第九十二回
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婦也大怒道：“我在太後宮中，大大小小的官員真不知見過多少，卻來怕你一個縣官咧。
”說罷，就要動手來打，幸虧同伴将她勸了回去。
知縣因恨她不過，拿這民婦的名兒取消了。
其他的民婦到了京裡；西太後一點卻少了一人，問還有一個哪裡去了。
那民婦将知縣留難的話告訴了西太後。
西太後忙令傳谕，到江南指名要這個民婦進京需用。
知縣沒奈何，隻得照常遣送。
當臨行的時候，那民婦把知縣大罵一頓；知縣連氣也不敢喘一聲呢。
這且按下不提。
再說宮中自西太後回銮後，不時發現怪異，有時桌椅無故自移，或屋中有步履聲音，一經往視，便寂然無聲了；但等人一走，那聲音又複響了起來。
而且一天厲害一天，甚至有形迹出現。
一班宮女常常見珍妃在宮中往來走着，近看時又不見了。
這種謠言漸漸傳到西太後的耳朵裡來，西太後很是不相信；後來也親自目睹過一次，方才和内臣商議祈打的法子。
侍郎裕昆主張用喇嘛來打醮。
講到喇嘛，本紅黃兩教，他的祖師，一個叫達賴喇嘛，一個是班禅喇嘛；其教始興在蒙古。
當世宗的時候，喇嘛勢力很大，因為那時諸王競争繼統，聖祖很相信佛教，也極是贊成喇嘛；所以世宗也供養着喇嘛，以備篡位時做個助手。
世宗既登了基，喇嘛的勢力越發大了。
隻就永隽殿和雍和宮兩處，那喇嘛已很不少，而且一樣的幹預朝政，一般地賣官鬻爵。
無卿的官僚往往無可設法時，便去奔走喇嘛之門。
結果，因喇嘛的聲名狼藉，幾乎一蹶不振咧。
但在喇嘛興盛的時光，他們手下服侍的人都是滿人。
原來滿人有一種奴隸籍，譬如：老子犯了國法，子孫得貶入奴隸籍。
不過一入奴隸之後，雖一樣可以做官，一遇他舊日的主人，卻依然要奴主稱呼的。
這種奴隸滿人也有服侍漢人的，清末的督撫衙門裡，此類奴隸最多了。
至于給喇嘛執役的，大都是皇上所遣派，也有自己雇用的。
奴隸稱喇嘛都是喚做師爺。
其時在雍和宮給大喇嘛驅使的奴隸，名兒叫做多達，為人很是勤儉，深得大喇嘛的歡心。
這樣的過了幾年，一天，那多達向大喇嘛要求道：“奴才跟随師爺多年了，可否在一班大人面前吹噓一下，給奴才一個差使做做。
”大喇嘛點點頭，隔不多日，大喇嘛果然替他謀了一件事，是赈濟局的委員。
第二年上，多達已銷差回來，因這赈濟局是不長的，缺分卻很肥美。
多達回來，仍到大喇嘛的地上執役，這是入了奴隸籍緣故，任你做了最大的職分，一卸職依然是個奴隸了。
多達既仍稱奴隸，還取出一張六萬元的銀票，算是謝大喇嘛的；大喇嘛倒吃了一驚，忙問道：“你隻任了六個月的差使，能賺幾多錢？卻送給我這許多。
”那多達說着：“不瞞師爺講，這是最優的美缺，所以六個月中共弄到十九萬；但像奴才似的，還是平日不會弄錢的咧。
”大喇嘛聽了，把舌頭伸出來，半晌縮不回去。
從此以後，有人央托大喇嘛謀事，就要運動若幹；卸任回來，又要酬謝若幹；這都是多達一人所弄出來的啊。
可是清代官吏的腐敗，專一剝削小民，就這個上頭看來，已可想而知了。
閑話少說，當下，西太後即命傳集喇嘛，就在宮中設壇建醮。
到了那是，铙钹丁咚，禁宮又一變而為寺院哩。
到法事将畢，由喇嘛奏明太後，舉行打鬼。
這打鬼的活劇雍和宮中素來有的：用平常的小喇嘛穿了白衣，戴了白冠，面上塗了五彩，預先在暗處伏着，大喇嘛在台上念經作法；忽然燈燭全滅，一聲怪叫，所扮的活鬼便從暗處直竄出來。
旁邊那些喇嘛已持着竹片在那裡候着，一聽大喇嘛叱咤，立刻把竹片向活鬼亂打，活鬼往四下奔避。
末了，直打出宮外，活鬼前面逃，打的後頭追；須追得瞧不見了，才一齊回來。
這時算鬼已打走，宮中燈火複明，謂一切的不祥就此驅逐幹淨。
但此次宮中的驅鬼是奏明了西太後舉行的，那些活鬼都由太監們改扮。
到了打鬼的時候，宮裡大小嫔妃宮女皆手拿着竹片等候驅鬼。
大喇嘛把神咒念完，喝令驅逐，一班宮女七手八腳地望着扮鬼的内監打來。
那些太監便穿房走戶地從這宮逃到那宮；凡有怪異的地方，一處處
”說罷，就要動手來打，幸虧同伴将她勸了回去。
知縣因恨她不過，拿這民婦的名兒取消了。
其他的民婦到了京裡；西太後一點卻少了一人，問還有一個哪裡去了。
那民婦将知縣留難的話告訴了西太後。
西太後忙令傳谕，到江南指名要這個民婦進京需用。
知縣沒奈何，隻得照常遣送。
當臨行的時候，那民婦把知縣大罵一頓；知縣連氣也不敢喘一聲呢。
這且按下不提。
再說宮中自西太後回銮後，不時發現怪異，有時桌椅無故自移，或屋中有步履聲音，一經往視，便寂然無聲了；但等人一走，那聲音又複響了起來。
而且一天厲害一天，甚至有形迹出現。
一班宮女常常見珍妃在宮中往來走着，近看時又不見了。
這種謠言漸漸傳到西太後的耳朵裡來，西太後很是不相信；後來也親自目睹過一次，方才和内臣商議祈打的法子。
侍郎裕昆主張用喇嘛來打醮。
講到喇嘛，本紅黃兩教，他的祖師，一個叫達賴喇嘛，一個是班禅喇嘛；其教始興在蒙古。
當世宗的時候，喇嘛勢力很大，因為那時諸王競争繼統，聖祖很相信佛教，也極是贊成喇嘛；所以世宗也供養着喇嘛，以備篡位時做個助手。
世宗既登了基，喇嘛的勢力越發大了。
隻就永隽殿和雍和宮兩處，那喇嘛已很不少，而且一樣的幹預朝政，一般地賣官鬻爵。
無卿的官僚往往無可設法時，便去奔走喇嘛之門。
結果，因喇嘛的聲名狼藉，幾乎一蹶不振咧。
但在喇嘛興盛的時光，他們手下服侍的人都是滿人。
原來滿人有一種奴隸籍，譬如：老子犯了國法，子孫得貶入奴隸籍。
不過一入奴隸之後，雖一樣可以做官，一遇他舊日的主人，卻依然要奴主稱呼的。
這種奴隸滿人也有服侍漢人的，清末的督撫衙門裡，此類奴隸最多了。
至于給喇嘛執役的，大都是皇上所遣派，也有自己雇用的。
奴隸稱喇嘛都是喚做師爺。
其時在雍和宮給大喇嘛驅使的奴隸，名兒叫做多達，為人很是勤儉，深得大喇嘛的歡心。
這樣的過了幾年，一天，那多達向大喇嘛要求道：“奴才跟随師爺多年了，可否在一班大人面前吹噓一下，給奴才一個差使做做。
”大喇嘛點點頭，隔不多日，大喇嘛果然替他謀了一件事，是赈濟局的委員。
第二年上，多達已銷差回來，因這赈濟局是不長的，缺分卻很肥美。
多達回來，仍到大喇嘛的地上執役，這是入了奴隸籍緣故，任你做了最大的職分，一卸職依然是個奴隸了。
多達既仍稱奴隸，還取出一張六萬元的銀票，算是謝大喇嘛的；大喇嘛倒吃了一驚，忙問道：“你隻任了六個月的差使，能賺幾多錢？卻送給我這許多。
”那多達說着：“不瞞師爺講，這是最優的美缺，所以六個月中共弄到十九萬；但像奴才似的，還是平日不會弄錢的咧。
”大喇嘛聽了，把舌頭伸出來，半晌縮不回去。
從此以後，有人央托大喇嘛謀事，就要運動若幹；卸任回來，又要酬謝若幹；這都是多達一人所弄出來的啊。
可是清代官吏的腐敗，專一剝削小民，就這個上頭看來，已可想而知了。
閑話少說，當下，西太後即命傳集喇嘛，就在宮中設壇建醮。
到了那是，铙钹丁咚，禁宮又一變而為寺院哩。
到法事将畢，由喇嘛奏明太後，舉行打鬼。
這打鬼的活劇雍和宮中素來有的：用平常的小喇嘛穿了白衣，戴了白冠，面上塗了五彩，預先在暗處伏着，大喇嘛在台上念經作法；忽然燈燭全滅，一聲怪叫，所扮的活鬼便從暗處直竄出來。
旁邊那些喇嘛已持着竹片在那裡候着，一聽大喇嘛叱咤，立刻把竹片向活鬼亂打，活鬼往四下奔避。
末了，直打出宮外，活鬼前面逃，打的後頭追；須追得瞧不見了，才一齊回來。
這時算鬼已打走，宮中燈火複明，謂一切的不祥就此驅逐幹淨。
但此次宮中的驅鬼是奏明了西太後舉行的，那些活鬼都由太監們改扮。
到了打鬼的時候，宮裡大小嫔妃宮女皆手拿着竹片等候驅鬼。
大喇嘛把神咒念完，喝令驅逐，一班宮女七手八腳地望着扮鬼的内監打來。
那些太監便穿房走戶地從這宮逃到那宮；凡有怪異的地方，一處處