卷第五十八 廣知博識（一）
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不若縷懸為最善。
其法取新纩中獨繭縷，以芥子許蠟綴于針腰，無風處懸之，則針常指南。
其中有磨而指北者，予家指南北者皆有之，磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。
○金雞放赦 杜鎬言，肆赦樹金雞，不知起于何代。
關東風俗傳雲：『宋存【明抄本作『孝』。
】王問司馬膺之後魏北齊赦日樹金雞事，膺之曰：「按海中星占雲：天雞星動，為有赦。
蓋王者以天雞為度。
」』隋書刑法志：『北齊赦日，令武庫設金雞及鼓于阙門右，撾鼓千聲，宣鼓建金雞。
』或雲起于西涼呂光，未知孰是。
究其旨，蓋西方主兌，兌為澤。
金【原作『今』，據明抄本改。
】者，巽之神，巽為号令，故合是二物，制其形，揭于長竿，使衆人覩之也。
【楊文公談苑。
】 ○延州五城 延州今有五城，說者以謂舊有東西二城，夾河對立。
高萬興典郡，始展南北東三關城。
予因讀杜甫詩雲：『五城何迢迢？迢迢隔河水。
延州秦北戶，關防猶可倚。
』乃知天寶中，已有五城矣。
○石油墨 鄜延境内有石油，舊說高奴縣出脂水，即此也。
生于水際，沙石與泉水相雜，惘惘而出，士人以雉尾裛之，乃采入缶中，頗似淳漆，漆之如麻，但煙甚濃，所沾幄幕皆黑。
予疑其煙可用，試掃其煤以為墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大為之，其識文為『延川石液』者是也。
此物後必盛行于世，自予始為之，蓋石油至多，生于地中無窮，不若松木有時而竭。
今齊魯間，松林盡矣，漸至太行、京西、江南，松山太半皆童矣。
造煤人蓋未知石煙之利也。
石炭煙亦大墨人衣，予戲為延州詩雲：『二郎山下雪紛紛，旋草窮廬學塞人。
化盡素衣冬未老，石煙多似洛陽塵。
』 ○鹽南風 解州鹽澤之南，秋夏間多大風，謂之鹽南風。
其勢發屋拔木，幾欲動地，然東與南皆不過中條，西不過席張鋪，北不過鳴條，縱廣止于數十裡之間，解鹽不得此風不冰，蓋大鹵之氣相感，莫知其然也。
又汝南亦多大風，雖不及鹽南之厲，然亦甚于他處，不知緣何如此。
或雲自城北風穴山中出，今所謂風穴者，已夷矣，而汝南自若，了知非有穴也。
方諺雲：『汝州風，許州蔥』，其來素矣。
○跳兔 契丹北境有跳兔，形皆兔也，但前足纔寸許，後足幾一尺，行則用後足跳，一躍數尺，止則蹶然仆地，生于契丹慶州之地大漠中。
予使虜日，捕得數兔持歸，蓋爾雅所謂蟨也，亦曰蛩蛩巨驉也。
○螓 蟭蟟之小而綠色者，北人謂之螓，即詩所謂螓首蛾眉者也。
取其頂【原作『預』，據筆談改。
】深且方也。
又閩人謂大蠅為胡螓，亦螓之類也。
○白雁謂之霜信 北方有白雁，似雁而小，色白，秋深則來。
白雁至，則霜降，河北人謂之霜信。
杜甫詩雲：『故國霜前白雁來』，即此也。
○淤田 熙甯中，初行淤田法，論者以謂史記所載，泾水一斛，其泥數鬥，且糞且溉，長我禾黍。
所謂糞，即淤也。
予出使至宿州，得一石碑，乃唐人鑿六?門，發汴水以淤下澤，民獲其利，刻石以頌刺史之功。
則淤田之法，其來蓋久矣。
○大陸 予奉使河北，邊太行西北，山崖之間，往往銜【明抄本作『遇』。
】螺蚌殼及石子如鳥卵者，橫亘石壁如帶，此乃昔之海濱。
今東距海已近千裡，所謂大陸者，皆濁泥所湮耳。
堯殛鲧于羽山，舊說在東海中，今乃在平陸。
凡大海，漳水、滹沱、涿水、桑幹之類，悉是濁流，今關陝以西，水行地中，不減百餘尺，其泥歲東流，皆為大陸之土，此理必然。
○淮泗不入江 唐李翺為來南錄雲：『自淮沿流至于高郵，乃泝至于江。
』孟子所謂『決汝漢，排淮泗，而注之江』，則淮泗固嘗入江矣。
此乃禹之舊迹也。
熙甯中，曾遣使按圖求之，故道宛然，但江淮已深，其流無複能至高郵耳。
○雁蕩山 溫州雁蕩山，天下奇秀，然自古圖牒，未嘗有言者。
祥符中，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之，此時尚未有名。
按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際，雁蕩山芙蓉峯龍湫。
唐僧貫休為諾矩羅贊，有『雁蕩經行雲漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙』之句。
此山南有芙蓉峯，下有芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁蕩龍湫所在。
後因伐木，始見此山。
山頂有大池，相傳以為雁蕩，下有二潭水，以為龍湫。
又有經行峽、宴坐峯，皆後人以貫休詩名之也。
謝靈運永嘉守，凡永嘉山水，遊曆殆遍，獨不言此山，蓋當時未有雁蕩之
其法取新纩中獨繭縷，以芥子許蠟綴于針腰，無風處懸之，則針常指南。
其中有磨而指北者，予家指南北者皆有之，磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。
○金雞放赦 杜鎬言，肆赦樹金雞，不知起于何代。
關東風俗傳雲：『宋存【明抄本作『孝』。
】王問司馬膺之後魏北齊赦日樹金雞事，膺之曰：「按海中星占雲：天雞星動，為有赦。
蓋王者以天雞為度。
」』隋書刑法志：『北齊赦日，令武庫設金雞及鼓于阙門右，撾鼓千聲，宣鼓建金雞。
』或雲起于西涼呂光，未知孰是。
究其旨，蓋西方主兌，兌為澤。
金【原作『今』，據明抄本改。
】者，巽之神，巽為号令，故合是二物，制其形，揭于長竿，使衆人覩之也。
【楊文公談苑。
】 ○延州五城 延州今有五城，說者以謂舊有東西二城，夾河對立。
高萬興典郡，始展南北東三關城。
予因讀杜甫詩雲：『五城何迢迢？迢迢隔河水。
延州秦北戶，關防猶可倚。
』乃知天寶中，已有五城矣。
○石油墨 鄜延境内有石油，舊說高奴縣出脂水，即此也。
生于水際，沙石與泉水相雜，惘惘而出，士人以雉尾裛之，乃采入缶中，頗似淳漆，漆之如麻，但煙甚濃，所沾幄幕皆黑。
予疑其煙可用，試掃其煤以為墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大為之，其識文為『延川石液』者是也。
此物後必盛行于世，自予始為之，蓋石油至多，生于地中無窮，不若松木有時而竭。
今齊魯間，松林盡矣，漸至太行、京西、江南，松山太半皆童矣。
造煤人蓋未知石煙之利也。
石炭煙亦大墨人衣，予戲為延州詩雲：『二郎山下雪紛紛，旋草窮廬學塞人。
化盡素衣冬未老，石煙多似洛陽塵。
』 ○鹽南風 解州鹽澤之南，秋夏間多大風，謂之鹽南風。
其勢發屋拔木，幾欲動地，然東與南皆不過中條，西不過席張鋪，北不過鳴條，縱廣止于數十裡之間，解鹽不得此風不冰，蓋大鹵之氣相感，莫知其然也。
又汝南亦多大風，雖不及鹽南之厲，然亦甚于他處，不知緣何如此。
或雲自城北風穴山中出，今所謂風穴者，已夷矣，而汝南自若，了知非有穴也。
方諺雲：『汝州風，許州蔥』，其來素矣。
○跳兔 契丹北境有跳兔，形皆兔也，但前足纔寸許，後足幾一尺，行則用後足跳，一躍數尺，止則蹶然仆地，生于契丹慶州之地大漠中。
予使虜日，捕得數兔持歸，蓋爾雅所謂蟨也，亦曰蛩蛩巨驉也。
○螓 蟭蟟之小而綠色者，北人謂之螓，即詩所謂螓首蛾眉者也。
取其頂【原作『預』，據筆談改。
】深且方也。
又閩人謂大蠅為胡螓，亦螓之類也。
○白雁謂之霜信 北方有白雁，似雁而小，色白，秋深則來。
白雁至，則霜降，河北人謂之霜信。
杜甫詩雲：『故國霜前白雁來』，即此也。
○淤田 熙甯中，初行淤田法，論者以謂史記所載，泾水一斛，其泥數鬥，且糞且溉，長我禾黍。
所謂糞，即淤也。
予出使至宿州，得一石碑，乃唐人鑿六?門，發汴水以淤下澤，民獲其利，刻石以頌刺史之功。
則淤田之法，其來蓋久矣。
○大陸 予奉使河北，邊太行西北，山崖之間，往往銜【明抄本作『遇』。
】螺蚌殼及石子如鳥卵者，橫亘石壁如帶，此乃昔之海濱。
今東距海已近千裡，所謂大陸者，皆濁泥所湮耳。
堯殛鲧于羽山，舊說在東海中，今乃在平陸。
凡大海，漳水、滹沱、涿水、桑幹之類，悉是濁流，今關陝以西，水行地中，不減百餘尺，其泥歲東流，皆為大陸之土，此理必然。
○淮泗不入江 唐李翺為來南錄雲：『自淮沿流至于高郵，乃泝至于江。
』孟子所謂『決汝漢，排淮泗，而注之江』，則淮泗固嘗入江矣。
此乃禹之舊迹也。
熙甯中，曾遣使按圖求之，故道宛然，但江淮已深，其流無複能至高郵耳。
○雁蕩山 溫州雁蕩山，天下奇秀，然自古圖牒，未嘗有言者。
祥符中，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之，此時尚未有名。
按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際，雁蕩山芙蓉峯龍湫。
唐僧貫休為諾矩羅贊，有『雁蕩經行雲漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙』之句。
此山南有芙蓉峯，下有芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁蕩龍湫所在。
後因伐木，始見此山。
山頂有大池，相傳以為雁蕩，下有二潭水，以為龍湫。
又有經行峽、宴坐峯，皆後人以貫休詩名之也。
謝靈運永嘉守，凡永嘉山水，遊曆殆遍，獨不言此山，蓋當時未有雁蕩之