第二十三章 邪禍乍起 羅刹再靖
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、清秀、端莊、嬌柔的美少婦，自稱是“同心盟”受“武林盟主”
之命，探查為禍武林的黑衣蒙面女子的行蹤及惡迹，并且每女身上皆有一面金牌，牌面大小與“武林令〔相同，正面也雕有“武林令”三字，但背則是“同心盟”三字。
扛湖武林同時活動，搜尋那些淫邪黑衣女子的來曆，自是迅速，在第五天時，便分别由“武夷”及“浔陽”之方傳回了消息，說明當地百姓及樵夫、獵戶，皆時時見過一些黑衣蒙面的女子，在“武夷山”及“幕阜山”出沒。
不過有些江南，扛西之方的武林人士，因警惕兩年餘前的“魔教”之禍，因此疑心那批淫邪女子，是否是“魔教’’滞留中土的餘孽，她們是否是故意如此，欲逼出“白衣羅刹”？然後以何等毒謀暗計危害，以報“魔教”潰敗的大仇？或許是“白衣羅刹”昔年認識或結仇的女子，因久尋不着“白衣羅刹”的行蹤，因此才設計逼出？姜是老的辣，武林中閱曆甚豐的有識之士，僅憑傳言中的疑點，便已猜測出那些女子的可能來曆及用意。
然而在“白衣羅刹”上官浩及衆嬌妻得知有淫邪女子為惡，并且指名要“白衣羅刹”出面，或可釋放遭擄青年時，．因此皆已懷疑，那些女子可能便是往昔曾被“魔教”逼習”天魔舞”的部份姊妹。
因為自從“魔教”西返天竺，至今已兩年了，期間“白衣羅刹”上官浩，已先後前往天竺三次，除了見到尤娜與自己所生的愛女外，也知曉現今的“魔教”因“聖符”已重返教主手中，因此大權在握，可掌控全教了。
再加上有“虹霞羅刹”梅迎雪，及“明月羅刹”阿丹娜的全力輔佐，以及三位“祖殿長老”忠貞不二的規限教徒，因此現今的“魔教”已無侵犯中土之意，當然也不曾再派教徒進入中土。
另外，也由江湖傳言中知曉，有不少黑白兩道的愛女離家出走，不知去向，且再無她們行道江湖的消息及蹤迹。
而“白衣羅刹”上官浩及衆嬌妻們，連一詳察後，果然發現那些離家出走的姑娘，全是往昔同在“魔女殿”裸身習練“天魔舞”及“淫魂蕩魄魔音”的姊妹。
她們都是因家中雙親尊長或師長，皆不願愛女或愛徒以小妾身份，或是衆多妻妾之一，适身“白衣羅刹”而損及自身名聲顔面，于是強力阻止愛女或愛徒的婚事。
爾後芳心悲戚的姑娘，有些未幾日．便負氣離家，有些則是獨困深閨，終日悲泣，但有昔日姊妹前來探望之後．翌日便已留書離家不知去向？也曾有因為愛女或愛徒離家出走，而擔憂的親長，先後前往“青劍山莊”拜訪詢問，但是“青劍秀士” 上官逸，豈肯容夫婦倆及長子背負下誘拐良家婦女的罪名？因此全然不承認有如此之事，而且不悅的說明昔年曾函邀衆女親長前來研商兒女婚事，但大部份姑娘親長皆無意相商，如今發生如此之事，豈可前來追人？而如此之事，當然也被時常率嬌妻返家探望雙親及弟妹的“白衣羅刹”上官浩知曉，因此當江湖中的傳言數起之後，“白衣羅刹”及嬌妻們已然知曉必是那些姊妹，不知因何等異變，而做出如此令江湖武林唾棄的淫蕩之事？衆嬌妻中，除了“天音仙子”林怡馨外，其餘衆女皆懊惱昔日姊妹怎麼會變成如此淫蕩之人？竟然會誘擄男人淫亂？而“白衣羅刹”上官浩則是深思出其内緣由始末，雖然感歎萬千，但内心中卻有一股不是滋味的惱恨，認為她們原本也皆可另擇佳偶歡度一生，但是卻選擇了淫蕩擄捉男子淫樂之途？而且尚傳出消息，要與自己淫樂一番，才肯釋放所擄之人？如此豈不是要給自己難堪？ 或是準備羞辱自己？因此“白衣羅刹”上官浩為了身掌“武林令”的身份及道義，以及自身内中的一股惱恨，豈肯容她們繼續為惡？當然要義不容辭的盡早弭平此事了。
“幕阜山”的山區并不廣闊，加上·白衣羅刹”上官浩的功力，已達至不知何等境界？“淩空虛渡”的絕頂輕功，在他來說已是輕而易舉，因此什麼探谷險崖，聳山峻嶺，皆如履幹地。
但是上官浩淩空飛渡山區之間，卻未發現有何可疑之地或人迹？但是卻在一處山窪之處，發現了一些曾有不少人野宿的痕迹，及一些營火餘燼，但是附近數個山勢之地，并無一處适合上百人存身的隐秘之地，因此縱然她們曾在山區中出沒，但可能已遷移他處了，于是怏怏不樂的下山會合了在縣城等候的衆嬌妻，再連日趕往“武夷山”了。
．有“武林盟主”出面尋找那些淫邪女子，所經之地自有不少當地黑白兩道出面招待，并且自告奮勇的願與盟主同行，圍堵那些淫邪女子。
但是“白衣羅刹’’上官浩皆一一道謝，且說明為了遭擄之人的安危，隻能獨自與那些女子周旋，否則遭那些女子猜忌，而怒誅所有的青年然後逃逸，那便非所願了，因此隻能接受群雄所提供的消息便可。
數日後“白衣羅刹”上官浩，已風塵仆仆的到達了“武夷山”之北的“仙霞嶺” 小鎮，并且也已獲得了早巳入鎮的嬌妻們，傳遞的消息，已确定“她們”隐迹“武夷山”之内，而且至少有三十人以上。
于是“白衣羅刹”上官浩懇
扛湖武林同時活動，搜尋那些淫邪黑衣女子的來曆，自是迅速，在第五天時，便分别由“武夷”及“浔陽”之方傳回了消息，說明當地百姓及樵夫、獵戶，皆時時見過一些黑衣蒙面的女子，在“武夷山”及“幕阜山”出沒。
不過有些江南，扛西之方的武林人士，因警惕兩年餘前的“魔教”之禍，因此疑心那批淫邪女子，是否是“魔教’’滞留中土的餘孽，她們是否是故意如此，欲逼出“白衣羅刹”？然後以何等毒謀暗計危害，以報“魔教”潰敗的大仇？或許是“白衣羅刹”昔年認識或結仇的女子，因久尋不着“白衣羅刹”的行蹤，因此才設計逼出？姜是老的辣，武林中閱曆甚豐的有識之士，僅憑傳言中的疑點，便已猜測出那些女子的可能來曆及用意。
然而在“白衣羅刹”上官浩及衆嬌妻得知有淫邪女子為惡，并且指名要“白衣羅刹”出面，或可釋放遭擄青年時，．因此皆已懷疑，那些女子可能便是往昔曾被“魔教”逼習”天魔舞”的部份姊妹。
因為自從“魔教”西返天竺，至今已兩年了，期間“白衣羅刹”上官浩，已先後前往天竺三次，除了見到尤娜與自己所生的愛女外，也知曉現今的“魔教”因“聖符”已重返教主手中，因此大權在握，可掌控全教了。
再加上有“虹霞羅刹”梅迎雪，及“明月羅刹”阿丹娜的全力輔佐，以及三位“祖殿長老”忠貞不二的規限教徒，因此現今的“魔教”已無侵犯中土之意，當然也不曾再派教徒進入中土。
另外，也由江湖傳言中知曉，有不少黑白兩道的愛女離家出走，不知去向，且再無她們行道江湖的消息及蹤迹。
而“白衣羅刹”上官浩及衆嬌妻們，連一詳察後，果然發現那些離家出走的姑娘，全是往昔同在“魔女殿”裸身習練“天魔舞”及“淫魂蕩魄魔音”的姊妹。
她們都是因家中雙親尊長或師長，皆不願愛女或愛徒以小妾身份，或是衆多妻妾之一，适身“白衣羅刹”而損及自身名聲顔面，于是強力阻止愛女或愛徒的婚事。
爾後芳心悲戚的姑娘，有些未幾日．便負氣離家，有些則是獨困深閨，終日悲泣，但有昔日姊妹前來探望之後．翌日便已留書離家不知去向？也曾有因為愛女或愛徒離家出走，而擔憂的親長，先後前往“青劍山莊”拜訪詢問，但是“青劍秀士” 上官逸，豈肯容夫婦倆及長子背負下誘拐良家婦女的罪名？因此全然不承認有如此之事，而且不悅的說明昔年曾函邀衆女親長前來研商兒女婚事，但大部份姑娘親長皆無意相商，如今發生如此之事，豈可前來追人？而如此之事，當然也被時常率嬌妻返家探望雙親及弟妹的“白衣羅刹”上官浩知曉，因此當江湖中的傳言數起之後，“白衣羅刹”及嬌妻們已然知曉必是那些姊妹，不知因何等異變，而做出如此令江湖武林唾棄的淫蕩之事？衆嬌妻中，除了“天音仙子”林怡馨外，其餘衆女皆懊惱昔日姊妹怎麼會變成如此淫蕩之人？竟然會誘擄男人淫亂？而“白衣羅刹”上官浩則是深思出其内緣由始末，雖然感歎萬千，但内心中卻有一股不是滋味的惱恨，認為她們原本也皆可另擇佳偶歡度一生，但是卻選擇了淫蕩擄捉男子淫樂之途？而且尚傳出消息，要與自己淫樂一番，才肯釋放所擄之人？如此豈不是要給自己難堪？ 或是準備羞辱自己？因此“白衣羅刹”上官浩為了身掌“武林令”的身份及道義，以及自身内中的一股惱恨，豈肯容她們繼續為惡？當然要義不容辭的盡早弭平此事了。
“幕阜山”的山區并不廣闊，加上·白衣羅刹”上官浩的功力，已達至不知何等境界？“淩空虛渡”的絕頂輕功，在他來說已是輕而易舉，因此什麼探谷險崖，聳山峻嶺，皆如履幹地。
但是上官浩淩空飛渡山區之間，卻未發現有何可疑之地或人迹？但是卻在一處山窪之處，發現了一些曾有不少人野宿的痕迹，及一些營火餘燼，但是附近數個山勢之地，并無一處适合上百人存身的隐秘之地，因此縱然她們曾在山區中出沒，但可能已遷移他處了，于是怏怏不樂的下山會合了在縣城等候的衆嬌妻，再連日趕往“武夷山”了。
．有“武林盟主”出面尋找那些淫邪女子，所經之地自有不少當地黑白兩道出面招待，并且自告奮勇的願與盟主同行，圍堵那些淫邪女子。
但是“白衣羅刹’’上官浩皆一一道謝，且說明為了遭擄之人的安危，隻能獨自與那些女子周旋，否則遭那些女子猜忌，而怒誅所有的青年然後逃逸，那便非所願了，因此隻能接受群雄所提供的消息便可。
數日後“白衣羅刹”上官浩，已風塵仆仆的到達了“武夷山”之北的“仙霞嶺” 小鎮，并且也已獲得了早巳入鎮的嬌妻們，傳遞的消息，已确定“她們”隐迹“武夷山”之内，而且至少有三十人以上。
于是“白衣羅刹”上官浩懇