元朝典故編年考卷三

可若授之以位則斷自宸衷不可使臣下有市恩之漸乃拜衡集賢大學士兼國子祭酒即燕京南城舊樞宻院設學衡喜曰此吾事也因請征其弟子王梓耶律有尚姚燧等十二人為齋長時所選弟子皆幼穉衡待之如成人愛之如子出入進退其嚴如君臣其為教因覺以明善因善以開蔽相其動習以為張弛課誦少暇即習禮或習書算少者則令習拜跪揖讓進退應對或射或投壺負者罰讀書若幹遍久之諸生人人自得尊師敬業下至童子亦知三綱五常為生人之道後元之名臣如博果宻等皆出國學雲 附載國學事迹 燕都改南城之舊樞宻院為國子學許先生自開學家事悉委其子師可凡賓客來學中皆謝絶之 先生嘗謂學中若應接人事諸生學業必有所妨外人謗咎是我一己之事諸生學業乃上命也 先生欲以蒙古生習學算術遂自唐堯戊辰距至元壬申凡三千六百五年編其世代厯年為一書令諸生誦其年數而加減之 先生教諸生習字必以顔魯公為法嘗曰古者民無所知聖人禦世有以教之然聖人不可久生于世故制為文字以記其言文字之始義取記言而已後世習字書者多少話說書固六藝之一程先生謂一向好着亦自喪志然其作字時甚敬謂隻此是學此為可好 諸生讀書之暇先生令蒙古生年長者習拜及受宣拜诏儀釋奠冠禮時亦習之小學生有倦意令習跪拜揖讓進退應對之節或投壺習射負者罰讀書若幹遍 先生說書章數不務多唯懇欵周折若未甚領解則引證設譬必使通曉而後已嘗問諸生此章書義若推之自身今日之事有可用否大凡欲其踐行而不貴徒說也先生嘗曰世謂能作文者可以驕人至于能說書者亦可以驕人諸生講書但使之省解可也何必要他會說及見學者能有疑問先生喜氣溢于眉宇嘗謂書中無疑看得有疑有疑卻看得無疑方是有功 先生嘗曰敬敷五教在寛君子以教思無窮容保民無疆則是為教者當以寛容存心也今日學中大體雖要嚴宻然就中節目須寛緩大槩人品不一有夙成者有晚成者有可成其大者有可成其小者且一事有所長必一事有所短千萬不同遽難以強之也學記自一年離經辨志至九年知類通逹強立而不反其始終節次幾多積累必不可以茍且緻之故教人不止各因其材又當随其學之所至而漸進也蓋教人與用人正相反用人當用其所長教人當教其所短 先生嘗謂蒙古生質樸未散視聽專一茍置之好伍曹中涵養三數年将來必能為國家用乃奏召舊弟子散居四方者皆驿緻館下為伴讀欲其夾輔熏陶而自得之也 先生言先王設學校養育人才以濟天下之用及其弊也科目之法愈嚴宻而士之進于此者愈巧以至編摩字様期于必中上之人不以人材待天下之士下之人應此者亦豈仁人君子之用心也哉雖得之何益于用上下相待其弊如此欲使生靈蒙福其可得乎先王設學校後世亦設學校但不知先王何為而設也上所以教人人所以為學皆本于天理民彛無他教也無異學也 學則三代共之皆所以明人倫也司徒之職教以人倫而已凡不本于人倫皆非所以為教樹之君以立政謹此教也作之師以立教教以此也先王皆本于人心之所固有不強以其所無有故人易從而風俗美非後世所謂學所謂教也文公小學四書次第本末甚備有王者起必湏取法 祭先農 至元九年上命祭先農如祭社之儀十四年二月戊辰祀先農東郊十五年二月戊午祀先農以蒙古胄子代耕耤田二十一年二月丁亥又命翰林學士色勒敏祀先農于耤田武宗至大三年夏四月從大司農請建農蠶二壇博士議二壇之式與社稷同縱廣一十歩高五尺四出陛外壝相去二十五歩每方有棂星門令先農先蠶壇位在耤田内若立外壝恐妨千畆其外壝勿築是歲命祀先農如社稷禮 東宮輔佐 至元十年以王恂為太子贊善輔長子珍戬勑兩府大臣凡有啟禀必令恂與聞恂言太子付托至重當延名德與之居處況兼領中書樞宻之政诏條所當遍覧庶務亦當屢省又以遼金之事近接耳目者區别善惡上之真金問恂以心之所守恂曰嘗聞許衡言人心猶印闆然闆本不差雖摹千萬本皆不差本既差矣摹之于紙無不差者真金曰善 按撫南都 至元十年谕宋南都官民诏朕惟自古降王必有朝觐之禮已遣使特徃迎緻爾等各守職業其勿妄生疑畏凡歸附前犯罪悉從原免公私逋欠不得征理前抗拒王師及逃亡嘯聚者并赦其罪百官有司諸王邸第三學寺監秘省史館及禁衛諸司各宜安居所在山林河泊除巨木花果外餘物權免征稅秘書省圖書太常寺祭品樂器法服樂工鹵簿儀衛宗正譜牒天文地理圖書典故以及于戶口版籍盡仰收拾前代聖賢之後高尚儒醫僧道蔔筮通曉天文厯數并山林隐逸名士仰所在官司具以名聞名山大川寺觀廟宇并前代名人遺址不許拆毀鳏寡孤獨不能自存者量加贍給 元朝典故編年考卷三