵法曰：“知彼知己”，今不知彼為布三王、孟海馬之賊，而以為僞漢之賊，視之太重，畏之太甚，我先有退次之形于胸中，其氣已未鼓而竭，而何以制賊之死命乎？楚、豫之間，豪民大族，多結寨栅以自固。
蕲、黃、真、确、光、息之間，所在不乏。
彼非肯為賊用者也。
其被殺則怨軍也，其僞降則内間也，不可不急收也。
二賊多用楚人以為守令。
傳聞武昌守曰謝鳳洲，舉人有才名者也。
此輩必不死心為賊用，因而用之，許以殺賊自贖，未有不效死者也。
武昌有王孫容藩字石渠者，毀家棄産，奔走萬裡，結納豪傑，求為陳思王之自效。
今年正月，間關還楚，試一訪求之。
周亞夫得劇孟，隐然若一敵國，石渠亦豈後于劇孟乎？腐儒衰晚，不能荷戈執殳，效帳下一卒之用。
憂時念亂，輪結，耿耿然挂一馬瑤草于胸臆中，垂二十年矣。
今幸而弋獲之，雖欲不傾倒輸寫，其可得乎？新安之事，可謂大錯。
然金正希茹荼攻苦，練兵守土，實癡腸為國家人也。
黔兵之殺，必誤也，非故也。
舍而不問，則無以謝黔人。
執正希以為大﹃，則舉世士大夫容頭過身者，胥以正希為戒，以練兵任事為諱，亦可深慮也。
往年遊黃山，值土寇竊發，親見正希宵行露處，面胝足，為父老子弟率先。
心竊韪之，不敢不以告于左右。
語雲：“惺惺惜惺惺。
”知仁兄必恻然隐痛，不以為狂瞽而吐棄之也。
秋風蕭條，行間勞苦，惟為社稷努力強飯自愛。
（上應撫鄭公書） 謙益以辛巳春為白嶽之遊，于時土賊竊發，金正希館丈督率鄉裡丁壯，腰刀帕首，身編行伍，捍禦桑梓。
已而賊退解嚴，親見正希食粗粝，衣大布，朝齑暮鹽，如苦行頭陀，奮臂橫身，讓夷急難，心竊壯之重之，以為士大夫盡如正希，朝廷尚有人，天下事尚可為也。
不意有黔師之役，牽連诖誤，橫罹法網，又竊壯之惜之。
祈門之事，甚易明也。
襄、漢陷沒，兵民奔潰。
而黔兵突入徽境，風雨奔驟，聲勢洶湧，安知其為兵乎寇乎？抑亦寇而冒兵，兵而冒寇乎？當此時，有能統衆捍禦，使片馬不入，四境按堵，将以為功乎罪乎？有捍禦，不能無格鬥；有格鬥，不能無殺傷；有殺傷，不能無鹵獲。
主兵者亦安得而禁之乎？魏勃有言：“失火之家，豈暇先言大人後救火乎？”此切喻也。
鳳督有事征剿，方思投醪挾纩，以鼓三軍之氣；黔師之殲也，安得不拊膺痛哭，呼憤告哀，庶幾慰死者而勵生者。
恐廟堂未知本末，重有處分。
徽人以禦寇獲罪，正希以任事受惡。
海内搖手，相戒以聚鄉兵保鄉裡為禍首，而首鼠兩端之徒，開門揖盜者，反有以籍口。
良可慮也。
竊謂
謙益再拜。
（答鳳督馬瑤草書） 自仁兄授钺以來，無向不摧，所至必克。
袁、闖脅息，逆超授首，獻賊則潛山一役，遊魂假息之餘也。
天方割楚，盈其惡而降之罰。
頃者虎旅先驅，元戎後繼，山峙川行，風旋雷擊，此正死賊天亡之日。
賊遂撤浮橋，斂餘衆，待王師之至，為鼠伏兔脫之計，則固已氣盡魄奪矣。
掃江、漢，複荊、襄，禽獻滅闖，執訊獲醜，在此行也，固可以計日而待矣。
人謂群盜蔓延，乎類勝國之季。
獻、闖二賊，縱橫荊楚間，發飙怒，有似僞漢之友諒，而吾以為非也。
元季盜之初起，先自汝、颍，而後徐壽輝起蕲、黃，布三王起鄧州，孟海馬起襄陽，各有其衆，各戰其地。
布三王最早滅，孟海馬後滅。
獨徐壽輝之衆，久而彌熾。
歐普祥陷袁州，妖彭、項甲陷饒、徽，倪文俊陷武、漢，明玉真陷蜀，皆奉壽輝之虛号。
而友諒骁雄剽鸷，居中布置，故天完之後，繼以僞漢，而江、漢之區，終不入元之職方。
今闖、曹、革、袁群賊，不相統屬，非有友諒駕馭之略也。
闖陷荊、襄，獻陷武、漢，各不相顧。
闖不顧獻，獻不顧闖，心渙勢散，易于摧敗。
闖陷荊、襄，不能顧豫，今保鄧不能顧荊、襄，即其一身首尾，已不相顧，而況能顧獻？則獻之自顧，亦從可知也。
吾謂今日之計，當委秦、蜀之兵以掣闖，使不得南，而我專力于獻。
九江之師扼其前，蕲、黃之師搗其後，勿急近功，勿貪小勝；蹙之使自救，擾之使自潰。
此萬全之策、必勝之道也。
兵法曰：“知彼知己”，今不知彼為布三王、孟海馬之賊，而以為僞漢之賊，視之太重，畏之太甚，我先有退次之形于胸中，其氣已未鼓而竭，而何以制賊之死命乎？楚、豫之間，豪民大族，多結寨栅以自固。
蕲、黃、真、确、光、息之間，所在不乏。
彼非肯為賊用者也。
其被殺則怨軍也，其僞降則内間也，不可不急收也。
二賊多用楚人以為守令。
傳聞武昌守曰謝鳳洲，舉人有才名者也。
此輩必不死心為賊用，因而用之，許以殺賊自贖，未有不效死者也。
武昌有王孫容藩字石渠者，毀家棄産，奔走萬裡，結納豪傑，求為陳思王之自效。
今年正月，間關還楚，試一訪求之。
周亞夫得劇孟，隐然若一敵國，石渠亦豈後于劇孟乎？腐儒衰晚，不能荷戈執殳，效帳下一卒之用。
憂時念亂，輪結，耿耿然挂一馬瑤草于胸臆中，垂二十年矣。
今幸而弋獲之，雖欲不傾倒輸寫，其可得乎？新安之事，可謂大錯。
然金正希茹荼攻苦，練兵守土，實癡腸為國家人也。
黔兵之殺，必誤也，非故也。
舍而不問，則無以謝黔人。
執正希以為大﹃，則舉世士大夫容頭過身者，胥以正希為戒，以練兵任事為諱，亦可深慮也。
往年遊黃山，值土寇竊發，親見正希宵行露處，面胝足，為父老子弟率先。
心竊韪之，不敢不以告于左右。
語雲：“惺惺惜惺惺。
”知仁兄必恻然隐痛，不以為狂瞽而吐棄之也。
秋風蕭條，行間勞苦，惟為社稷努力強飯自愛。
（上應撫鄭公書） 謙益以辛巳春為白嶽之遊，于時土賊竊發，金正希館丈督率鄉裡丁壯，腰刀帕首，身編行伍，捍禦桑梓。
已而賊退解嚴，親見正希食粗粝，衣大布，朝齑暮鹽，如苦行頭陀，奮臂橫身，讓夷急難，心竊壯之重之，以為士大夫盡如正希，朝廷尚有人，天下事尚可為也。
不意有黔師之役，牽連诖誤，橫罹法網，又竊壯之惜之。
祈門之事，甚易明也。
襄、漢陷沒，兵民奔潰。
而黔兵突入徽境，風雨奔驟，聲勢洶湧，安知其為兵乎寇乎？抑亦寇而冒兵，兵而冒寇乎？當此時，有能統衆捍禦，使片馬不入，四境按堵，将以為功乎罪乎？有捍禦，不能無格鬥；有格鬥，不能無殺傷；有殺傷，不能無鹵獲。
主兵者亦安得而禁之乎？魏勃有言：“失火之家，豈暇先言大人後救火乎？”此切喻也。
鳳督有事征剿，方思投醪挾纩，以鼓三軍之氣；黔師之殲也，安得不拊膺痛哭，呼憤告哀，庶幾慰死者而勵生者。
恐廟堂未知本末，重有處分。
徽人以禦寇獲罪，正希以任事受惡。
海内搖手，相戒以聚鄉兵保鄉裡為禍首，而首鼠兩端之徒，開門揖盜者，反有以籍口。
良可慮也。
竊謂