初學集卷九十六
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某氏，靜颛成性，柔為儀。
酒醴&Rho羹，侍奉必娴于内則；針縷刀尺，相助尤毖于入官。
雖不永年，厥有令聞。
中道捐棄，終不替黃發之期；早歲勤，遂永贊素絲之節。
茲仍贈為淑人。
用以昭婦順之報，不獨慰夫子之心。
△繼妻吳氏仍前封 制曰：人臣束發厲行，老而彌固，則必有賢明之助焉。
朝廷之有寵章，亦所以區明風烈為世表也。
具官某繼室某氏，儀度閑肅，性資惠明。
宦成不染于紛華，家食彌征其靜好。
一生粗粝，禦窮何異于糟糠；十載丘園，晤對恍疑其賓友。
終相夫子，為我名卿。
翟以朝，不改素沙之德；缟綦相樂，益堅白首之心。
茲仍封為淑人。
尚永垂列女之名，且默贊二《南》之化。
△祖文明先贈太常寺卿加贈正議大夫南京通政司通政使 制曰：國家崇重真儒，原本正學。
瞽宗之祀，僅有其人。
至有經明行修，湛思道術，郁積于躬而發聞于後者，又于彜典之中著章表焉。
贈具官某，乃具官某之祖父，古有立德，今為碩儒。
矩行規言，動應先民之法度；窮理盡性，學究《易》道之高深。
以人師而為經師，流風邈矣；能善世而兼遁世，遺書蔑如。
迨其子能傳其緒言，而厥孫益大其絕學。
摩娑青簡，神明煥發于百年；俯仰丹鉛，晤對恍存于一室。
天既厚儒行之報，人益征家學之傳。
是用贈具階官。
於戲！文獻有征，箕裘未艾。
明德顯于三世，固當為《壹行》之光；遺經著于再傳，用以附《儒林》之傳。
△祖母陳氏仍前贈 制曰：道德博聞之儒，修身遁世，而又有賢明之妃以作之合，天将鐘美于是。
其再世而興也，不亦宜乎！贈淑人某氏，乃具官某之祖母，懿質夙成，德門作配。
總笄栉纟徙，侍奉一循于内儀；箴圖佩環，被服不異乎儒者。
盛年不永，再世其昌。
律呂位同，終取和聲之應；山澤氣合，是征生物之祥。
觀孫子之駿發滋長，信天道之挹注匪偶。
茲仍贈為淑人。
益衍雲仍之祚，永言畀之休。
△繼祖母蘇氏仍前贈 制曰：家道暌必始于婦人，況繼室乎？以賢繼賢，和氣葉應，受茲介福，及于再世。
餘有追命，其何愛焉？贈淑人某氏，乃具官某之繼祖母，天性鐘慈，女圖茂矩。
德内助，若琴瑟之雍和；媲美前修，譬圭璋之判合。
字其子則德葉鸠，啟其孫則蔔征鸾鳳。
溯休征之浚發于再世，信協氣之感聚于一人。
茲仍贈為淑人。
於乎！“禮”垂如母之文，永為徽範；《詩》頌翼孫之美，葉彼休征。
△父敦忠原任福建興化府儒學教授先贈太常寺卿加贈正議大夫南京通政司通政使 制曰：國家方聞笃行之臣，巋然羽儀者，其淵源家學，有開必先，朕固将表而出之，非徒崇報而已。
原任具官贈具官某，乃具官某之父，言無疵悔，行應衡規。
孝友可質于神明，學問必根乎閩、雒。
三臨講席，歸休乎環堵之宮；屢絕韋編，畢世于訓诂之業。
肥遁離俗，洗心謝末世之風塵；厲行束修，礻是躬為僞學之箴砭。
惟而令子，為吾寶臣。
丹鉛一經，箧笥不忘乎家學；白首一節，風期有繼于前人。
象賢有征，燕翼未艾。
是用贈具階官。
於乎！匪徒命德，且以表微。
生為人師。
既有聞于鼓箧；沒祭于社，終有位于瞽宗。
△母柯氏仍前贈 制曰：有蹈道之儒，則必有媲德之配。
潛德弗耀，夷于婦孺，而卒以其子顯聞，豈不休哉！累封淑人某氏，乃具官某之母，禀性安貞，束身祗肅。
奉尊章于上食，佐夫子于下帷。
分半席之青氈，蕭然燈火；守一宮于環堵，永以晤言。
有此素風，成其賢子。
《羔羊》之節，詠其素絲；多露之防，嚴于白首。
臣節茂矣，母儀征焉。
茲仍贈為淑人。
於乎！生未播其徽華，殁乃留其儀範。
淑靈不昧，尚克享之。
（南京光祿寺卿管少卿事史弼授中大夫） 制曰：朕克典神天，奉先思孝。
洪惟我高皇帝寝園原廟，鹹在留都，歲時薦羞，皇敢弗毖。
慎簡明德，以薦馨香，祿臣司光，吾有人矣。
具官某，缜密若玉，端直如弦。
自擢西台，以登ぁ寺。
奏議多聞于削稿，政績必期于可書。
進退盤桓，不難久次；出入諷議，有補本朝。
晉秩祿卿，蔽自朕志。
往司留寺，非獨優賢。
蓋爾以廉辨肅括之才，而本諸明允笃誠之德，酒醴菹醢，以潔以時；上食膳羞，必誠必敬。
自此寝廟
酒醴&Rho羹，侍奉必娴于内則；針縷刀尺，相助尤毖于入官。
雖不永年，厥有令聞。
中道捐棄，終不替黃發之期；早歲勤，遂永贊素絲之節。
茲仍贈為淑人。
用以昭婦順之報，不獨慰夫子之心。
△繼妻吳氏仍前封 制曰：人臣束發厲行，老而彌固，則必有賢明之助焉。
朝廷之有寵章，亦所以區明風烈為世表也。
具官某繼室某氏，儀度閑肅，性資惠明。
宦成不染于紛華，家食彌征其靜好。
一生粗粝，禦窮何異于糟糠；十載丘園，晤對恍疑其賓友。
終相夫子，為我名卿。
翟以朝，不改素沙之德；缟綦相樂，益堅白首之心。
茲仍封為淑人。
尚永垂列女之名，且默贊二《南》之化。
△祖文明先贈太常寺卿加贈正議大夫南京通政司通政使 制曰：國家崇重真儒，原本正學。
瞽宗之祀，僅有其人。
至有經明行修，湛思道術，郁積于躬而發聞于後者，又于彜典之中著章表焉。
贈具官某，乃具官某之祖父，古有立德，今為碩儒。
矩行規言，動應先民之法度；窮理盡性，學究《易》道之高深。
以人師而為經師，流風邈矣；能善世而兼遁世，遺書蔑如。
迨其子能傳其緒言，而厥孫益大其絕學。
摩娑青簡，神明煥發于百年；俯仰丹鉛，晤對恍存于一室。
天既厚儒行之報，人益征家學之傳。
是用贈具階官。
於戲！文獻有征，箕裘未艾。
明德顯于三世，固當為《壹行》之光；遺經著于再傳，用以附《儒林》之傳。
△祖母陳氏仍前贈 制曰：道德博聞之儒，修身遁世，而又有賢明之妃以作之合，天将鐘美于是。
其再世而興也，不亦宜乎！贈淑人某氏，乃具官某之祖母，懿質夙成，德門作配。
總笄栉纟徙，侍奉一循于内儀；箴圖佩環，被服不異乎儒者。
盛年不永，再世其昌。
律呂位同，終取和聲之應；山澤氣合，是征生物之祥。
觀孫子之駿發滋長，信天道之挹注匪偶。
茲仍贈為淑人。
益衍雲仍之祚，永言畀之休。
△繼祖母蘇氏仍前贈 制曰：家道暌必始于婦人，況繼室乎？以賢繼賢，和氣葉應，受茲介福，及于再世。
餘有追命，其何愛焉？贈淑人某氏，乃具官某之繼祖母，天性鐘慈，女圖茂矩。
德内助，若琴瑟之雍和；媲美前修，譬圭璋之判合。
字其子則德葉鸠，啟其孫則蔔征鸾鳳。
溯休征之浚發于再世，信協氣之感聚于一人。
茲仍贈為淑人。
於乎！“禮”垂如母之文，永為徽範；《詩》頌翼孫之美，葉彼休征。
△父敦忠原任福建興化府儒學教授先贈太常寺卿加贈正議大夫南京通政司通政使 制曰：國家方聞笃行之臣，巋然羽儀者，其淵源家學，有開必先，朕固将表而出之，非徒崇報而已。
原任具官贈具官某，乃具官某之父，言無疵悔，行應衡規。
孝友可質于神明，學問必根乎閩、雒。
三臨講席，歸休乎環堵之宮；屢絕韋編，畢世于訓诂之業。
肥遁離俗，洗心謝末世之風塵；厲行束修，礻是躬為僞學之箴砭。
惟而令子，為吾寶臣。
丹鉛一經，箧笥不忘乎家學；白首一節，風期有繼于前人。
象賢有征，燕翼未艾。
是用贈具階官。
於乎！匪徒命德，且以表微。
生為人師。
既有聞于鼓箧；沒祭于社，終有位于瞽宗。
△母柯氏仍前贈 制曰：有蹈道之儒，則必有媲德之配。
潛德弗耀，夷于婦孺，而卒以其子顯聞，豈不休哉！累封淑人某氏，乃具官某之母，禀性安貞，束身祗肅。
奉尊章于上食，佐夫子于下帷。
分半席之青氈，蕭然燈火；守一宮于環堵，永以晤言。
有此素風，成其賢子。
《羔羊》之節，詠其素絲；多露之防，嚴于白首。
臣節茂矣，母儀征焉。
茲仍贈為淑人。
於乎！生未播其徽華，殁乃留其儀範。
淑靈不昧，尚克享之。
（南京光祿寺卿管少卿事史弼授中大夫） 制曰：朕克典神天，奉先思孝。
洪惟我高皇帝寝園原廟，鹹在留都，歲時薦羞，皇敢弗毖。
慎簡明德，以薦馨香，祿臣司光，吾有人矣。
具官某，缜密若玉，端直如弦。
自擢西台，以登ぁ寺。
奏議多聞于削稿，政績必期于可書。
進退盤桓，不難久次；出入諷議，有補本朝。
晉秩祿卿，蔽自朕志。
往司留寺，非獨優賢。
蓋爾以廉辨肅括之才，而本諸明允笃誠之德，酒醴菹醢，以潔以時；上食膳羞，必誠必敬。
自此寝廟