卷二
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“入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。
”雖爾怳忽，何言之壯也。
“悲莫悲兮生别離，樂莫樂兮新相知”。
是千古情語之祖。
《蔔居》《漁》你，便是《赤壁》。
諸公作俑，作法於涼，令人永慨。
長卿《子虛》諸賦，本從《高唐》物色諸體，而辭勝之。
《長門》從《騷》來，毋論勝屈，故高於宋也。
長卿以賦為文，故《難蜀封禅》綿麗而少骨；賈傅以文為賦，故《吊屈鵬鳥》率直而少緻。
太史公千秋轶才，而不曉作賦。
其載《子虛上林》，亦以文辭宏麗，為世所珍而已，非真能賞詠之也。
觀其推重賈生諸賦可知。
賈暢達用世之才耳，所為賦自是一家。
太史公亦自有《士不遇賦》，絕不成文理。
荀卿《成相》諸篇，便是千古惡道。
雜而不亂，複而不厭，其所以為屈乎？麗而不俳，放而有制，其所以為長卿乎？以整次求二子則寡矣。
子雲雖有剽模，尚少谿迳。
班張而後，愈博愈晦愈下。
子雲服膺長卿，嘗曰：“長卿賦不是從人間來，其神化所至恥？”研摩白首，竟不能逮，乃謗言欺人雲：“雕蟲之技，壯夫不為。
”遂開千古藏拙端，為宋人門戶。
《國風》好色而不淫，《小雅》怨诽而不亂。
《長門》一章，幾於并美。
阿嬌複幸，不見紀傳，此君深於愛才，優於風調，容或有這，史失載耳。
凡出長卿手，靡不穠麗工至，獨《琴心》二歌淺稚，或是一時匆卒，或後人傅益。
子瞻乃謂李陵三章亦僞作，此兒童之見。
夫工出意表，意寓法外，令曹氏父子猶尚難之，況他人乎？ 《子虛》《上林》材極富，辭極麗，而運筆極古雅，精神極流動，意極高，所以不可及也。
長沙有其意而無其材，班張潘有其材而無其筆，子雲有其筆而不得其精神流動處。
《長門》“邪氣壯而攻中”語，亦是太拙。
至“揄長袂以自翳，數昔日之{侃言}殃”以後，如有神助。
漢家雄主，例為色殢，或再幸再棄，不可知也。
孟堅《兩都》，似不如張平子。
平子雖有衍辭，而多佳境壯語。
“★薄怒以自持，曾不可乎犯幹。
目略微盼，精彩相授，志熊橫出，不可勝記。
”此玉之賦神女也。
“意密體疏，俯仰異觀。
含喜微笑，竊視流盼。
”此玉之賦登徒也。
“神光離合，乍陰乍陽。
進止難期，若往若還。
轉盼流精，光潤玉顔。
含辭未吐，氣若幽蘭。
”此子建之賦神女也。
其妙處在意而不在象，然本之屈氏“滿堂兮美人，忽與餘兮目成。
”“既含睇兮又宜笑，子慕餘兮善窈窕”，變法而為之者也。
宋玉《諷賦》與《登徒子好色》一章，詞旨不甚相遠，故昭明遺之。
《大言》《小言》，枚臯滑稽之流耳。
《小言》無内之中本騁辭耳，而若薄有所悟。
班姬《扌壽素》如“閱絞練之初成，擇玄黃之自出。
準華裁於昔時，疑形異於今日”，又“書既封而重題，笥已緘而更結”，皆六朝鮑謝之所自出也。
昭明知選彼而遺此，未審其故。
子雲《逐貧賦》固為退之《送窮文》梯階，然大單薄，少變化。
内貧答主人“茅茨上階，瑤台瓊榭”之比，乃以儉答奪得，非貧答主人也。
退之橫出意變，而辭亦雄贍，末語“燒車與船，延之上坐”，亦自勝凡。
子雲之為賦、為《玄》、為《法言》，其旁搜酷拟，沉想曲換，亦自性近之耳，非必材高也。
傅武仲有《舞賦》，皆托宋玉為襄王問對。
及閱《古文苑》宋玉《舞賦》，所少十分之七，而中間精語，如“華袿飛髾而雜纖羅”，大是麗語。
至于形容舞态，如“羅衣從風，長袖交橫。
駱驿飛散，飒沓合并。
綽約閑靡，機迅體輕”，又“回身還入，迫于急節。
纡形赴遠，漼以摧折。
纖縠蛾飛，缤猋若絕。
”此外亦不多得也。
豈武仲衍玉賦以為己作耶？抑後人節約武仲之賦，因序語而誤以為玉作也？ 枚乘《菟園賦》，記者以為王薨後，子臯所為。
據結尾婦人先歌而後無和者，亦似不完之篇。
“凄唳辛酸，嘤嘤關關，若離鴻之鳴子也。
含啴諧，雍雍喈喈，若群雛之從母也。
”其《笙賦》之巧詣乎？“鳴”作“命”。
“器和故響逸，張急故聲清，間遼故音痺，弦長故微鳴。
”其《琴賦》之實用乎？“揚和顔，攘皓腕”以至“變态無窮”數百語，稍極形容，蓋叔夜善於琴故也。
子淵《洞箫》、季長《長笛》，才不勝學，善鋪叙而少發揮。
《洞箫》孝子慈母之喻，不若安仁之切而雅也。
楊用脩所載七仄，如宋玉“吐舌萬裡唾四海”，緯書“七變入臼米出甲”，佛偈“一切水月一切攝”，七平如《文選》“離袿飛绡垂纖羅”，俱不如老杜“梨花梅花參差開”、“有客有客字子美”和美易讀，而楊不之及。
按傅武仲《舞賦》，家有《古文苑文選》，皆雲“華袿飛绡雜纖羅”，不言“垂纖羅”也。
東方曼倩管公明郭景純俱以奇才挾神術，而宦俱不達。
景純以舌為筆者也，公明以筆為舌者也，曼倩筆舌互用者也。
若其超物之哲，曼倩為最，公明次之，景純下矣。
”雖爾怳忽，何言之壯也。
“悲莫悲兮生别離，樂莫樂兮新相知”。
是千古情語之祖。
《蔔居》《漁》你，便是《赤壁》。
諸公作俑，作法於涼，令人永慨。
長卿《子虛》諸賦，本從《高唐》物色諸體，而辭勝之。
《長門》從《騷》來，毋論勝屈，故高於宋也。
長卿以賦為文，故《難蜀封禅》綿麗而少骨；賈傅以文為賦，故《吊屈鵬鳥》率直而少緻。
太史公千秋轶才，而不曉作賦。
其載《子虛上林》，亦以文辭宏麗，為世所珍而已，非真能賞詠之也。
觀其推重賈生諸賦可知。
賈暢達用世之才耳，所為賦自是一家。
太史公亦自有《士不遇賦》，絕不成文理。
荀卿《成相》諸篇，便是千古惡道。
雜而不亂，複而不厭，其所以為屈乎？麗而不俳，放而有制，其所以為長卿乎？以整次求二子則寡矣。
子雲雖有剽模，尚少谿迳。
班張而後，愈博愈晦愈下。
子雲服膺長卿，嘗曰：“長卿賦不是從人間來，其神化所至恥？”研摩白首，竟不能逮，乃謗言欺人雲：“雕蟲之技，壯夫不為。
”遂開千古藏拙端，為宋人門戶。
《國風》好色而不淫，《小雅》怨诽而不亂。
《長門》一章，幾於并美。
阿嬌複幸，不見紀傳，此君深於愛才，優於風調，容或有這，史失載耳。
凡出長卿手，靡不穠麗工至，獨《琴心》二歌淺稚，或是一時匆卒，或後人傅益。
子瞻乃謂李陵三章亦僞作，此兒童之見。
夫工出意表，意寓法外，令曹氏父子猶尚難之，況他人乎？ 《子虛》《上林》材極富，辭極麗，而運筆極古雅，精神極流動，意極高，所以不可及也。
長沙有其意而無其材，班張潘有其材而無其筆，子雲有其筆而不得其精神流動處。
《長門》“邪氣壯而攻中”語，亦是太拙。
至“揄長袂以自翳，數昔日之{侃言}殃”以後，如有神助。
漢家雄主，例為色殢，或再幸再棄，不可知也。
孟堅《兩都》，似不如張平子。
平子雖有衍辭，而多佳境壯語。
“★薄怒以自持，曾不可乎犯幹。
目略微盼，精彩相授，志熊橫出，不可勝記。
”此玉之賦神女也。
“意密體疏，俯仰異觀。
含喜微笑，竊視流盼。
”此玉之賦登徒也。
“神光離合，乍陰乍陽。
進止難期，若往若還。
轉盼流精，光潤玉顔。
含辭未吐，氣若幽蘭。
”此子建之賦神女也。
其妙處在意而不在象，然本之屈氏“滿堂兮美人，忽與餘兮目成。
”“既含睇兮又宜笑，子慕餘兮善窈窕”，變法而為之者也。
宋玉《諷賦》與《登徒子好色》一章，詞旨不甚相遠，故昭明遺之。
《大言》《小言》，枚臯滑稽之流耳。
《小言》無内之中本騁辭耳，而若薄有所悟。
班姬《扌壽素》如“閱絞練之初成，擇玄黃之自出。
準華裁於昔時，疑形異於今日”，又“書既封而重題，笥已緘而更結”，皆六朝鮑謝之所自出也。
昭明知選彼而遺此，未審其故。
子雲《逐貧賦》固為退之《送窮文》梯階，然大單薄，少變化。
内貧答主人“茅茨上階，瑤台瓊榭”之比，乃以儉答奪得，非貧答主人也。
退之橫出意變，而辭亦雄贍，末語“燒車與船，延之上坐”，亦自勝凡。
子雲之為賦、為《玄》、為《法言》，其旁搜酷拟，沉想曲換，亦自性近之耳，非必材高也。
傅武仲有《舞賦》，皆托宋玉為襄王問對。
及閱《古文苑》宋玉《舞賦》，所少十分之七，而中間精語，如“華袿飛髾而雜纖羅”，大是麗語。
至于形容舞态，如“羅衣從風，長袖交橫。
駱驿飛散，飒沓合并。
綽約閑靡，機迅體輕”，又“回身還入，迫于急節。
纡形赴遠，漼以摧折。
纖縠蛾飛，缤猋若絕。
”此外亦不多得也。
豈武仲衍玉賦以為己作耶？抑後人節約武仲之賦，因序語而誤以為玉作也？ 枚乘《菟園賦》，記者以為王薨後，子臯所為。
據結尾婦人先歌而後無和者，亦似不完之篇。
“凄唳辛酸，嘤嘤關關，若離鴻之鳴子也。
含啴諧，雍雍喈喈，若群雛之從母也。
”其《笙賦》之巧詣乎？“鳴”作“命”。
“器和故響逸，張急故聲清，間遼故音痺，弦長故微鳴。
”其《琴賦》之實用乎？“揚和顔，攘皓腕”以至“變态無窮”數百語，稍極形容，蓋叔夜善於琴故也。
子淵《洞箫》、季長《長笛》，才不勝學，善鋪叙而少發揮。
《洞箫》孝子慈母之喻，不若安仁之切而雅也。
楊用脩所載七仄，如宋玉“吐舌萬裡唾四海”，緯書“七變入臼米出甲”，佛偈“一切水月一切攝”，七平如《文選》“離袿飛绡垂纖羅”，俱不如老杜“梨花梅花參差開”、“有客有客字子美”和美易讀，而楊不之及。
按傅武仲《舞賦》，家有《古文苑文選》，皆雲“華袿飛绡雜纖羅”，不言“垂纖羅”也。
東方曼倩管公明郭景純俱以奇才挾神術，而宦俱不達。
景純以舌為筆者也，公明以筆為舌者也，曼倩筆舌互用者也。
若其超物之哲，曼倩為最，公明次之，景純下矣。