◎ 第四十六回 舊恩歡續南薰宮 吉語新留群玉府
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獸能走，造鳥能飛乎？”摩诃辛曰：“昔武鄉侯造木牛流馬，為千古美談，臣師其意而變通之，人且能為，何況諸物，惟王試之。
”王笑許之。
三日成一鳥，亦木鳥而已。
王曰：“能南飛乎？北飛乎？”曰：“欲南則南，欲北則北。
”王乃與之登觀雲之台，遙望眉山，環抱如帶，辛乃縱鳥止于眉山之左，招之使回，複縱之止于眉山之右，及眉山之中。
王大喜，禮辛以上賓，賞給豐厚。
又一日，溫平鄉貢巫三人、醫四人，南單鄉貢醫一人，同集殿階。
王曰：“醫汝，何能？”一人進曰：“臣内科也，号天醫，望氣于深帷之外，可以知吉兇。
視色于無病之先，可以決生死。
人已死，臣能生之。
人既生，臣能壽之。
”王笑曰：“真天醫也。
”一人曰：“天醫者臣兄也。
臣兄用符不用藥，臣則不用藥而用針。
曾于山中遇白骨，按其穴而針之，一針而聲蘇蘇，骨節鳴矣。
再針而顫巍巍，肌肉生矣。
三針而氣｜｜，呼吸動矣。
世多呼臣為地醫。
”王笑颔之。
一人破巾單衣，俯而笑王曰：“汝獨何笑？”那人曰：“臣自笑臣術之拙耳。
”王曰：“汝術如何？”那人曰：“天醫能壽人命，地醫能起白骨，臣人醫也。
平時惟惟求藥之性，臨症惟細察病之理，運用惟自盡醫之心，三者雖不能至，心向往之。
至于死生壽夭，造命存焉，非臣所敢知也。
”王起而問曰：“汝即南單鄉所薦者乎。
”曰：“然。
”王曰：“汝良醫也。
”乃注其姓名于禦案。
又顧一青衣者問曰：“醫汝，何能？”醫曰：“臣軍中之醫也。
箭镞深入者，能攝之使出，腹腸拖出者，能托之使入。
筋已斷者，續之。
骨已碎者，完之。
頭折而管完者，亦可以調護使不死。
”後一紅衣少年，大言曰：“汝術何奇？四肢已斷，越日猶能續之，何況筋骨；頭已墜地，越日猶能綴之，何須完管。
”王笑曰：“此人醫術更奇。
”乃問三巫曰：“汝三人，何術？”巫曰：“臣三人同道同師，以術交濟，欲使其人死，千裡不能逃其生；欲使其人生，萬軍不能枭其首。
何也，恒有六丁六甲天兵數萬，為臣三人，輔也。
”王吐舌曰：“神巫也。
”使人牽數犬至，先将一犬從蹄後貫一箭，又以刀刺一犬，使腸出。
謂青衣者曰：“汝能醫此乎？”青衣者曰：“能。
”即解所佩絹袋，出藥未滲犬腸，少間腸漸縮入，以針線縫其口，更滲藥于□。
其帶箭之犬，亦滲藥如法，去箭封創。
曰：“愈矣。
”不一時，〔傷犬〕顫顫然起立，掉尾去矣。
王大喜，亦注姓名于禦案。
與□□鄉所貢内科，令值殿官，帶往延英館去矣。
謂紅衣者曰：“汝言頭離項，越日猶能綴續，今以犬試汝術，如言不驗，雖〔需〕償犬命。
”紅衣者大驚怖。
實不料其立試殿前，無所庸其誕詐也。
方欲辦詞抵飾，而錦衣軍已将犬足斫斷矣。
紅衣者沒奈何，亦向衣帶間解下葫蘆出藥末滲其傷口，而續之用兩竹片夾着，且曰：“明朝或……”愈語未完，而犬已直挺挺死矣。
王大怒曰：“犬雖微，亦一命也。
不可以不償。
”喝錦衣軍押出外法場斬之。
又謂三巫曰：“汝言欲生其人，萬軍不能枭其首，朕今殺人，汝可令六丁六甲十萬天兵護他，如言不驗，汝亦從此逝矣。
三巫叩頭曰：“大王，天也。
王欲殺之而臣生之，是逆天也，逆天則罪滋大。
”王曰：“今不知天之不天，惟問言之驗與不驗。
汝三人各顯神通，何難祝彼使生，而咒朕使死。
朕必不畏死，而逃諸千裡之外；朕死則彼生，彼生則汝生，且汝三人亦當自顯其萬軍不能枭其首之術矣。
”亦将三巫押出法場去。
王顧地醫曰：“汝的神針能生白骨，況初決之人乎？今朕正戮此四人，試汝技，汝往針之，敬哉慎哉。
四人生，則汝可為造物師。
四人不生，汝亦難免為閻王友矣。
”言畢，即斥錦衣牽去。
又顧天醫曰：“手足之情，不容不救。
汝可生汝之弟，而壽之，不特精天醫，亦所以笃天倫也。
不然，汝不能生汝之弟而壽之，汝弟之壽促，汝壽亦不長矣。
”錦衣亦牽去。
不一時，六人之首，已高懸栅上矣。
舉朝皆驚，惟右丞相趙無知正笏禦階，稽首載拜，恭頌明德。
退而語玉王後曰：“王其興矣。
拒廚精，所以養天和也；黜玉工，所以反醇樸也；厚木工所以儲戰材也；斬妖巫，所以一風俗也；誅誕醫、禮真醫，所以重民命也。
”後乃召翰林學士山翠屏、錄無知之語于群玉府之屏風，以示後賢焉。
”王笑許之。
三日成一鳥，亦木鳥而已。
王曰：“能南飛乎？北飛乎？”曰：“欲南則南，欲北則北。
”王乃與之登觀雲之台，遙望眉山，環抱如帶，辛乃縱鳥止于眉山之左，招之使回，複縱之止于眉山之右，及眉山之中。
王大喜，禮辛以上賓，賞給豐厚。
又一日，溫平鄉貢巫三人、醫四人，南單鄉貢醫一人，同集殿階。
王曰：“醫汝，何能？”一人進曰：“臣内科也，号天醫，望氣于深帷之外，可以知吉兇。
視色于無病之先，可以決生死。
人已死，臣能生之。
人既生，臣能壽之。
”王笑曰：“真天醫也。
”一人曰：“天醫者臣兄也。
臣兄用符不用藥，臣則不用藥而用針。
曾于山中遇白骨，按其穴而針之，一針而聲蘇蘇，骨節鳴矣。
再針而顫巍巍，肌肉生矣。
三針而氣｜｜，呼吸動矣。
世多呼臣為地醫。
”王笑颔之。
一人破巾單衣，俯而笑王曰：“汝獨何笑？”那人曰：“臣自笑臣術之拙耳。
”王曰：“汝術如何？”那人曰：“天醫能壽人命，地醫能起白骨，臣人醫也。
平時惟惟求藥之性，臨症惟細察病之理，運用惟自盡醫之心，三者雖不能至，心向往之。
至于死生壽夭，造命存焉，非臣所敢知也。
”王起而問曰：“汝即南單鄉所薦者乎。
”曰：“然。
”王曰：“汝良醫也。
”乃注其姓名于禦案。
又顧一青衣者問曰：“醫汝，何能？”醫曰：“臣軍中之醫也。
箭镞深入者，能攝之使出，腹腸拖出者，能托之使入。
筋已斷者，續之。
骨已碎者，完之。
頭折而管完者，亦可以調護使不死。
”後一紅衣少年，大言曰：“汝術何奇？四肢已斷，越日猶能續之，何況筋骨；頭已墜地，越日猶能綴之，何須完管。
”王笑曰：“此人醫術更奇。
”乃問三巫曰：“汝三人，何術？”巫曰：“臣三人同道同師，以術交濟，欲使其人死，千裡不能逃其生；欲使其人生，萬軍不能枭其首。
何也，恒有六丁六甲天兵數萬，為臣三人，輔也。
”王吐舌曰：“神巫也。
”使人牽數犬至，先将一犬從蹄後貫一箭，又以刀刺一犬，使腸出。
謂青衣者曰：“汝能醫此乎？”青衣者曰：“能。
”即解所佩絹袋，出藥未滲犬腸，少間腸漸縮入，以針線縫其口，更滲藥于□。
其帶箭之犬，亦滲藥如法，去箭封創。
曰：“愈矣。
”不一時，〔傷犬〕顫顫然起立，掉尾去矣。
王大喜，亦注姓名于禦案。
與□□鄉所貢内科，令值殿官，帶往延英館去矣。
謂紅衣者曰：“汝言頭離項，越日猶能綴續，今以犬試汝術，如言不驗，雖〔需〕償犬命。
”紅衣者大驚怖。
實不料其立試殿前，無所庸其誕詐也。
方欲辦詞抵飾，而錦衣軍已将犬足斫斷矣。
紅衣者沒奈何，亦向衣帶間解下葫蘆出藥末滲其傷口，而續之用兩竹片夾着，且曰：“明朝或……”愈語未完，而犬已直挺挺死矣。
王大怒曰：“犬雖微，亦一命也。
不可以不償。
”喝錦衣軍押出外法場斬之。
又謂三巫曰：“汝言欲生其人，萬軍不能枭其首，朕今殺人，汝可令六丁六甲十萬天兵護他，如言不驗，汝亦從此逝矣。
三巫叩頭曰：“大王，天也。
王欲殺之而臣生之，是逆天也，逆天則罪滋大。
”王曰：“今不知天之不天，惟問言之驗與不驗。
汝三人各顯神通，何難祝彼使生，而咒朕使死。
朕必不畏死，而逃諸千裡之外；朕死則彼生，彼生則汝生，且汝三人亦當自顯其萬軍不能枭其首之術矣。
”亦将三巫押出法場去。
王顧地醫曰：“汝的神針能生白骨，況初決之人乎？今朕正戮此四人，試汝技，汝往針之，敬哉慎哉。
四人生，則汝可為造物師。
四人不生，汝亦難免為閻王友矣。
”言畢，即斥錦衣牽去。
又顧天醫曰：“手足之情，不容不救。
汝可生汝之弟，而壽之，不特精天醫，亦所以笃天倫也。
不然，汝不能生汝之弟而壽之，汝弟之壽促，汝壽亦不長矣。
”錦衣亦牽去。
不一時，六人之首，已高懸栅上矣。
舉朝皆驚，惟右丞相趙無知正笏禦階，稽首載拜，恭頌明德。
退而語玉王後曰：“王其興矣。
拒廚精，所以養天和也；黜玉工，所以反醇樸也；厚木工所以儲戰材也；斬妖巫，所以一風俗也；誅誕醫、禮真醫，所以重民命也。
”後乃召翰林學士山翠屏、錄無知之語于群玉府之屏風，以示後賢焉。