第92章 寄恨傳書求一晤 飛珠嵌壁顯神通
關燈
小
中
大
子皇帝效力，你還有什麼好說的？”
彌度大師繼續罵道：“你犯了戒律，還倚仗外人撐腰，巧言蒙騙本門長輩，這就是欺師滅祖！你給鞑子皇帝當爪牙，又豈能不殺害無辜？三大戒律，你全犯了！還不快快跟我回寺領罪？”
潘痛斥，把沙衍流罵得擡不起頭來。
公孫奇忽道：“彌度大師，此言差矣！沙衍流如今投奔了桑家堡，于理于情，我該為他說幾句話。
不知大師可肯容我說麼？” 彌度大師“哼”了一聲，道：“我如何差了，倒要請施主指教。
” 公孫奇道：“你指責沙衍流所犯的罪，歸根結底，其實最重要的就隻是第二條，即指責他不該做鞑子皇帝的官，其他什麼‘欺師滅祖’，什麼‘殺害無辜’，都是從這一條引申的。
對嗎？” 彌度大師道：“那又怎樣？” 公孫奇奸笑一聲，說道：“請問大師，你們這條戒律是你們的開山祖師傳下來的嗎？”少林寺的開山祖師是南北朝時代梁武帝之時來華的天竺（今印度）高僧達奘，也當然不可能定下一條“不許做鞑子的宮”的戒律。
公孫奇這是明知故問。
彌度大師道：“少林寺的戒律是曆代祖師體察當時時勢，創訂下來的，不時有所增删，但在未變動之前，本派僧俗弟子，必須一體禀遵。
‘不許做鞑子的官’這一條，是老衲上兩代掌門師祖所訂。
”原來彌度的上兩代掌門師祖乃是百丈禅師，他本來是在江湖上行俠仗義的少林派俗家弟予，中年之後，才剃度出家。
其時中國的北方已開始為主國所侵占，是以百大禅師定下這一條戒律。
公孫奇冷笑道：“這就着了，既不是貴派開山祖師傳下，那就不能算是欺師滅祖。
這一條隻能算是你少林寺的寺規。
但寺有寺規，國有國法，如今咱們都是大金皇帝管轄之下的子民，寺規同法不能兼顧之時，隻有先從國法，沙衍流受皇上之聘，宣揚貴派武功，貴派隻宜獎饬，豈應責罰？再說貴派認為沙衍流不該做鞑子的官，但貴派的開山祖師達摩老祖，他也是天竺人而非中國人，說來也是‘鞑子’，你們少林寺僧俗徒衆都是‘鞑子’的門徒，你們數典忘祖，卻來無理責罵沙衍流，這豈不是甚為可笑！” 公孫奇能言善辯，這一番話也當真是盡了“言僞而辯”的能事。
彌度大師大怒道：“你說我是可笑，我說你是可恥！達奘祖師來華，是弘揚佛法，普渡世人；傳授武功，乃是作為護法之用。
達摩祖師在中國傳法、創派，對中國有大功而無一害，他也是當時中國人的好友，撻子皇帝強占中國土地，殘害中國百姓，豈能與達奘祖師相提并論！” 少林寺這位高僧平時一派慈和，發起怒來，卻自有一股凜然之氣，令人不敢迫視。
公孫奇也不禁為之心悸。
群雄聽了彌度大師這番犀利的言辭，字字如刀，戳中公孫奇的要害，把公孫奇的邪說駁得體無完肽，都不禁為之拍手稱快。
公孫奇打了一個哈哈，掩飾窘态，說道：“善未易明，理未易察，各執一辭，多辯無益，如今公孫奇隻想請問大師意欲如何？” 彌度大師冷冷說道：“我不是早已說得明明白白了麼，少林寺的叛徒我要帶回去交給方丈師兄處置！” 公孫奇道：“我也早已說得明明白白，沙衍流投奔了桑家堡，我汞為堡主，決不能将他随便交給别人。
” 彌度大師眉一挑，峭聲說道：“好，那我隻好問公孫施主要人了！”公孫奇道：“好。
少林寺武功稱雄當肚，小可冒昧，正想惜此機緣，向少林寺的高僧請教。
待大師勝了在下，再把貴派弟子帶去如何？” 說至此處，雙方已是勢成騎虎，非比武不行了。
群雄都是大為興奮，人人屏息而觀。
要看這位少林寺高僧如何與這大魔頭比武。
耿照與沙衍流對掌過後，雖未受傷，氣血亦覺不舒，此時正在秦弄玉護持之下，盤膝吐納，調勻氣息，活血舒筋。
蓬萊魔女本來想把桑青虹那封信交給他的，卻怕影響了他的心神，是以暫時不提。
待到耿照調勻了氣息，場中彌度大師與公孫奇的比武亦已開始了。
彌度大師守着少林寺高僧的身份，說道：“少林寺是以佛法渡人，并非以武力服人。
但施主既然定要以武功解決紛争，老袖也隻好奉陪了。
請施主劃出道來。
” 公價奇笑道：“大師武功卓絕，天下鹹知。
咱們總不能似市井之徒打架，一上來就拳打腳踢的。
是以小可意欲先與大師文比一場，然後再來武比。
文比這場，請大師自行選擇，總之是各出看家本領，也就是了。
” 彌度大師道：“老衲奉陪。
”說罷，面向對方石壁，取下挂在頸上的一串念珠，說道：“老袖隻知誦經念佛，如今就用這串念珠，博天下英雄一曬。
” 隻見彌度大師把手一揚，那串念珠飛了出去，宛如灑下了滿天花雨。
轉眼間一百零八顆念珠都嵌在對面山峰的一塊光滑如鏡的石壁上，排出了整整齊齊的“回頭是岸”四字。
念珠雖然并非一觸即碎的東西，但也不是怎麼堅硬的暗器，若是換了别人，用力把念珠摔到石上，那也是會碎的。
但現在一百零八顆念珠卻無一顆破碎，而且都嵌入石壁，排成字體。
彌度大師内力之純，當真是足以驚世駭俗！ 老英雄宋金剛贊道：“老禅師好一副菩薩心腸。
但隻怕是畜牲好渡人難渡。
”鐵筆書生文逸凡笑道：“這四個字似應改為對牛彈琴。
” 原來彌度大師飛珠嵌壁，還不僅僅是顯示最上乘的内功而已，念珠在石壁上排出的那四個字——“回頭是岸”，其實也是對公孫奇的點化。
公孫奇不理衆人的冷嘲熱諷，哈哈一笑，說道：“飛珠嵌壁，少林寺的絕世神功果然名不虛傳。
我就借老禅師這串念珠，來個班門弄斧吧。
” 衆人一聽，公孫奇竟是要惜這串念珠來賣弄武功，不知他能變出什麼花樣？不禁都起了好奇之心，要看他怎樣“班門弄斧”。
公孫奇在那石壁前面三丈之處立足，雙手向空中一抓，說道：“我這是班門弄斧，也是借花獻佛，請老禅師曬納！”隻聽得呼呼風響，嵌在石壁上的一百零八顆念珠都飛了出來，落到公孫奇的手中。
公孫奇随接随發，那一申念珠又向彌度大師飛去。
每一顆念珠都是絲毫無損，而且也是在空中排出了整整齊齊的四個字，這四個字是“我行我素”。
飛珠嵌壁固然是足以驚世駭俗，但如今公孫奇把嵌在石壁上的念珠再取下來，依然絲毫無損，這手功夫的“難度”即使不在飛珠嵌壁之上，至少也不在其下。
群雄雖然鄙視公孫奇的為人，但對他這一手功大卻也不能不為之喝彩。
彌度大師收回念珠，也不禁吃了一驚。
他這一串念珠本來是潔白無暇的，如今收了回來，隻見每一顆念珠都是黯然無光，帶上灰中透黑的色澤。
不問可知，顯然是公孫奇在轉手接發這串念珠的時候，已經使用上他的邪派毒功。
念珠此發波收，不過是瞬息間事。
旁邊諸人，十九都未看出念珠己然變色。
但場中的第一流高手，如笑傲乾坤、蓬萊魔女、武士敦、文逸凡、東海龍、西岐鳳等人已是看出來了。
這六大高手，也都是暗暗心驚，心中俱是想道：“論内功造詣，彌度大師未必輸給公孫奇，但公孫奇的毒功如此厲害，卻不知彌度大師是否能以絕世神功來抵禦它了？” 彌度大師念了一聲“阿彌陀佛”，說道：“公孫施主既然不願聽老納逆耳之言，那麼老納隻好再與施主武比一場了。
如何比法，就請施主劃出道兒來吧。
” 公孫奇淡淡說道：“這一場武比，請恕小可狂妄，仍然是要向大師班門弄斧。
大師是當世高僧，坐禅自是大師的看家本領，小可就向大師請教坐禅的功夫。
”群衆聽了，都是不由一怔，心想這個“坐禅”卻不知是如何比法？“坐禅”又如何能夠較量武功？正是：嵌壁還珠堪駭俗，且看魔掌鬥高僧。
欲知後事如何？請聽下回分解。
公孫奇忽道：“彌度大師，此言差矣！沙衍流如今投奔了桑家堡，于理于情，我該為他說幾句話。
不知大師可肯容我說麼？” 彌度大師“哼”了一聲，道：“我如何差了，倒要請施主指教。
” 公孫奇道：“你指責沙衍流所犯的罪，歸根結底，其實最重要的就隻是第二條，即指責他不該做鞑子皇帝的官，其他什麼‘欺師滅祖’，什麼‘殺害無辜’，都是從這一條引申的。
對嗎？” 彌度大師道：“那又怎樣？” 公孫奇奸笑一聲，說道：“請問大師，你們這條戒律是你們的開山祖師傳下來的嗎？”少林寺的開山祖師是南北朝時代梁武帝之時來華的天竺（今印度）高僧達奘，也當然不可能定下一條“不許做鞑子的宮”的戒律。
公孫奇這是明知故問。
彌度大師道：“少林寺的戒律是曆代祖師體察當時時勢，創訂下來的，不時有所增删，但在未變動之前，本派僧俗弟子，必須一體禀遵。
‘不許做鞑子的官’這一條，是老衲上兩代掌門師祖所訂。
”原來彌度的上兩代掌門師祖乃是百丈禅師，他本來是在江湖上行俠仗義的少林派俗家弟予，中年之後，才剃度出家。
其時中國的北方已開始為主國所侵占，是以百大禅師定下這一條戒律。
公孫奇冷笑道：“這就着了，既不是貴派開山祖師傳下，那就不能算是欺師滅祖。
這一條隻能算是你少林寺的寺規。
但寺有寺規，國有國法，如今咱們都是大金皇帝管轄之下的子民，寺規同法不能兼顧之時，隻有先從國法，沙衍流受皇上之聘，宣揚貴派武功，貴派隻宜獎饬，豈應責罰？再說貴派認為沙衍流不該做鞑子的官，但貴派的開山祖師達摩老祖，他也是天竺人而非中國人，說來也是‘鞑子’，你們少林寺僧俗徒衆都是‘鞑子’的門徒，你們數典忘祖，卻來無理責罵沙衍流，這豈不是甚為可笑！” 公孫奇能言善辯，這一番話也當真是盡了“言僞而辯”的能事。
彌度大師大怒道：“你說我是可笑，我說你是可恥！達奘祖師來華，是弘揚佛法，普渡世人；傳授武功，乃是作為護法之用。
達摩祖師在中國傳法、創派，對中國有大功而無一害，他也是當時中國人的好友，撻子皇帝強占中國土地，殘害中國百姓，豈能與達奘祖師相提并論！” 少林寺這位高僧平時一派慈和，發起怒來，卻自有一股凜然之氣，令人不敢迫視。
公孫奇也不禁為之心悸。
群雄聽了彌度大師這番犀利的言辭，字字如刀，戳中公孫奇的要害，把公孫奇的邪說駁得體無完肽，都不禁為之拍手稱快。
公孫奇打了一個哈哈，掩飾窘态，說道：“善未易明，理未易察，各執一辭，多辯無益，如今公孫奇隻想請問大師意欲如何？” 彌度大師冷冷說道：“我不是早已說得明明白白了麼，少林寺的叛徒我要帶回去交給方丈師兄處置！” 公孫奇道：“我也早已說得明明白白，沙衍流投奔了桑家堡，我汞為堡主，決不能将他随便交給别人。
” 彌度大師眉一挑，峭聲說道：“好，那我隻好問公孫施主要人了！”公孫奇道：“好。
少林寺武功稱雄當肚，小可冒昧，正想惜此機緣，向少林寺的高僧請教。
待大師勝了在下，再把貴派弟子帶去如何？” 說至此處，雙方已是勢成騎虎，非比武不行了。
群雄都是大為興奮，人人屏息而觀。
要看這位少林寺高僧如何與這大魔頭比武。
耿照與沙衍流對掌過後，雖未受傷，氣血亦覺不舒，此時正在秦弄玉護持之下，盤膝吐納，調勻氣息，活血舒筋。
蓬萊魔女本來想把桑青虹那封信交給他的，卻怕影響了他的心神，是以暫時不提。
待到耿照調勻了氣息，場中彌度大師與公孫奇的比武亦已開始了。
彌度大師守着少林寺高僧的身份，說道：“少林寺是以佛法渡人，并非以武力服人。
但施主既然定要以武功解決紛争，老袖也隻好奉陪了。
請施主劃出道來。
” 公價奇笑道：“大師武功卓絕，天下鹹知。
咱們總不能似市井之徒打架，一上來就拳打腳踢的。
是以小可意欲先與大師文比一場，然後再來武比。
文比這場，請大師自行選擇，總之是各出看家本領，也就是了。
” 彌度大師道：“老衲奉陪。
”說罷，面向對方石壁，取下挂在頸上的一串念珠，說道：“老袖隻知誦經念佛，如今就用這串念珠，博天下英雄一曬。
” 隻見彌度大師把手一揚，那串念珠飛了出去，宛如灑下了滿天花雨。
轉眼間一百零八顆念珠都嵌在對面山峰的一塊光滑如鏡的石壁上，排出了整整齊齊的“回頭是岸”四字。
念珠雖然并非一觸即碎的東西，但也不是怎麼堅硬的暗器，若是換了别人，用力把念珠摔到石上，那也是會碎的。
但現在一百零八顆念珠卻無一顆破碎，而且都嵌入石壁，排成字體。
彌度大師内力之純，當真是足以驚世駭俗！ 老英雄宋金剛贊道：“老禅師好一副菩薩心腸。
但隻怕是畜牲好渡人難渡。
”鐵筆書生文逸凡笑道：“這四個字似應改為對牛彈琴。
” 原來彌度大師飛珠嵌壁，還不僅僅是顯示最上乘的内功而已，念珠在石壁上排出的那四個字——“回頭是岸”，其實也是對公孫奇的點化。
公孫奇不理衆人的冷嘲熱諷，哈哈一笑，說道：“飛珠嵌壁，少林寺的絕世神功果然名不虛傳。
我就借老禅師這串念珠，來個班門弄斧吧。
” 衆人一聽，公孫奇竟是要惜這串念珠來賣弄武功，不知他能變出什麼花樣？不禁都起了好奇之心，要看他怎樣“班門弄斧”。
公孫奇在那石壁前面三丈之處立足，雙手向空中一抓，說道：“我這是班門弄斧，也是借花獻佛，請老禅師曬納！”隻聽得呼呼風響，嵌在石壁上的一百零八顆念珠都飛了出來，落到公孫奇的手中。
公孫奇随接随發，那一申念珠又向彌度大師飛去。
每一顆念珠都是絲毫無損，而且也是在空中排出了整整齊齊的四個字，這四個字是“我行我素”。
飛珠嵌壁固然是足以驚世駭俗，但如今公孫奇把嵌在石壁上的念珠再取下來，依然絲毫無損，這手功夫的“難度”即使不在飛珠嵌壁之上，至少也不在其下。
群雄雖然鄙視公孫奇的為人，但對他這一手功大卻也不能不為之喝彩。
彌度大師收回念珠，也不禁吃了一驚。
他這一串念珠本來是潔白無暇的，如今收了回來，隻見每一顆念珠都是黯然無光，帶上灰中透黑的色澤。
不問可知，顯然是公孫奇在轉手接發這串念珠的時候，已經使用上他的邪派毒功。
念珠此發波收，不過是瞬息間事。
旁邊諸人，十九都未看出念珠己然變色。
但場中的第一流高手，如笑傲乾坤、蓬萊魔女、武士敦、文逸凡、東海龍、西岐鳳等人已是看出來了。
這六大高手，也都是暗暗心驚，心中俱是想道：“論内功造詣，彌度大師未必輸給公孫奇，但公孫奇的毒功如此厲害，卻不知彌度大師是否能以絕世神功來抵禦它了？” 彌度大師念了一聲“阿彌陀佛”，說道：“公孫施主既然不願聽老納逆耳之言，那麼老納隻好再與施主武比一場了。
如何比法，就請施主劃出道兒來吧。
” 公孫奇淡淡說道：“這一場武比，請恕小可狂妄，仍然是要向大師班門弄斧。
大師是當世高僧，坐禅自是大師的看家本領，小可就向大師請教坐禅的功夫。
”群衆聽了，都是不由一怔，心想這個“坐禅”卻不知是如何比法？“坐禅”又如何能夠較量武功？正是：嵌壁還珠堪駭俗，且看魔掌鬥高僧。
欲知後事如何？請聽下回分解。