初學集卷八十九
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蓋地。
東南負剜肉之苦，嗟彼奧區；西北起剝膚之憂，念茲上國。
闾左之災荒如此，卒伍之流離可知。
野無青草之儲，羊誰托？邊有黃花之戍，牧馬不肥。
釜甑生塵，猶懼怒捉人之吏；兜鍪如洗，豈堪逢宿飽之胡？千裡污萊，計已窮于露肘；三邊精銳，智徒出于脫巾。
弄赤丸而縱橫，半作潢池之盜；卧綠沉而怨詛，誰當紫塞之雄？仰屋計臣，歎一籌之莫展；籌邊司馬，補萬牍以何裨？雖運際泰甯，朝廷方撫虞淵之日；而災當陽九，草野或憂杞國之天，茲蓋伏遇皇帝陛下，治法無私，貞同得一。
璇台八襲，垂裳想像于六宮；绨幾九阍，削牍震驚于萬裡。
念公私告匮之日，借箸良難；且軍民交瘁之時，燃眉何繼？遂以一年之稅額，肆為萬姓之恩膏。
蓋謂本非惟正之供，取無藝以充内帑；不若即寓蠲租之意，留有餘以散民間。
二分給軍，知水火之尤迫；一分議赈，諒升鬥之非虛。
德意風行，頌聲雲起。
疏觀郊野，頓息鴻雁之哀鳴；逖聽邊陲，已見熊罴之踴躍。
父老扶杖，觀風相慶于溝中；壯士挽弓，貫月競傳于塞外。
雉馴四境，太平可冀桑麻；馬立千門，警急無虞烽火。
此皆繇我皇上克備大君之德，迪知小民之依。
初緣國計空虛，誤開利孔于探取；今以天變警戒，遽騰明诏于捐除。
始悟攫金剖璧之徒，病國已延于數載；從此投珠抵璞之令，崇朝且遍于四方。
蓋非徒皇上不世之仁，抑亦高廟萬年之賜也。
臣等目擊時艱，心懷國恤。
流民可繪，叩阍無當于嚴君；竊祿何能，恤緯自慚于嫠婦。
思汲黯之矯诏，空負須眉；念韓之饷邊，莫伸指掌。
驚逢曠典，仰悉宸谟。
下臣無待伏蒲之勞，高天已沛潤朽之澤。
向來否塞，皆臣子自失于格心；此日恩施，知君父不難于啟牖。
喜極淚零，歡并愧集。
伏願益虛鹹，恒繼離明。
足食足兵，節五材之用；厚生利用，修六府之功。
念辇毂之反裘，劬勞甫息；轸遐荒之竭澤，疒隻宜瘳。
弓挂扶桑，繼民不見兵之盛事；粟陳紅朽，緻天不愛道之休征。
鹹五登三，快睹巍巍之治，襲六為七，行看永永之傳。
臣等無任瞻天仰聖，激切屏營之至。
謹奉表稱謝以聞。
（策）△第一問 今之扼腕而計國者，宮府釜ň？邊陲伏戎，敝舌綴牍，不下數十萬言。
人主亦置之耳，恬不動色。
而明問獨以安危大勢總挈之人心，則愚嘗深惟标本之計而重有既矣。
愚睹二百年來，莫捏杌如二正之季，而國祚卒晏如泰山者，二正之季，内孽于權奸，外孽于強虜逆藩，天下動矣。
而二季之主，僅以狗馬蹴リ輕裘挾瑟之好，生禍患于眉睫，未嘗有深知獨力，隔絕天下之腠理，而壅廢祖宗之法度。
故天下之心，有厭亂而無喜亂，輕于發亂而亦易于收亂。
乃今日則異是。
主上神明獨運，妖孽削平，自謂已安已治矣。
而上自三輔，下自百粵，民心若搖搖然無所維系者。
有亂形而無亂征者，二正之季是也；無亂形而有亂征者，今日是也。
乃今之憂亂者，動則曰主上不親大臣，不信群臣，奏請不行，帑藏不發。
即拊心碎首，計畫無複之耳。
愚以為不然。
千金之子，駕巨舟而遊于江湖，沖風破浪，樯傾楫摧，舟子、長年，為之号呼涕泣，慮無不立返者。
今诿主上以操舟，而下不任舟子、長年之責，有是理乎？愚以為今之民所以不治者，上不以實政課下，而下不以實心應上，大臣過于自疑，而小臣于自為，有職掌而無操柄，有體統而無精神，名為刻勵，實則叢脞耳。
上禦極初，有以管、商之術秉國成者，其人雖任智力，劫持天下，然一時尊主權，核吏治，循名實，省議論，畫然可觀。
後之紹述者，變操切而塗澤，反綜核而模棱，使天下事不蕲廢，亦不勸行，能者無所見長，不能者無所見末。
積頹積廢，以有今日。
則救弊之方，亦大略可見矣。
惟是公卿輔弼之臣，盡洗其惜身顧名畏首餘尾之念，為天子振刷紀綱，圖維命脈，令出惟行，毋以挂壁藉口；名期責實，毋以塗飯贻譏。
而後内之台省部寺，盡戢曠林之戈；外之監司守令，各去撲滿之智。
一德一心，以民生國計為事，則上心不難轉移，而瓦解之勢可無作也。
不然，諱言振饬，而猥以調養為事。
譬之放舟于瞿塘，不回旋避險，而捧土以實其漏，為之舟子、長年者，不亦太短智乎？即欲如明問所稱為主上引過者，又何塗之從也？雖然，愚又有感于二正之事也。
己巳之變，于、郭諸能臣戮力内外，北轅始歸。
當武廟南巡，天下岌岌矣。
王守仁擁強兵，據上遊，逆瑾懾伏莫敢動。
今天下不幸不為二正之季耳。
脫一旦有事，即有諸臣者出，誰能假以事權，寬以文法乎哉！愚之鼠憂過計，蓋有不能釋然者，執事亦笑其為言否也？ △第二問 性不可以言也；言性者如以勺取水，以指得月，必破其所執而後可。
無執，則随言皆性。
言性固性也，結而為習，動而為情，作用而為才，種種皆性也。
有執，則随言皆執。
雞鳴夜氣，非性也，舍習而才，舍才而情，舍情而言性善，亦非性也。
請因是而發言性之旨。
大抵聖賢之
東南負剜肉之苦，嗟彼奧區；西北起剝膚之憂，念茲上國。
闾左之災荒如此，卒伍之流離可知。
野無青草之儲，羊誰托？邊有黃花之戍，牧馬不肥。
釜甑生塵，猶懼怒捉人之吏；兜鍪如洗，豈堪逢宿飽之胡？千裡污萊，計已窮于露肘；三邊精銳，智徒出于脫巾。
弄赤丸而縱橫，半作潢池之盜；卧綠沉而怨詛，誰當紫塞之雄？仰屋計臣，歎一籌之莫展；籌邊司馬，補萬牍以何裨？雖運際泰甯，朝廷方撫虞淵之日；而災當陽九，草野或憂杞國之天，茲蓋伏遇皇帝陛下，治法無私，貞同得一。
璇台八襲，垂裳想像于六宮；绨幾九阍，削牍震驚于萬裡。
念公私告匮之日，借箸良難；且軍民交瘁之時，燃眉何繼？遂以一年之稅額，肆為萬姓之恩膏。
蓋謂本非惟正之供，取無藝以充内帑；不若即寓蠲租之意，留有餘以散民間。
二分給軍，知水火之尤迫；一分議赈，諒升鬥之非虛。
德意風行，頌聲雲起。
疏觀郊野，頓息鴻雁之哀鳴；逖聽邊陲，已見熊罴之踴躍。
父老扶杖，觀風相慶于溝中；壯士挽弓，貫月競傳于塞外。
雉馴四境，太平可冀桑麻；馬立千門，警急無虞烽火。
此皆繇我皇上克備大君之德，迪知小民之依。
初緣國計空虛，誤開利孔于探取；今以天變警戒，遽騰明诏于捐除。
始悟攫金剖璧之徒，病國已延于數載；從此投珠抵璞之令，崇朝且遍于四方。
蓋非徒皇上不世之仁，抑亦高廟萬年之賜也。
臣等目擊時艱，心懷國恤。
流民可繪，叩阍無當于嚴君；竊祿何能，恤緯自慚于嫠婦。
思汲黯之矯诏，空負須眉；念韓之饷邊，莫伸指掌。
驚逢曠典，仰悉宸谟。
下臣無待伏蒲之勞，高天已沛潤朽之澤。
向來否塞，皆臣子自失于格心；此日恩施，知君父不難于啟牖。
喜極淚零，歡并愧集。
伏願益虛鹹，恒繼離明。
足食足兵，節五材之用；厚生利用，修六府之功。
念辇毂之反裘，劬勞甫息；轸遐荒之竭澤，疒隻宜瘳。
弓挂扶桑，繼民不見兵之盛事；粟陳紅朽，緻天不愛道之休征。
鹹五登三，快睹巍巍之治，襲六為七，行看永永之傳。
臣等無任瞻天仰聖，激切屏營之至。
謹奉表稱謝以聞。
（策）△第一問 今之扼腕而計國者，宮府釜ň？邊陲伏戎，敝舌綴牍，不下數十萬言。
人主亦置之耳，恬不動色。
而明問獨以安危大勢總挈之人心，則愚嘗深惟标本之計而重有既矣。
愚睹二百年來，莫捏杌如二正之季，而國祚卒晏如泰山者，二正之季，内孽于權奸，外孽于強虜逆藩，天下動矣。
而二季之主，僅以狗馬蹴リ輕裘挾瑟之好，生禍患于眉睫，未嘗有深知獨力，隔絕天下之腠理，而壅廢祖宗之法度。
故天下之心，有厭亂而無喜亂，輕于發亂而亦易于收亂。
乃今日則異是。
主上神明獨運，妖孽削平，自謂已安已治矣。
而上自三輔，下自百粵，民心若搖搖然無所維系者。
有亂形而無亂征者，二正之季是也；無亂形而有亂征者，今日是也。
乃今之憂亂者，動則曰主上不親大臣，不信群臣，奏請不行，帑藏不發。
即拊心碎首，計畫無複之耳。
愚以為不然。
千金之子，駕巨舟而遊于江湖，沖風破浪，樯傾楫摧，舟子、長年，為之号呼涕泣，慮無不立返者。
今诿主上以操舟，而下不任舟子、長年之責，有是理乎？愚以為今之民所以不治者，上不以實政課下，而下不以實心應上，大臣過于自疑，而小臣于自為，有職掌而無操柄，有體統而無精神，名為刻勵，實則叢脞耳。
上禦極初，有以管、商之術秉國成者，其人雖任智力，劫持天下，然一時尊主權，核吏治，循名實，省議論，畫然可觀。
後之紹述者，變操切而塗澤，反綜核而模棱，使天下事不蕲廢，亦不勸行，能者無所見長，不能者無所見末。
積頹積廢，以有今日。
則救弊之方，亦大略可見矣。
惟是公卿輔弼之臣，盡洗其惜身顧名畏首餘尾之念，為天子振刷紀綱，圖維命脈，令出惟行，毋以挂壁藉口；名期責實，毋以塗飯贻譏。
而後内之台省部寺，盡戢曠林之戈；外之監司守令，各去撲滿之智。
一德一心，以民生國計為事，則上心不難轉移，而瓦解之勢可無作也。
不然，諱言振饬，而猥以調養為事。
譬之放舟于瞿塘，不回旋避險，而捧土以實其漏，為之舟子、長年者，不亦太短智乎？即欲如明問所稱為主上引過者，又何塗之從也？雖然，愚又有感于二正之事也。
己巳之變，于、郭諸能臣戮力内外，北轅始歸。
當武廟南巡，天下岌岌矣。
王守仁擁強兵，據上遊，逆瑾懾伏莫敢動。
今天下不幸不為二正之季耳。
脫一旦有事，即有諸臣者出，誰能假以事權，寬以文法乎哉！愚之鼠憂過計，蓋有不能釋然者，執事亦笑其為言否也？ △第二問 性不可以言也；言性者如以勺取水，以指得月，必破其所執而後可。
無執，則随言皆性。
言性固性也，結而為習，動而為情，作用而為才，種種皆性也。
有執，則随言皆執。
雞鳴夜氣，非性也，舍習而才，舍才而情，舍情而言性善，亦非性也。
請因是而發言性之旨。
大抵聖賢之