菜根譚全文+譯文（二）
關燈
小
中
大
大之識；苦節獨者者行，非恒久之一操一。
【大意】 一個喜歡标新立異、行為怪誕不經的人，絕對不會有高深的學識和遠大的見解；一個隻知道苦苦恪守名節而自以為清高、獨行其事的人，絕對無法保持長久的恒心。
119、放下屠刀，立地成佛 當怒火欲水正在騰沸處，明明知得，又明明犯著。
知的是誰，犯的又是誰？此處能猛然轉念，邪魔便為真君矣。
【大意】 一個人當憤怒像熊熊烈火一般上升，欲念有如開水一般在心頭翻滾時，雖然他自己也明知這是不對的，可是他又眼睜睜的不加控制。
知道這種道理的是誰呢？明知故犯的又是誰呢？假如當此緊要關頭能夠突然改變觀念，那麼邪魔惡鬼也就會變成慈祥的上帝了。
120、毋偏信自任，毋自滿嫉人 毋偏信而為一奸一所欺，毋自任而為氣所使；毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
【大意】 一個人不要誤信他人的片面之詞，以免被一些一奸一詐之徒所欺騙，也不要過分信任自己的才幹，以免受到一時意氣的驅使；更不要仰仗自己的長處去宣揚人家的短處，尤其不要由于自己笨拙而就嫉妒他人的聰明。
121.毋以短攻短，毋以頑濟頑 人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短；人有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟頑。
【大意】 當我們發現别人有什麼缺點時，要很婉轉地為他掩飾或規勸他，假如在很多人面前揭發人家的缺點，這不僅會傷害到人家的自尊心，也證明了自己的無知和缺德；我們一旦發現某人個一性一比較愚笨固執時，就要很有耐心地慢慢誘導他、啟發他，假如因而生氣地厭惡他，這不僅無法改變他的固執，同時也證明了自己的愚蠢固執。
122.對陰險者勿推心，遇高傲者勿多口 遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應該防口。
【大意】 假如你遇到一個表情陰沉沉而不喜歡說話的人，千萬不要一下就推心置腹跟他作朋友；假如你遇到一個滿臉怒氣自以為了不起的人，就要盡量小心謹慎不和他說話。
123.震聾啟瞆，臨深履薄 念頭昏散處要知提醒，念頭吃緊時要知放下；不然恐去昏昏之病，又來憧憧擾矣。
【大意】 當頭腦感到昏沉紛亂時，你應該平靜下來讓大腦清醒；當工作煩瑣情緒緊張時，你要把工作暫停一下，以便使情緒恢複鎮定輕松；否則恐怕剛剛治好昏沉紛亂的一毛一病，卻又在你腦海裡浮現出左右為難的困擾問題。
124.君子之心，雨過天晴 霁日青天，倏變為迅雷震電，疾風怒雨，倏轉為朗月晴空，氣機何嘗一毫凝滞？太虛何嘗一毫障塞？人之心體亦當如是。
【大意】 當萬裡晴空豔陽高照時，會突然烏雲密布、雷雨交加；當狂風怒吼、傾盆大雨之時，會突然皓月當空，萬裡無雲。
可見主宰天氣變化的大自然一時一刻也不曾停頓，而天體的運行也不曾發生絲毫的錯誤或混亂，所以我們人類的心理也要像大自然一般使喜怒哀樂的變化合乎理智準則。
125.有識有力，魔鬼無蹤 勝私制欲之功，有曰識不早力不易者，有曰識得破忍不過者，蓋識是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍，兩不可少也。
【大意】 在戰勝私情克制物欲的功夫方面，有些人由于沒及時發現私情的害處而又沒堅定的意志去控制，有的人雖然能看清物欲的害處，卻又忍受不了物欲的引一誘，因為一個人的智慧等于一種揭發魔鬼的法寶，而堅定意志等于是一把消滅魔鬼的利劍，在戰勝私情和物欲方面這種法寶和利劍都是不可缺少的。
126.大量能容，不動聲色 覺人之詐不形于言，受人之悔不動于色，此中有無窮意味，亦有無窮受用。
【大意】 當我們發覺被人家欺騙時不要立刻說出來，當我們遭受人家侮辱時也不要立刻生氣。
養成這種德一性一意味無窮，在你人生旅程上也将受用不盡。
127.困苦窮乏，鍛煉身心 橫逆困窮是鍛煉豪傑的一副爐錘，能受其鍛煉則身心交益，不受其鍛煉則身心交損。
【大意】 人間一切的橫逆、災難和困苦都等于磨煉英雄豪傑心一性一的洪爐和鐵錘，能夠接受這種鍛煉的人，他的肉一體與一精一神都會受益，反之如果承受不了這種惡劣環境煎熬的人，他的肉一體和一精一神都會受到傷害。
128.人乃天地之縮圖，天地乃人之父母 吾身一小天地也，使喜怒不愆，好惡有則，便是變理的功夫；天地一大父母也，使民無怨咨，物無氛疹，亦是敦睦的氣象。
【大意】 我們自己的身一體就等于是一個小世界，不論高興或憤怒都不可以犯下過失，尤其對于所喜好的和所厭惡的東西也要有一定标準，這就是做人的和諧調理功夫；大自然就如同全人類的父母，負責養育人民，讓每個人都沒有牢騷怨尤，使萬物都能沒有災害而順利成長，這也是造物者的一番親善友好恩德。
129.戒疏于慮，警傷于察 害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏于慮也；甯受人之欺，毋逆人之詐，此警傷于察也，二語并存一精一明而渾厚矣。
【大意】 “害人之心不可有，防人之心不可無。
”這句話是用來勸誡在與人交往時警覺一性一不夠的人的。
“甯可忍受他人的欺騙，也不願在事先拆穿人家的騙局。
”這句話是用來勸誡那些警覺一性一過高的人的。
假如一個人在和别人相處時能牢記上面的兩句話，那才算得上警覺一性一高而又不失純樸寬厚的為人之道。
130.辨别是非，認識天體 毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。
【大意】 不要因為大多數人都疑惑而就放棄自己的獨特見解，也不要固執己見而忽視别人的忠實良言。
不可以在背地裡施小恩小惠來籠絡人心，因為如此搞派系自然會傷害到國家社會的大一團一結一精一神；更不可以假借社會大衆的輿論，來滿足自己的私人願望。
131.親近善人須知機杜讒， 鏟除惡人應保密防禍善人未能急親不宜預揚，恐來讒谮之一奸一；惡人未能輕去不宜先發，恐遭媒蘖之禍。
【大意】 要想結交一個有修養的好人，不必急着跟他接近，也不必在事先稱贊他，為的是避免引起壞人的嫉妒而在背後說壞話；假如想擺脫一個心地險惡的壞人，絕對不可以草率行一事，随便把他打發走，尤其不可以打草驚蛇先讓他知道，以免遭受這種壞人的報複或陷害等災禍。
132.節義來自暗室不欺，經綸缲出臨深履薄 青天白日的節義，自暗屋漏室中培來；旋乾轉坤的經綸，自臨深履薄處缲出。
【大意】 大凡一種光明磊落的偉大人格和節一操一，都是在篷門敞戶的艱苦環境中磨練出來的；凡是一種足可治國平天下的偉大政治韬略，都是從小心謹慎的做事态度中磨練出來的。
133.倫常本乎天一性一，不可認德懷恩 父慈子孝，兄友弟恭，縱作到極處俱是合當如此，著不得一毫感激的念頭。
如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。
【大意】 父母對子女的慈祥，子女對父母的孝順，兄姐對弟妹的一愛一護，弟妹對兄姐的尊敬等等，即便拿出最大一愛一心作到最完美境界，也都是骨肉至親之間所應這樣做的；因為這完全都是出于人類與生俱來的天一性一，彼此之間絕對不可以存有一點感激的想法。
假如父母的養育子女，兄姐的友一愛一弟妹，個個都懷着一顆思恩圖報的觀念；以及子女對父母的孝順，弟妹對兄姐的尊敬，也都懷着感恩報答的心理，那就等于把骨肉至親變成了路上陌生的人，而且也把出自真誠的骨肉之情變成了一種市井交易。
134.不誇妍好潔，無醜污之辱 有妍必有醜為之對，我不誇妍，誰能醜我？有潔必有污為之仇，我不好潔，誰能污我？ 【大意】 大凡人間的事情，有美好的就有醜陋的來作對比，假如我不自誇其德說自己美好，又有誰會諷刺我醜陋呢？大凡世上的東西，有潔淨的就有肮髒的，假如我不自贊潔淨，有誰能髒污我呢？ 135.富貴多炎涼，骨肉多妒忌 炎涼之态，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。
此處若不當以冷腸，禦以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。
【大意】 人情高低、冷暖、厚薄的變化，在富貴之家比在窮困人家顯得更鮮明，而嫉妒、妒恨、猜忌的心理，在兄弟姐妹骨肉至親之間比跟陌生人顯得更厲害。
一個人在這種地方如不能用冷靜态度來應付這種人情上的變化，或者不能用理智來壓抑自己不平的情緒，那就很少有人不陷于有如日坐愁城中的煩惱狀态。
136.功過不可少混，恩仇不可過明 功過不容少混，混則人懷惰堕之心；恩仇不可太明，明則人起攜貳之志。
【大意】 長官對于部屬的功勞和過失，不可有一點的模糊不清，假如功過不明就會使部下心灰意懶而不肯努力工作；一個人對于恩惠和仇恨，不可以表現得太鮮明，假如對恩仇太鮮明就容易使部下産生疑心而發生背叛事件。
137.位盛危至，德高謗興 爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。
【大意】 一
【大意】 一個喜歡标新立異、行為怪誕不經的人，絕對不會有高深的學識和遠大的見解；一個隻知道苦苦恪守名節而自以為清高、獨行其事的人，絕對無法保持長久的恒心。
119、放下屠刀，立地成佛 當怒火欲水正在騰沸處，明明知得，又明明犯著。
知的是誰，犯的又是誰？此處能猛然轉念，邪魔便為真君矣。
【大意】 一個人當憤怒像熊熊烈火一般上升，欲念有如開水一般在心頭翻滾時，雖然他自己也明知這是不對的，可是他又眼睜睜的不加控制。
知道這種道理的是誰呢？明知故犯的又是誰呢？假如當此緊要關頭能夠突然改變觀念，那麼邪魔惡鬼也就會變成慈祥的上帝了。
120、毋偏信自任，毋自滿嫉人 毋偏信而為一奸一所欺，毋自任而為氣所使；毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
【大意】 一個人不要誤信他人的片面之詞，以免被一些一奸一詐之徒所欺騙，也不要過分信任自己的才幹，以免受到一時意氣的驅使；更不要仰仗自己的長處去宣揚人家的短處，尤其不要由于自己笨拙而就嫉妒他人的聰明。
121.毋以短攻短，毋以頑濟頑 人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短；人有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟頑。
【大意】 當我們發現别人有什麼缺點時，要很婉轉地為他掩飾或規勸他，假如在很多人面前揭發人家的缺點，這不僅會傷害到人家的自尊心，也證明了自己的無知和缺德；我們一旦發現某人個一性一比較愚笨固執時，就要很有耐心地慢慢誘導他、啟發他，假如因而生氣地厭惡他，這不僅無法改變他的固執，同時也證明了自己的愚蠢固執。
122.對陰險者勿推心，遇高傲者勿多口 遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應該防口。
【大意】 假如你遇到一個表情陰沉沉而不喜歡說話的人，千萬不要一下就推心置腹跟他作朋友；假如你遇到一個滿臉怒氣自以為了不起的人，就要盡量小心謹慎不和他說話。
123.震聾啟瞆，臨深履薄 念頭昏散處要知提醒，念頭吃緊時要知放下；不然恐去昏昏之病，又來憧憧擾矣。
【大意】 當頭腦感到昏沉紛亂時，你應該平靜下來讓大腦清醒；當工作煩瑣情緒緊張時，你要把工作暫停一下，以便使情緒恢複鎮定輕松；否則恐怕剛剛治好昏沉紛亂的一毛一病，卻又在你腦海裡浮現出左右為難的困擾問題。
124.君子之心，雨過天晴 霁日青天，倏變為迅雷震電，疾風怒雨，倏轉為朗月晴空，氣機何嘗一毫凝滞？太虛何嘗一毫障塞？人之心體亦當如是。
【大意】 當萬裡晴空豔陽高照時，會突然烏雲密布、雷雨交加；當狂風怒吼、傾盆大雨之時，會突然皓月當空，萬裡無雲。
可見主宰天氣變化的大自然一時一刻也不曾停頓，而天體的運行也不曾發生絲毫的錯誤或混亂，所以我們人類的心理也要像大自然一般使喜怒哀樂的變化合乎理智準則。
125.有識有力，魔鬼無蹤 勝私制欲之功，有曰識不早力不易者，有曰識得破忍不過者，蓋識是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍，兩不可少也。
【大意】 在戰勝私情克制物欲的功夫方面，有些人由于沒及時發現私情的害處而又沒堅定的意志去控制，有的人雖然能看清物欲的害處，卻又忍受不了物欲的引一誘，因為一個人的智慧等于一種揭發魔鬼的法寶，而堅定意志等于是一把消滅魔鬼的利劍，在戰勝私情和物欲方面這種法寶和利劍都是不可缺少的。
126.大量能容，不動聲色 覺人之詐不形于言，受人之悔不動于色，此中有無窮意味，亦有無窮受用。
【大意】 當我們發覺被人家欺騙時不要立刻說出來，當我們遭受人家侮辱時也不要立刻生氣。
養成這種德一性一意味無窮，在你人生旅程上也将受用不盡。
127.困苦窮乏，鍛煉身心 橫逆困窮是鍛煉豪傑的一副爐錘，能受其鍛煉則身心交益，不受其鍛煉則身心交損。
【大意】 人間一切的橫逆、災難和困苦都等于磨煉英雄豪傑心一性一的洪爐和鐵錘，能夠接受這種鍛煉的人，他的肉一體與一精一神都會受益，反之如果承受不了這種惡劣環境煎熬的人，他的肉一體和一精一神都會受到傷害。
128.人乃天地之縮圖，天地乃人之父母 吾身一小天地也，使喜怒不愆，好惡有則，便是變理的功夫；天地一大父母也，使民無怨咨，物無氛疹，亦是敦睦的氣象。
【大意】 我們自己的身一體就等于是一個小世界，不論高興或憤怒都不可以犯下過失，尤其對于所喜好的和所厭惡的東西也要有一定标準，這就是做人的和諧調理功夫；大自然就如同全人類的父母，負責養育人民，讓每個人都沒有牢騷怨尤，使萬物都能沒有災害而順利成長，這也是造物者的一番親善友好恩德。
129.戒疏于慮，警傷于察 害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏于慮也；甯受人之欺，毋逆人之詐，此警傷于察也，二語并存一精一明而渾厚矣。
【大意】 “害人之心不可有，防人之心不可無。
”這句話是用來勸誡在與人交往時警覺一性一不夠的人的。
“甯可忍受他人的欺騙，也不願在事先拆穿人家的騙局。
”這句話是用來勸誡那些警覺一性一過高的人的。
假如一個人在和别人相處時能牢記上面的兩句話，那才算得上警覺一性一高而又不失純樸寬厚的為人之道。
130.辨别是非，認識天體 毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。
【大意】 不要因為大多數人都疑惑而就放棄自己的獨特見解，也不要固執己見而忽視别人的忠實良言。
不可以在背地裡施小恩小惠來籠絡人心，因為如此搞派系自然會傷害到國家社會的大一團一結一精一神；更不可以假借社會大衆的輿論，來滿足自己的私人願望。
131.親近善人須知機杜讒， 鏟除惡人應保密防禍善人未能急親不宜預揚，恐來讒谮之一奸一；惡人未能輕去不宜先發，恐遭媒蘖之禍。
【大意】 要想結交一個有修養的好人，不必急着跟他接近，也不必在事先稱贊他，為的是避免引起壞人的嫉妒而在背後說壞話；假如想擺脫一個心地險惡的壞人，絕對不可以草率行一事，随便把他打發走，尤其不可以打草驚蛇先讓他知道，以免遭受這種壞人的報複或陷害等災禍。
132.節義來自暗室不欺，經綸缲出臨深履薄 青天白日的節義，自暗屋漏室中培來；旋乾轉坤的經綸，自臨深履薄處缲出。
【大意】 大凡一種光明磊落的偉大人格和節一操一，都是在篷門敞戶的艱苦環境中磨練出來的；凡是一種足可治國平天下的偉大政治韬略，都是從小心謹慎的做事态度中磨練出來的。
133.倫常本乎天一性一，不可認德懷恩 父慈子孝，兄友弟恭，縱作到極處俱是合當如此，著不得一毫感激的念頭。
如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。
【大意】 父母對子女的慈祥，子女對父母的孝順，兄姐對弟妹的一愛一護，弟妹對兄姐的尊敬等等，即便拿出最大一愛一心作到最完美境界，也都是骨肉至親之間所應這樣做的；因為這完全都是出于人類與生俱來的天一性一，彼此之間絕對不可以存有一點感激的想法。
假如父母的養育子女，兄姐的友一愛一弟妹，個個都懷着一顆思恩圖報的觀念；以及子女對父母的孝順，弟妹對兄姐的尊敬，也都懷着感恩報答的心理，那就等于把骨肉至親變成了路上陌生的人，而且也把出自真誠的骨肉之情變成了一種市井交易。
134.不誇妍好潔，無醜污之辱 有妍必有醜為之對，我不誇妍，誰能醜我？有潔必有污為之仇，我不好潔，誰能污我？ 【大意】 大凡人間的事情，有美好的就有醜陋的來作對比，假如我不自誇其德說自己美好，又有誰會諷刺我醜陋呢？大凡世上的東西，有潔淨的就有肮髒的，假如我不自贊潔淨，有誰能髒污我呢？ 135.富貴多炎涼，骨肉多妒忌 炎涼之态，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。
此處若不當以冷腸，禦以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。
【大意】 人情高低、冷暖、厚薄的變化，在富貴之家比在窮困人家顯得更鮮明，而嫉妒、妒恨、猜忌的心理，在兄弟姐妹骨肉至親之間比跟陌生人顯得更厲害。
一個人在這種地方如不能用冷靜态度來應付這種人情上的變化，或者不能用理智來壓抑自己不平的情緒，那就很少有人不陷于有如日坐愁城中的煩惱狀态。
136.功過不可少混，恩仇不可過明 功過不容少混，混則人懷惰堕之心；恩仇不可太明，明則人起攜貳之志。
【大意】 長官對于部屬的功勞和過失，不可有一點的模糊不清，假如功過不明就會使部下心灰意懶而不肯努力工作；一個人對于恩惠和仇恨，不可以表現得太鮮明，假如對恩仇太鮮明就容易使部下産生疑心而發生背叛事件。
137.位盛危至，德高謗興 爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。
【大意】 一