菜根譚全文+譯文（一）
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情；客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。
【大意】 一個人如不徹底拔除功利思想，即使他能輕視榮華富貴而甘願過清苦的生活，最後仍然無法逃避名利的誘一惑；一個受外力影響而不能在内心加以化解的人，即使他能恩澤天下甚至造福千秋，其結果仍然算是一種多餘的伎倆。
65、心地須要光明，念頭不可暗昧 心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。
【大意】 一個人的心地如光明磊落，即使立身在黑暗世界，也如站在萬裡晴空下一般。
一個人如果有邪惡不端之念，即使在光天化日之下，也像被魔鬼纏身一般。
66、勿羨貴顯，勿慮饑餓 人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真；人知饑寒為慮，不知不饑不寒之慮更為甚。
【大意】 一般人都隻知道名譽與官職是人生的一大樂事，卻不知沒有名聲沒有官職才是人生真正的樂趣。
一般人都隻知道饑餓跟寒冷是最痛苦的事，卻不知那些不愁衣食的達官貴人，他們的患得患失的一精一神折磨才是最痛苦的。
67、陰惡之惡大，顯善之善小 為惡而畏人知，惡中尤有善路；為善而急人知，善處即是惡根。
【大意】 一個人做了壞事而怕人知道，可見這種人還有羞恥之心，也就是在惡一性一中還保留一些向善之心；一個人做了善事而急于讓人知道，就證明他做善事隻是為了貪圖虛名和贊譽，那麼在他做善事時，已種下了可怕的禍根。
68、君子居安思危，天亦無用其技 天之機緘不測，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪傑處。
君子是逆來順受，居安思危，天亦無聽用其伎倆矣。
【大意】 上天的奧秘變幻莫測，有時使人先陷于窘境而後再春風得意，有時先讓人一番得意而後再受挫折，這都是上天有意捉弄自命為英雄豪傑的人。
因此有才德的君子，當不如意時要适應環境，遇到逆橫事件也一笑置之，在平安時要想到危難，這樣，就連上天也無法施展他捉弄人的巧計了。
6一9、中和為福，偏激為災 躁一性一者火熾，遇物則焚，寡恩者冰清，逢物必殺。
凝滞固執者，如死水腐木，生機已絕，俱難建功業而延福祉。
【大意】 一性一情急躁的人，他的一言一行都如烈火一般熾一熱，所有與他接觸的人都會被焚熱；一個刻薄寡恩的人，他的一言一行如冰雪一般冷酷，無論何人碰到他都要遇到殘害。
一個頭腦頑固而刻闆的人，既像一潭死水，也像一株朽木，死沉沉的完全沒有生機，這都不是能成大功業而造福于人類的人。
70、多喜養福，去殺遠禍 福不可徼，養喜神以為召福之本而已；禍不可避，去殺機以為遠禍之方而已。
【大意】 人間幸福不可勉強去追求，能經常保持愉快的心情，是追求人生幸福的基礎；人間的災禍實在難以避免，能消除怨恨他人的念頭，是遠離災禍的法寶。
71、謹言慎行，君子之道 十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤骈集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議業興，君子所以甯默毋躁，守拙無巧。
【大意】 即使十句話說對九句也未必有人稱贊你，可你若說錯一句話就會立刻受到指責；即使十次設計九次成功也未必有人會獎賞你，可隻要有一次計劃失敗，埋怨責難之一聲就會紛紛而至。
所以一個有修養的君子，甯可保持沉默寡言，沒有經過深思熟慮的話都不随便說；尤其在做事方面，甯可顯得笨拙一些，也絕對不能自作聰明。
72、殺氣寒薄，和氣福厚 天地之氣，暖則生，寒則殺。
故一性一氣清冷者，受享亦涼薄；唯和氣熱心之人，其福亦厚，其祿也長。
【大意】 大自然有四季的變化，春夏溫暖萬物獲得生機，秋冬寒冷萬物就喪失生機。
一個一性一情高傲冷漠的人，他的表情就如秋冬寒氣冷漠而無人敢接近，他所得到的也就冷漠而淡薄。
隻有那些一性一情溫和、滿懷熱情的人，既肯幫助别人也可得到别人的幫助，所以他所獲的福份不但豐富，而且他的祿位也會源遠流長。
73、正義路廣，欲情道狹 天理路上甚寬，稍遊心胸中便覺廣大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前俱荊棘泥土。
【大意】 大自然中的道理就像一個寬敞的大路，隻要人們略為用心探讨，心靈深處就會覺得無邊遼闊豁然開朗；人世間欲一望就好像一條狹窄的小徑，剛一把腳踏上就會覺得眼前是一片崎岖不平的泥路，隻要稍不小心就會把腳陷入泥潭中。
74、磨練之福久，參勘之知真 一苦一樂相磨練，練極而成福者其福始久；一疑一信相參勘，勘極而成知者其知始真。
【大意】 人的一生有苦有樂，隻有在苦難中磨練而得的幸福才能長久；在求學中，既要有信心又要有懷疑的一精一神，有疑就去勘證，隻有在不斷考證中得到的學問才是真學問。
75、虛心明義理，實心卻物欲 心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入。
【大意】 一個人一定要有虛懷若谷的胸襟，隻有謙虛才能容納真正的學問和真理；同時人也要有擇善固執的态度，隻有堅強的意志才能抵抗外來物欲的誘一惑。
76、厚德載物，雅量容人 地之穢者多生物，水之清者常無魚；故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之一操一。
【大意】 一塊肮髒污穢的土地，才是長植物的好地方；一條清澈見底的河流，往往沒有魚蝦生活。
所以一個有高深修養的君子，應具有接納庸俗的氣度和寬恕他人的雅量，絕不可自命清高，不跟任何人來往而陷入孤獨狀态。
77、憂勞興國，逸豫亡身 泛駕之馬可就馳驅，躍冶之金終歸型範。
隻一優遊不振，便終身無個進步。
白沙雲：“為人多病未足羞，一生無病是吾憂。
”真确論也。
【大意】 一匹一性一情兇悍的馬，隻要訓練有術，駕馭得法，仍可騎它奔馳萬裡；在熔化時爆出爐的金屬，最後還是被人注入模型變為器一具。
一個人隻要一貪圖吃喝玩樂，就會使一精一神陷于委一靡一不振的狀态，如此一輩子也不會有出息。
所以陳獻章才說：“做人有過失沒有什麼可恥，隻有一生不知悔悟的人才最值得憂心。
”這的确是一句至理名言。
78、一念私貪，萬劫不複 人隻一念私貪，便銷剛為柔、塞智為昏、變恩為慘、染潔為污，壞了一生人品。
故古人以不貪為寶，所以度越一世。
【大意】 一個人隻要心中出現一點貪婪或偏私的念頭，那他原本剛直的一性一格就會變得懦弱，原本聰明的頭腦就會被蒙蔽得很昏庸，原本慈悲的心腸會變得很殘酷，原本純潔的人格會變得很污濁，結果就等于毀了他一輩子的品德。
所以古聖先賢一緻認為，做人要以“不貪”為修身之寶，這樣才能超脫物欲度過一生。
79、心公不昧，六賊無蹤 耳目見聞為外賊，情一欲意識為内賤。
隻是主人翁惺惺不昧，獨坐堂中，賊便化為家人矣！ 【大意】 每個人眼睛所看、耳朵所聞的聲色都是外來的敵人；每個人都有容易沖動的感情，無法滿足的欲一望，這些心理上的邪念都是内在的敵人。
不管是内敵還是外賊，隻要身為主人翁的你自己保持靈魂的清醒，每天都循規蹈矩不違背情理法則，那麼，所有心理上的敵人都會成為你修養品德的助手。
80、勉勵現前之業，圖謀未來之功 圖未就之功，不如保已成之業；悔既往之失，不如防将來之非。
【大意】 與其謀劃沒有把握完成的功業；到不如維護已經完成的事業，與其懊悔以前的過失，還不如預防未來可能發生的錯誤。
81、養天地正氣，法古今完人 氣象要高曠，而不可疏狂；心思要缜密，而不可瑣屑；趣味要沖淡，而不可偏枯；一操一字要嚴明，而不可激烈。
【大意】 一個人的氣質要恢宏廣闊，但絕對不可以流于粗野的狂放；思想觀念要缜密周詳，但絕不可繁雜紛亂；生活情趣要清靜恬淡，但絕不可過于枯燥單調；言行志節要光明磊落，但絕不可流于偏激剛烈。
82、不著色相，不留聲影 風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。
故君子事來而心始現，事去而心随空。
【大意】 輕風吹過稀疏的竹子固然會發出沙沙的聲響，可是當風吹過去之後竹林并不會留下聲音而仍舊歸于寂靜；大雁飛過寒冷的深潭固然會倒映出雁影，但是當雁飛過去之後清澈的水面依舊是一片晶瑩并不會留下雁影。
由此可見，一個具備高深品德的君子，當事情來臨時，他的本然之一性一才會顯現出來，事情過去之後，他的本一性一也就恢複原來的空虛平靜。
83、君子德行，其道中庸
清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯，是謂蜜餞不甜，海味不鹹，才是懿德。
【大意】 清廉純潔而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能當機立斷的魄力，聰明睿智而又有不失于苟求的态度，一性一情剛直而又有不矯枉過正的胸襟，這就像蜜餞，雖然浸在糖裡卻不過分地甜，海産的魚蝦雖然淹在鹽裡卻不過分地鹹，一個人要能把持這種不偏不倚的尺度才算作美德。
84、君子窮當益工，勿失風雅氣度 貧家淨掃地，貧女淨梳頭，景色雖不豔麗，氣度自是風雅。
【大意】 一個人如不徹底拔除功利思想，即使他能輕視榮華富貴而甘願過清苦的生活，最後仍然無法逃避名利的誘一惑；一個受外力影響而不能在内心加以化解的人，即使他能恩澤天下甚至造福千秋，其結果仍然算是一種多餘的伎倆。
65、心地須要光明，念頭不可暗昧 心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。
【大意】 一個人的心地如光明磊落，即使立身在黑暗世界，也如站在萬裡晴空下一般。
一個人如果有邪惡不端之念，即使在光天化日之下，也像被魔鬼纏身一般。
66、勿羨貴顯，勿慮饑餓 人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真；人知饑寒為慮，不知不饑不寒之慮更為甚。
【大意】 一般人都隻知道名譽與官職是人生的一大樂事，卻不知沒有名聲沒有官職才是人生真正的樂趣。
一般人都隻知道饑餓跟寒冷是最痛苦的事，卻不知那些不愁衣食的達官貴人，他們的患得患失的一精一神折磨才是最痛苦的。
67、陰惡之惡大，顯善之善小 為惡而畏人知，惡中尤有善路；為善而急人知，善處即是惡根。
【大意】 一個人做了壞事而怕人知道，可見這種人還有羞恥之心，也就是在惡一性一中還保留一些向善之心；一個人做了善事而急于讓人知道，就證明他做善事隻是為了貪圖虛名和贊譽，那麼在他做善事時，已種下了可怕的禍根。
68、君子居安思危，天亦無用其技 天之機緘不測，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪傑處。
君子是逆來順受，居安思危，天亦無聽用其伎倆矣。
【大意】 上天的奧秘變幻莫測，有時使人先陷于窘境而後再春風得意，有時先讓人一番得意而後再受挫折，這都是上天有意捉弄自命為英雄豪傑的人。
因此有才德的君子，當不如意時要适應環境，遇到逆橫事件也一笑置之，在平安時要想到危難，這樣，就連上天也無法施展他捉弄人的巧計了。
6一9、中和為福，偏激為災 躁一性一者火熾，遇物則焚，寡恩者冰清，逢物必殺。
凝滞固執者，如死水腐木，生機已絕，俱難建功業而延福祉。
【大意】 一性一情急躁的人，他的一言一行都如烈火一般熾一熱，所有與他接觸的人都會被焚熱；一個刻薄寡恩的人，他的一言一行如冰雪一般冷酷，無論何人碰到他都要遇到殘害。
一個頭腦頑固而刻闆的人，既像一潭死水，也像一株朽木，死沉沉的完全沒有生機，這都不是能成大功業而造福于人類的人。
70、多喜養福，去殺遠禍 福不可徼，養喜神以為召福之本而已；禍不可避，去殺機以為遠禍之方而已。
【大意】 人間幸福不可勉強去追求，能經常保持愉快的心情，是追求人生幸福的基礎；人間的災禍實在難以避免，能消除怨恨他人的念頭，是遠離災禍的法寶。
71、謹言慎行，君子之道 十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤骈集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議業興，君子所以甯默毋躁，守拙無巧。
【大意】 即使十句話說對九句也未必有人稱贊你，可你若說錯一句話就會立刻受到指責；即使十次設計九次成功也未必有人會獎賞你，可隻要有一次計劃失敗，埋怨責難之一聲就會紛紛而至。
所以一個有修養的君子，甯可保持沉默寡言，沒有經過深思熟慮的話都不随便說；尤其在做事方面，甯可顯得笨拙一些，也絕對不能自作聰明。
72、殺氣寒薄，和氣福厚 天地之氣，暖則生，寒則殺。
故一性一氣清冷者，受享亦涼薄；唯和氣熱心之人，其福亦厚，其祿也長。
【大意】 大自然有四季的變化，春夏溫暖萬物獲得生機，秋冬寒冷萬物就喪失生機。
一個一性一情高傲冷漠的人，他的表情就如秋冬寒氣冷漠而無人敢接近，他所得到的也就冷漠而淡薄。
隻有那些一性一情溫和、滿懷熱情的人，既肯幫助别人也可得到别人的幫助，所以他所獲的福份不但豐富，而且他的祿位也會源遠流長。
73、正義路廣，欲情道狹 天理路上甚寬，稍遊心胸中便覺廣大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前俱荊棘泥土。
【大意】 大自然中的道理就像一個寬敞的大路，隻要人們略為用心探讨，心靈深處就會覺得無邊遼闊豁然開朗；人世間欲一望就好像一條狹窄的小徑，剛一把腳踏上就會覺得眼前是一片崎岖不平的泥路，隻要稍不小心就會把腳陷入泥潭中。
74、磨練之福久，參勘之知真 一苦一樂相磨練，練極而成福者其福始久；一疑一信相參勘，勘極而成知者其知始真。
【大意】 人的一生有苦有樂，隻有在苦難中磨練而得的幸福才能長久；在求學中，既要有信心又要有懷疑的一精一神，有疑就去勘證，隻有在不斷考證中得到的學問才是真學問。
75、虛心明義理，實心卻物欲 心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入。
【大意】 一個人一定要有虛懷若谷的胸襟，隻有謙虛才能容納真正的學問和真理；同時人也要有擇善固執的态度，隻有堅強的意志才能抵抗外來物欲的誘一惑。
76、厚德載物，雅量容人 地之穢者多生物，水之清者常無魚；故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之一操一。
【大意】 一塊肮髒污穢的土地，才是長植物的好地方；一條清澈見底的河流，往往沒有魚蝦生活。
所以一個有高深修養的君子，應具有接納庸俗的氣度和寬恕他人的雅量，絕不可自命清高，不跟任何人來往而陷入孤獨狀态。
77、憂勞興國，逸豫亡身 泛駕之馬可就馳驅，躍冶之金終歸型範。
隻一優遊不振，便終身無個進步。
白沙雲：“為人多病未足羞，一生無病是吾憂。
”真确論也。
【大意】 一匹一性一情兇悍的馬，隻要訓練有術，駕馭得法，仍可騎它奔馳萬裡；在熔化時爆出爐的金屬，最後還是被人注入模型變為器一具。
一個人隻要一貪圖吃喝玩樂，就會使一精一神陷于委一靡一不振的狀态，如此一輩子也不會有出息。
所以陳獻章才說：“做人有過失沒有什麼可恥，隻有一生不知悔悟的人才最值得憂心。
”這的确是一句至理名言。
78、一念私貪，萬劫不複 人隻一念私貪，便銷剛為柔、塞智為昏、變恩為慘、染潔為污，壞了一生人品。
故古人以不貪為寶，所以度越一世。
【大意】 一個人隻要心中出現一點貪婪或偏私的念頭，那他原本剛直的一性一格就會變得懦弱，原本聰明的頭腦就會被蒙蔽得很昏庸，原本慈悲的心腸會變得很殘酷，原本純潔的人格會變得很污濁，結果就等于毀了他一輩子的品德。
所以古聖先賢一緻認為，做人要以“不貪”為修身之寶，這樣才能超脫物欲度過一生。
79、心公不昧，六賊無蹤 耳目見聞為外賊，情一欲意識為内賤。
隻是主人翁惺惺不昧，獨坐堂中，賊便化為家人矣！ 【大意】 每個人眼睛所看、耳朵所聞的聲色都是外來的敵人；每個人都有容易沖動的感情，無法滿足的欲一望，這些心理上的邪念都是内在的敵人。
不管是内敵還是外賊，隻要身為主人翁的你自己保持靈魂的清醒，每天都循規蹈矩不違背情理法則，那麼，所有心理上的敵人都會成為你修養品德的助手。
80、勉勵現前之業，圖謀未來之功 圖未就之功，不如保已成之業；悔既往之失，不如防将來之非。
【大意】 與其謀劃沒有把握完成的功業；到不如維護已經完成的事業，與其懊悔以前的過失，還不如預防未來可能發生的錯誤。
81、養天地正氣，法古今完人 氣象要高曠，而不可疏狂；心思要缜密，而不可瑣屑；趣味要沖淡，而不可偏枯；一操一字要嚴明，而不可激烈。
【大意】 一個人的氣質要恢宏廣闊，但絕對不可以流于粗野的狂放；思想觀念要缜密周詳，但絕不可繁雜紛亂；生活情趣要清靜恬淡，但絕不可過于枯燥單調；言行志節要光明磊落，但絕不可流于偏激剛烈。
82、不著色相，不留聲影 風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。
故君子事來而心始現，事去而心随空。
【大意】 輕風吹過稀疏的竹子固然會發出沙沙的聲響，可是當風吹過去之後竹林并不會留下聲音而仍舊歸于寂靜；大雁飛過寒冷的深潭固然會倒映出雁影，但是當雁飛過去之後清澈的水面依舊是一片晶瑩并不會留下雁影。
由此可見，一個具備高深品德的君子，當事情來臨時，他的本然之一性一才會顯現出來，事情過去之後，他的本一性一也就恢複原來的空虛平靜。
83、君子德行，其道
【大意】 清廉純潔而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能當機立斷的魄力，聰明睿智而又有不失于苟求的态度，一性一情剛直而又有不矯枉過正的胸襟，這就像蜜餞，雖然浸在糖裡卻不過分地甜，海産的魚蝦雖然淹在鹽裡卻不過分地鹹，一個人要能把持這種不偏不倚的尺度才算作美德。
84、君子窮當益工，勿失風雅氣度 貧家淨掃地，貧女淨梳頭，景色雖不豔麗，氣度自是風雅。