卷三十四

上益清 繁聲謂之入破天寳後詩人多為流寓之思及寄興于江湖僧寺而樂曲亦多以邊地為名至其曲遍繁聲謂之入破蓋破碎雲【唐五行志】 祭祀不用商唐楊收曰上古祀天地宗廟皆不用商漢祭天用商而宗廟不用謂鬼神畏商之剛唯用黃鐘一均【本傳】 羯鼓羯鼓出夷樂以戎羯為名以山桑木為躁如漆桶下以牙牀承之擊用兩杖其鳴烈急破作連鼓速碎之聲又宜髙樓晩景明月清風碎空透逺異于衆樂杖用黃檀狗骨花楸等木幹緊絶濕氣而複柔膩幹取發越響亮膩取戰袅健舉卷用鋼鐵至勻若不剛即應縢上下搊捩不停不均即鼔面有緩急【羯鼓録】明皇帝稱羯鼓八音之領袖諸樂不可方也其音太簇一均茲髙昌疏勒天竺部皆用其聲焦殺【唐志】又羯鼔曲惟有邠州一父老能之中有大合蟬滴滴泉之曲鄜延時尚聞其聲泾源承事王元孫因奏事囬有旨令召此人赴阙元孫至邠而其人已死羯鼓遺音遂絶【筆談】 鼓吹唐紹曰鼓吹本軍容黃帝戰涿鹿以為警衞故曲有靈防吼雕鹗争石墜崖壯士怒之類唯功臣兼用之男子有四方之功所以加寵雖郊祀天地不用設也【唐志】阮鹹有人破冢得銅器似琵琶正圓人莫辯元行沖曰此阮鹹所作也命易以木?之其聲亮雅遂謂之阮【沖傳】車铎掘鐘武帝時太常缺黃鐘鑄不成李嗣真居崇業裡疑土中有之弗得其所道逢一車有铎聲甚厲嗣真曰宮聲也市以歸振于空地若有應者掘之得鐘樂遂和 吹笛裂石李謩吹笛天下第一嘗乗月泛舟吹之俄有呼船請載既至請笛而吹其聲清壯金石可裂及入破呼吸盤檘應指粉碎疑客是蛟龍也【坡詩注】 迷魂曲師延當黃帝時已數百嵗纣欲殺之師延奏迷魂之曲乃免【拾遺記】 錦纒頭老杜詩樽前應有錦纒頭注唐王元寳富而無學嘗防賔客明日人問必多佳論元寳曰但費綿纒頭耳又唐明皇宴清殿元自打羯鼓曲終謂八姨曰樂籍今日幸供養夫人請一纒頭八姨曰豈有大唐天子阿姨無錢用邪出三百萬為一局戲【杜詩注】 有播遷之禍唐明皇時涼州獻新曲帝召諸王觀之讓皇帝憲曰曲雖佳然宮離而屬商亂而暴君卑逼下臣僣犯上發形于聲音播之詠歌見于金石臣恐一日有播遷之禍帝黙然果安史亂 人有中和之聲禮宮楊傑言金聲舂容失之則重石聲溫潤失之則輕土聲含胡失之則下竹聲清越失之則髙絲聲纎微失之則細革聲隆大失之則洪匏聲叢聚失之則長木聲無餘失之則短惟人禀中和之氣有中和之聲足以權量八音故先儒雲依人音而制樂托樂器以宣音請詳大樂以歌為本聲必依永律必和聲【元豐聖訓】 李照劉幾樂仁宗命李照改定大樂下王樸樂三律劉幾用李照樂加用四清聲而樂奏成【範景仁墓記】 大樂還魂範宣仁與司馬溫公皆上疏論律尺之法又與光往複論難凡數萬言往在館職唯議樂不合奕碁以決之君實不勝後二十年君實在西京予往候之不持他書唯持向所説樂論八篇争論者數夕不能決又投壺以決之景仁不勝君實讙曰大樂還魂【言行録】王樸樂太髙元豐三年命劉幾範鎮定樂凡言太常鐘聲三等王樸一李照二胡瑗阮逸三王樸樂聲太髙仁宗命李照定樂乃下樂法時疑其太重照樂由是不用皇祐中瑗逸定樂比王樸微下及鑄大鐘郁弇亦不用于是依舊用王樸樂今請下王樸樂二律【出元豐聖訓】又國朝用王樸樂和現以為聲髙遂下一律言樂猶以為髙李照作樂又下其聲太常歌工以其太濁歌不成聲鑄鐘時乃私賂鑄匠使減其銅李照亦不知 王樸編鐘側垂太常所用王樸編鐘皆不圓而側垂李照胡瑗之徒皆以為非及得古編鐘一枚工人不敢銷毀叩其聲與王樸夷則清聲合而其形不圓側垂正與樸鐘同然後知樸博古不為無據其後胡瑗改鑄編鐘遂圓其形而下垂叩之掩抑而不揚其镈鐘又震掉而不和尋廢不用【歸田録】 詩摘阮寒蟲催織月籠秋獨鴈叫羣天拍水楚國羇臣放十年漢宮佳人嫁千裡深宮洞房語恩怨紫燕黃鹂韻桃李楚狂行歌同市人漁父拏舟在葭葦【山谷】 筝詩八鸾锵锵渡銀漢九雛威鳳鳴朝陽又馮夷蹁跹舞緑波鲛人出聽停绡梭【劉禹錫】綿蠻巧啭花間舌嗚咽交流水下泉【歐公】多景樓上彈神曲欲斷哀?再三促江妃出聽霧雨愁白浪翻空動浮玉喚取吾家雙鳳槽遣作三峽孤猿号與君合奏芳春調啄木飛來霜樹杪【東坡聴筝】 錦繡萬花谷前集卷三十四