卷第三十九 詩歌賦詠（六）
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一古寺，作偈曰：『殿古寒爐空，流塵暗金碧。
獨坐了無人，又得真消息。
』 五 富文忠公，尤達性理。
熙甯中，餘守官洛下，公時為亳守，遺餘書，托為訪菏澤諸禅師。
餘因以偈戲之曰：『是身如幻泡，盡非真實相。
況茲紙上影，妄外更生妄。
到岸不須舡，無風休起浪。
唯當清靜觀，妙法了亡象。
』公答偈曰：『執相誠非，破相亦妄。
不執不破，是名實相。
』既又以手筆贶餘曰：『承以偈見警，美則美矣，理則未然。
所謂無可無不可者，畫亦得，不畫亦得。
就其中觀象者，為不得；不觀象者，所得如何？禅在什麼處？似不以有無為礙者，近乎通也，思之、思之。
』【見青箱雜記。
】 ○淵明詩 陶淵明意趣真苦，清淡之宗，詩家視淵明，猶孔門視伯夷也。
其集屢經諸儒手校，然有問來使篇，世蓋未見，獨南唐與晁文元家二本有之。
詩雲：『君從山中來，【一作南山來。
】早晚發天目。
我屋【一作家。
】南窗下，今生幾叢菊？薔薇葉已抽，【一作秋祭。
】秋蘭【一作春。
】氣當馥。
歸去來山中，山中酒應熟。
』李太白浔陽感秋詩：『陶令歸去來，田家酒應熟。
』其取諸此雲。
○詩有變态 薛許昌答書生贈詩，『百首如一首，卷初如卷終』，譏其不能變态也。
大抵屑屑較量屬句平勻，不免氣骨寒扃。
殊不知詩家要當有情緻抑揚高下，使氣宏拔，快字淩紙。
又用事能破觚為圓，剉剛成柔，始為有功者，昔人所謂縛虎手也。
如蘇子美窮居和長安帥葉清臣見寄：『玉帳夜發兵似水，茅齋春靜草如煙。
』東坡嘗作詩：『天邊鴻鹄不易得，便令作對随家雞。
』又有驅猛虎如羣羊句，真佳語也。
○王蘇更相是非 王文公見東坡醉白堂記，徐雲：『此定是韓白優劣論』，東坡聞之，曰：『不若介甫虔州學記，乃學校策耳。
』二公相诮或如此，然勝處未嘗不相傾慕。
元佑間，東坡奉祠西太一，見公舊題：『楊柳鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。
三十六陂春水，白頭想見江南。
』注目久之，曰：『此老野狐精也。
』【見西清詩話。
】 ○王蘇更相稱譽 元豐中，王文公在金陵，東坡自黃北遷，日與公遊，盡論古昔文字，閑則俱味禅悅。
公歎息謂人曰：『不知更幾百年，方有如此人物。
』東坡渡江至儀真，和遊蔣山詩，寄金陵守王勝之益柔。
公亟取讀，至『峯多巧障日，江遠欲浮天』，乃撫幾曰：『老夫平生作詩，無此二句。
』又在蔣山時，以近制示，東坡雲：『若「積李兮缟夜，崇桃兮炫晝」，自屈宋沒世，曠千餘年，無複離騷句法，乃今見之。
』荊公曰：『非子瞻見谀，自負亦如此，然未嘗為俗子道也。
』當是時，想見俗子掃軌矣。
○目前之景吟不到 張天覺雲：『遊魚幾隊子随母，啄木數聲雌喚雄。
』方子通雲：『楊花入竹靜，鳥影渡塘稀。
』而歸來詩雲：『馬憶曾行處，連嘶渡晚河。
忽驚鄉樹出，漸識路人多。
』皆目前之景，吟者多不到也。
○前輩務求博約 二宋俱為晏元獻門下士，兄弟雖甚貴顯，為文必手抄寄公，懇求雕潤。
嘗見景文寄公書，曰：『莒公兄赴鎮圃田，同遊西池，作詩「長楊獵罷寒熊吼，太一波閑瑞鹄飛」，語意警絕。
因作一聯雲：「白雪久殘梁複道，黃頭閑守漢樓船」』，仍注空字于閑之傍，批雲：『二字未定，更望指示。
』晏公書其尾曰：『空優于閑，且見雖有舡不禦之意。
』又『字好語健』，蓋前輩務求博約，情實純至如此。
○太白傳神 李太白曆見司馬子微、謝自然、賀知章，或以為可與神遊八極之表，或以谪仙人，其風神超邁，英爽可知。
後世詞人，狀者多矣，亦間于丹青見之，俱不若少陵雲：『落月滿屋梁，猶疑照顔色。
』熟味之，百世之下，想見風采，此與李太白傳神詩也。
○集句 集句自國初有，未盛也。
至石曼卿，人物開敏，以文為戲，然後大着。
嘗見手書下第偶成：『一生不得文章力，欲上青雲未有因。
聖主不勞千裡召，姮娥何惜一枝春。
鳳凰诏下雖沾命，豺虎叢中也立身。
啼得血流無用處，着朱騎馬是何人。
』【見西清詩話。
】 ○乞食歌姬院 韓熙載仕江南，每得俸給，散後房歌姬。
熙載披衲持缽，就諸姬乞食，率以為常。
東坡以玉帶贈寶覺，寶覺酬以磨衲，專作詩謝之，曰：『病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機。
欲教乞食歌姬院，故與雲山舊衲衣。
』江南野史亦載韓事，與此小異。
○韓文公華山女詩 退之見神仙亦不伏，雲：『我能屈曲自世間，安能從汝巢神仙？』賦謝自然詩，則曰：『童騃無所識。
』作誰氏子詩，則曰：『不從而誅未晚耳。
』推【似為『惟』字。
】華山女詩頗假借，不知何以得此。
○堆垛
獨坐了無人，又得真消息。
』 五 富文忠公，尤達性理。
熙甯中，餘守官洛下，公時為亳守，遺餘書，托為訪菏澤諸禅師。
餘因以偈戲之曰：『是身如幻泡，盡非真實相。
況茲紙上影，妄外更生妄。
到岸不須舡，無風休起浪。
唯當清靜觀，妙法了亡象。
』公答偈曰：『執相誠非，破相亦妄。
不執不破，是名實相。
』既又以手筆贶餘曰：『承以偈見警，美則美矣，理則未然。
所謂無可無不可者，畫亦得，不畫亦得。
就其中觀象者，為不得；不觀象者，所得如何？禅在什麼處？似不以有無為礙者，近乎通也，思之、思之。
』【見青箱雜記。
】 ○淵明詩 陶淵明意趣真苦，清淡之宗，詩家視淵明，猶孔門視伯夷也。
其集屢經諸儒手校，然有問來使篇，世蓋未見，獨南唐與晁文元家二本有之。
詩雲：『君從山中來，【一作南山來。
】早晚發天目。
我屋【一作家。
】南窗下，今生幾叢菊？薔薇葉已抽，【一作秋祭。
】秋蘭【一作春。
】氣當馥。
歸去來山中，山中酒應熟。
』李太白浔陽感秋詩：『陶令歸去來，田家酒應熟。
』其取諸此雲。
○詩有變态 薛許昌答書生贈詩，『百首如一首，卷初如卷終』，譏其不能變态也。
大抵屑屑較量屬句平勻，不免氣骨寒扃。
殊不知詩家要當有情緻抑揚高下，使氣宏拔，快字淩紙。
又用事能破觚為圓，剉剛成柔，始為有功者，昔人所謂縛虎手也。
如蘇子美窮居和長安帥葉清臣見寄：『玉帳夜發兵似水，茅齋春靜草如煙。
』東坡嘗作詩：『天邊鴻鹄不易得，便令作對随家雞。
』又有驅猛虎如羣羊句，真佳語也。
○王蘇更相是非 王文公見東坡醉白堂記，徐雲：『此定是韓白優劣論』，東坡聞之，曰：『不若介甫虔州學記，乃學校策耳。
』二公相诮或如此，然勝處未嘗不相傾慕。
元佑間，東坡奉祠西太一，見公舊題：『楊柳鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。
三十六陂春水，白頭想見江南。
』注目久之，曰：『此老野狐精也。
』【見西清詩話。
】 ○王蘇更相稱譽 元豐中，王文公在金陵，東坡自黃北遷，日與公遊，盡論古昔文字，閑則俱味禅悅。
公歎息謂人曰：『不知更幾百年，方有如此人物。
』東坡渡江至儀真，和遊蔣山詩，寄金陵守王勝之益柔。
公亟取讀，至『峯多巧障日，江遠欲浮天』，乃撫幾曰：『老夫平生作詩，無此二句。
』又在蔣山時，以近制示，東坡雲：『若「積李兮缟夜，崇桃兮炫晝」，自屈宋沒世，曠千餘年，無複離騷句法，乃今見之。
』荊公曰：『非子瞻見谀，自負亦如此，然未嘗為俗子道也。
』當是時，想見俗子掃軌矣。
○目前之景吟不到 張天覺雲：『遊魚幾隊子随母，啄木數聲雌喚雄。
』方子通雲：『楊花入竹靜，鳥影渡塘稀。
』而歸來詩雲：『馬憶曾行處，連嘶渡晚河。
忽驚鄉樹出，漸識路人多。
』皆目前之景，吟者多不到也。
○前輩務求博約 二宋俱為晏元獻門下士，兄弟雖甚貴顯，為文必手抄寄公，懇求雕潤。
嘗見景文寄公書，曰：『莒公兄赴鎮圃田，同遊西池，作詩「長楊獵罷寒熊吼，太一波閑瑞鹄飛」，語意警絕。
因作一聯雲：「白雪久殘梁複道，黃頭閑守漢樓船」』，仍注空字于閑之傍，批雲：『二字未定，更望指示。
』晏公書其尾曰：『空優于閑，且見雖有舡不禦之意。
』又『字好語健』，蓋前輩務求博約，情實純至如此。
○太白傳神 李太白曆見司馬子微、謝自然、賀知章，或以為可與神遊八極之表，或以谪仙人，其風神超邁，英爽可知。
後世詞人，狀者多矣，亦間于丹青見之，俱不若少陵雲：『落月滿屋梁，猶疑照顔色。
』熟味之，百世之下，想見風采，此與李太白傳神詩也。
○集句 集句自國初有，未盛也。
至石曼卿，人物開敏，以文為戲，然後大着。
嘗見手書下第偶成：『一生不得文章力，欲上青雲未有因。
聖主不勞千裡召，姮娥何惜一枝春。
鳳凰诏下雖沾命，豺虎叢中也立身。
啼得血流無用處，着朱騎馬是何人。
』【見西清詩話。
】 ○乞食歌姬院 韓熙載仕江南，每得俸給，散後房歌姬。
熙載披衲持缽，就諸姬乞食，率以為常。
東坡以玉帶贈寶覺，寶覺酬以磨衲，專作詩謝之，曰：『病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機。
欲教乞食歌姬院，故與雲山舊衲衣。
』江南野史亦載韓事，與此小異。
○韓文公華山女詩 退之見神仙亦不伏，雲：『我能屈曲自世間，安能從汝巢神仙？』賦謝自然詩，則曰：『童騃無所識。
』作誰氏子詩，則曰：『不從而誅未晚耳。
』推【似為『惟』字。
】華山女詩頗假借，不知何以得此。
○堆垛