菜根譚全文+譯文（一）
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種心情來觀察萬事萬物才算是具有崇高道德的人。
23、攻人毋太嚴，教人毋過高 攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋太高，當使其可從。
【大意】 當責備别人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。
當教誨别人行善時，不可以希望太高，要顧及到對方是否能做到。
24、淨從穢生，明從暗出 糞蟲至穢，變為蟬而飲露于秋風；腐草無光，化為螢而躍彩于夏月。
因知潔常自污出，明每從晦生也。
【大意】 糞土裡所生的蟲是最髒的，可一旦化為蟬卻隻飲秋天潔淨的露水；fu敗的野草本不發光，可一旦孕育成螢火蟲以後，卻可在夏天的夜空中發出耀眼的光彩。
由此而知，潔淨的東西常常從污穢中産生，明亮的事物常常在黑暗中出現。
25、客氣伏而正氣伸，妄心殺而真心現 矜高倨傲，無非客氣；降服得客氣下，而後正氣伸。
情一欲意識，盡屬妄心；消殺得妄心盡，而後真心現。
【大意】 一個人之所以會有矜氣高傲的無理态度，都是由于受外來血氣的影響，隻要把這種外來的血氣消除，光明正大剛直無邪的氣概才能出現。
一個人的所有欲一望和想象，都是由于虛幻無常的妄心所造成的，隻要能鏟除這種虛幻無常的妄心，善良的本一性一就會顯現出來。
26、事悟而癡除，一性一定而動正 飽後思味，則濃淡之境都消；色後思一婬一，則男一女之見盡絕。
故人常以事後之悔悟，破臨事之癡迷，則一性一定而動無不正。
【大意】 酒足飯飽之後再回想美酒佳肴的味道，這時所有的甘美味道已全部消失。
房一事滿足之後再回味一性一欲的情趣，那男一女之間魚一水之歡的念頭已全部消失。
因此如常能事後悔悟，來做另一件事的開端時的參考，那就可消除一切錯誤而恢複聰明的本一性一，這樣做事就算有原則，一切行為自然都合乎義理。
27、軒冕客志在林泉，山林士胸懷廊廟 居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經綸。
【大意】 身居政職的人，要保持一種隐居山林淡泊名利的思想；身為平民居住在田園中的人，必須要胸懷治理國家的雄心壯志。
28、無過便是功，無怨便是德 處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。
【大意】 人生在世不必勉強去争取功勞，其實隻要沒有過錯就算功勞；救助人不必希望對方感恩圖報，隻要對方不怨恨自己就算知恩圖報了。
29、作事勿太苦，待人勿太枯 憂勤是美德，太苦則無以适一性一怡情；澹泊是高風，太枯是無以濟人利物。
【大意】 盡心盡力去做事本來是一種很好的美德，但如果過分認真而使心力交瘁，就會使一精一神得不到調劑而喪失生活樂趣；把功名利祿看得很淡本來是一種高風亮節，但如若過分清心寡欲，對社會人群也就沒有什麼貢獻了。
30、原諒失敗者之初心， 注意成功者之末路 事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。
【大意】 對于一個事業失敗而感到心灰意懶的人，要使他恢複當初奮發上進的一精一神；我們對于一個事業成功而感到萬事如意的人，要觀察他是否能永遠維持下去。
31、富者應多施舍，智者宜不炫耀 富貴家宜寬厚，而反忌刻，是富貴而貧賤其行矣！如何能享？聰明人宜斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣！如何不敗？ 【大意】 一個富貴家庭待人接物應寬大仁厚，而很多人卻刻薄無理，這種人雖身為富貴之家，可他的行徑卻與貧賤人相同，這如何保持富貴的身分呢？一個才智出衆的人，本應謙虛有禮不露鋒芒，可許多人反而誇耀自己的本領如何高強，這種人雖表面聰明，其實他們的言行與無知的人并沒有什麼不同！那樣，他的事業到頭來又如何不敗呢？ 32、居安思危，處亂思治 居卑而後知登高之為危，處晦而後知向明之太霭；守靜而後知好動之過勞，養默而後知多言之為躁。
【大意】 先站在低矮處然後才知攀登高處的危險一性一，先在陰涼處然後才知過分光亮的地方會刺眼睛，先保持甯靜的心情然後才知道喜歡活動的人太辛苦，先保持沉默心一性一然後才知道話說多了很煩躁。
33、人能放得心下，即可入聖超凡 放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入聖。
【大意】 一個人能丢開功名富貴的權勢思想的左右，就可超越庸俗的塵世雜念；一個人不受仁義道德等教條的束縛，就可以進入超凡絕俗的聖賢境界。
34、我見害于心，聰明障于道 利欲未盡害心，意見乃害心之蟊賊；聲色未必障道，聰明乃障道之藩屏。
【大意】 名利欲一望未盡會殺害我的心一性一，自以為是的偏私和邪妄是殘害心靈的毒蟲；歌舞女色未必都會妨礙人的品德，隻有自作聰明的人才是破壞道德的最大障礙。
35、知退一步之法，加讓三分之功 人情反覆，世路崎岖。
行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功。
【大意】 人情冷暖是變化無常的，人生道路是崎岖不平的。
因此，當你遇到走不通的路時，必須明白退一步的作人方法；當你事業一帆風順時，一定要有把好處讓三分給他人的胸襟和美德。
36、對小人不惡，待君子有禮 待小人不難于嚴，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有禮。
【大意】 對待品德不端的小人，抱嚴厲的态度并不困難，困難的是在于不憎恨他們；對待品德高尚的君子，抱恭謹的态度不難，難的是對待他們有禮。
37、留正氣給天地，遺清名于乾坤 甯守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；甯謝紛華而甘淡泊，遺個清名在乾坤。
【大意】 人甯可保持純樸、無機詐的本一性一而屏除後天的聰明才智，以便保留一點浩然正氣還給孕育靈一性一的大自然；人甯可抛棄俗世的榮華富貴而過着清虛恬靜的生活，以便留一個純潔高尚的美名還給孕育本一性一的天地。
38、伏魔先伏自心，馭橫先平此氣 降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
【大意】 要想制一服邪惡必須先制一服自己内心的邪惡，自己内心之惡制一服之後，一切其他邪惡自然都不起作用。
要想控制不合理的橫逆事件，必須先控制自己容易浮動的情緒，這樣所有外來的橫逆之事自然不會侵入。
39、種田地須除草艾，教弟子嚴謹交遊 教弟子如養閨女，最要嚴出入謹交遊。
若一接近匪人，是清靜田中下一不淨的種一子，使終生難植嘉禾矣！ 【大意】 在家教導子弟，要像養一個大閨女那樣，必須嚴格管束他們的出入和所交的朋友。
萬一不小心接交了壞人，就等于在良田之中播下了壞種一子，這樣的孩子就一輩子也沒出息了。
40、欲路上勿染指，理路上勿退步 欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。
【大意】 關于欲念上的事，絕不要依靠職務之便，而苟且占為己有，一旦貪圖非分的享樂就會墜入萬丈深淵；關于義理方面的事，絕不要由于畏懼困難，而産生退縮的念頭，一旦退縮就要與真理正義有千山萬水之隔。
41、不流于濃豔，不陷于枯寂 念頭濃者，自待厚待人亦厚，處處皆濃；念頭淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。
故君子居常嗜好，不可太濃豔，亦不宜太枯寂。
【大意】 一個心胸豁達的人，不但要求自己的生活豐足，對待别人也要講究豐足，因此他凡事都講究氣派豪華。
一個欲一望淡泊的人，不但自己過着清苦的生活，就是對待别人也很淡薄，因此他凡事都表現得冷漠無情。
所以一個真正有修養的人，日常的一愛一好，既不過分奢侈，也不過分刻薄吝啬。
42、超越天地之外，不入名利之中 彼富我仁，彼爵我義，君子固不為君相所牢籠；人定勝天，志一動氣，君子亦不受造化之陶鑄。
【大意】 别人富有我堅守仁德，别人有爵祿我堅守正義，所以一個有守有為的君子決不會為統治者的高官厚祿所收買。
人的智慧一定能勝大自然，意念可轉變受到蒙蔽的氣質，所以一個有才德的君子決不會向命運低頭。
43、立身要高一步，處世須退一步 立身不高一步立，如塵裡振衣，泥中灌足，如何超遠；處世不退一步處，如飛鵝投燭，羝羊觸藩，如何安樂。
【大意】 立身處世若不能保持超然的态度，就好像在泥土裡打掃衣服，在泥水裡洗灌雙腳，又如何能出人頭地呢？處理人世事物若不抱多留一些餘地的态度，就好比飛鵝撲火，公羊用角去頂撞籬笆，哪會使身心感到愉快呢？ 44、修德須忘功名，讀書定要深心 學者要收拾一精一神并歸一路；如修德而留意于事功名譽，必無實詣；讀書而寄興于吟詠風雅，定不深心。
【大意】 求學問一定要除掉雜念，集中一精一力專心緻志從事研究；如果立志修養品德卻又流于功名利祿，必然不會有什麼高境界的真實造詣；如果讀書隻是在吟詠詩詞方面感興趣，那一定會顯得浮淺而
23、攻人毋太嚴，教人毋過高 攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋太高，當使其可從。
【大意】 當責備别人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。
當教誨别人行善時，不可以希望太高，要顧及到對方是否能做到。
24、淨從穢生，明從暗出 糞蟲至穢，變為蟬而飲露于秋風；腐草無光，化為螢而躍彩于夏月。
因知潔常自污出，明每從晦生也。
【大意】 糞土裡所生的蟲是最髒的，可一旦化為蟬卻隻飲秋天潔淨的露水；fu敗的野草本不發光，可一旦孕育成螢火蟲以後，卻可在夏天的夜空中發出耀眼的光彩。
由此而知，潔淨的東西常常從污穢中産生，明亮的事物常常在黑暗中出現。
25、客氣伏而正氣伸，妄心殺而真心現 矜高倨傲，無非客氣；降服得客氣下，而後正氣伸。
情一欲意識，盡屬妄心；消殺得妄心盡，而後真心現。
【大意】 一個人之所以會有矜氣高傲的無理态度，都是由于受外來血氣的影響，隻要把這種外來的血氣消除，光明正大剛直無邪的氣概才能出現。
一個人的所有欲一望和想象，都是由于虛幻無常的妄心所造成的，隻要能鏟除這種虛幻無常的妄心，善良的本一性一就會顯現出來。
26、事悟而癡除，一性一定而動正 飽後思味，則濃淡之境都消；色後思一婬一，則男一女之見盡絕。
故人常以事後之悔悟，破臨事之癡迷，則一性一定而動無不正。
【大意】 酒足飯飽之後再回想美酒佳肴的味道，這時所有的甘美味道已全部消失。
房一事滿足之後再回味一性一欲的情趣，那男一女之間魚一水之歡的念頭已全部消失。
因此如常能事後悔悟，來做另一件事的開端時的參考，那就可消除一切錯誤而恢複聰明的本一性一，這樣做事就算有原則，一切行為自然都合乎義理。
27、軒冕客志在林泉，山林士胸懷廊廟 居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經綸。
【大意】 身居政職的人，要保持一種隐居山林淡泊名利的思想；身為平民居住在田園中的人，必須要胸懷治理國家的雄心壯志。
28、無過便是功，無怨便是德 處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。
【大意】 人生在世不必勉強去争取功勞，其實隻要沒有過錯就算功勞；救助人不必希望對方感恩圖報，隻要對方不怨恨自己就算知恩圖報了。
29、作事勿太苦，待人勿太枯 憂勤是美德，太苦則無以适一性一怡情；澹泊是高風，太枯是無以濟人利物。
【大意】 盡心盡力去做事本來是一種很好的美德，但如果過分認真而使心力交瘁，就會使一精一神得不到調劑而喪失生活樂趣；把功名利祿看得很淡本來是一種高風亮節，但如若過分清心寡欲，對社會人群也就沒有什麼貢獻了。
30、原諒失敗者之初心， 注意成功者之末路 事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。
【大意】 對于一個事業失敗而感到心灰意懶的人，要使他恢複當初奮發上進的一精一神；我們對于一個事業成功而感到萬事如意的人，要觀察他是否能永遠維持下去。
31、富者應多施舍，智者宜不炫耀 富貴家宜寬厚，而反忌刻，是富貴而貧賤其行矣！如何能享？聰明人宜斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣！如何不敗？ 【大意】 一個富貴家庭待人接物應寬大仁厚，而很多人卻刻薄無理，這種人雖身為富貴之家，可他的行徑卻與貧賤人相同，這如何保持富貴的身分呢？一個才智出衆的人，本應謙虛有禮不露鋒芒，可許多人反而誇耀自己的本領如何高強，這種人雖表面聰明，其實他們的言行與無知的人并沒有什麼不同！那樣，他的事業到頭來又如何不敗呢？ 32、居安思危，處亂思治 居卑而後知登高之為危，處晦而後知向明之太霭；守靜而後知好動之過勞，養默而後知多言之為躁。
【大意】 先站在低矮處然後才知攀登高處的危險一性一，先在陰涼處然後才知過分光亮的地方會刺眼睛，先保持甯靜的心情然後才知道喜歡活動的人太辛苦，先保持沉默心一性一然後才知道話說多了很煩躁。
33、人能放得心下，即可入聖超凡 放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入聖。
【大意】 一個人能丢開功名富貴的權勢思想的左右，就可超越庸俗的塵世雜念；一個人不受仁義道德等教條的束縛，就可以進入超凡絕俗的聖賢境界。
34、我見害于心，聰明障于道 利欲未盡害心，意見乃害心之蟊賊；聲色未必障道，聰明乃障道之藩屏。
【大意】 名利欲一望未盡會殺害我的心一性一，自以為是的偏私和邪妄是殘害心靈的毒蟲；歌舞女色未必都會妨礙人的品德，隻有自作聰明的人才是破壞道德的最大障礙。
35、知退一步之法，加讓三分之功 人情反覆，世路崎岖。
行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功。
【大意】 人情冷暖是變化無常的，人生道路是崎岖不平的。
因此，當你遇到走不通的路時，必須明白退一步的作人方法；當你事業一帆風順時，一定要有把好處讓三分給他人的胸襟和美德。
36、對小人不惡，待君子有禮 待小人不難于嚴，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有禮。
【大意】 對待品德不端的小人，抱嚴厲的态度并不困難，困難的是在于不憎恨他們；對待品德高尚的君子，抱恭謹的态度不難，難的是對待他們有禮。
37、留正氣給天地，遺清名于乾坤 甯守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；甯謝紛華而甘淡泊，遺個清名在乾坤。
【大意】 人甯可保持純樸、無機詐的本一性一而屏除後天的聰明才智，以便保留一點浩然正氣還給孕育靈一性一的大自然；人甯可抛棄俗世的榮華富貴而過着清虛恬靜的生活，以便留一個純潔高尚的美名還給孕育本一性一的天地。
38、伏魔先伏自心，馭橫先平此氣 降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
【大意】 要想制一服邪惡必須先制一服自己内心的邪惡，自己内心之惡制一服之後，一切其他邪惡自然都不起作用。
要想控制不合理的橫逆事件，必須先控制自己容易浮動的情緒，這樣所有外來的橫逆之事自然不會侵入。
39、種田地須除草艾，教弟子嚴謹交遊 教弟子如養閨女，最要嚴出入謹交遊。
若一接近匪人，是清靜田中下一不淨的種一子，使終生難植嘉禾矣！ 【大意】 在家教導子弟，要像養一個大閨女那樣，必須嚴格管束他們的出入和所交的朋友。
萬一不小心接交了壞人，就等于在良田之中播下了壞種一子，這樣的孩子就一輩子也沒出息了。
40、欲路上勿染指，理路上勿退步 欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。
【大意】 關于欲念上的事，絕不要依靠職務之便，而苟且占為己有，一旦貪圖非分的享樂就會墜入萬丈深淵；關于義理方面的事，絕不要由于畏懼困難，而産生退縮的念頭，一旦退縮就要與真理正義有千山萬水之隔。
41、不流于濃豔，不陷于枯寂 念頭濃者，自待厚待人亦厚，處處皆濃；念頭淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。
故君子居常嗜好，不可太濃豔，亦不宜太枯寂。
【大意】 一個心胸豁達的人，不但要求自己的生活豐足，對待别人也要講究豐足，因此他凡事都講究氣派豪華。
一個欲一望淡泊的人，不但自己過着清苦的生活，就是對待别人也很淡薄，因此他凡事都表現得冷漠無情。
所以一個真正有修養的人，日常的一愛一好，既不過分奢侈，也不過分刻薄吝啬。
42、超越天地之外，不入名利之中 彼富我仁，彼爵我義，君子固不為君相所牢籠；人定勝天，志一動氣，君子亦不受造化之陶鑄。
【大意】 别人富有我堅守仁德，别人有爵祿我堅守正義，所以一個有守有為的君子決不會為統治者的高官厚祿所收買。
人的智慧一定能勝大自然，意念可轉變受到蒙蔽的氣質，所以一個有才德的君子決不會向命運低頭。
43、立身要高一步，處世須退一步 立身不高一步立，如塵裡振衣，泥中灌足，如何超遠；處世不退一步處，如飛鵝投燭，羝羊觸藩，如何安樂。
【大意】 立身處世若不能保持超然的态度，就好像在泥土裡打掃衣服，在泥水裡洗灌雙腳，又如何能出人頭地呢？處理人世事物若不抱多留一些餘地的态度，就好比飛鵝撲火，公羊用角去頂撞籬笆，哪會使身心感到愉快呢？ 44、修德須忘功名，讀書定要深心 學者要收拾一精一神并歸一路；如修德而留意于事功名譽，必無實詣；讀書而寄興于吟詠風雅，定不深心。
【大意】 求學問一定要除掉雜念，集中一精一力專心緻志從事研究；如果立志修養品德卻又流于功名利祿，必然不會有什麼高境界的真實造詣；如果讀書隻是在吟詠詩詞方面感興趣，那一定會顯得浮淺而