第十二章 群雄論魔 魔出劫起
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因此老化于也不知此玉佩有何珍貴之處？送給你當見面禮，收着吧。
” “謝謝幹爺爺的恩賜。
” “哦，浩哥兒，方才已有三十餘位各方門幫首要相偕而至，因此你們也快整裝，前往拜見，藉機多認識一些各門各派及前往拜見，藉機多認識√些各門各派及幫會的長輩，對你們往後行遭江湖大有幫助。
” 于是在兩刻之後，議事大堂内，已坐滿了三十餘位皆在五旬之上，僧道俗及裝扮穿着各有不同的男女老者，另外尚有一位面蒙黑紗，身穿勁裝的女子，但不知年齡大小的“新月盟主”外，隻有一位三旬左右的魁梧青年，代表“淮南馬幫”以及一位年僅豆寇年華，伴師而來的姑娘，再有便是“白衣羅刹”“虹霞羅刹”及林怡馨三個年輕人了。
此時“天乞”莫問天正沉重的說道：“……因此老化子果然在總舵的舊有記載中，終于查到了四百餘年前的一場武林大浩劫，當時天竺：羅刹魔教’入侵中土時，井非仗恃武功，而是在數種鷹功中，有三種魔功使得中土武林無以抗衡，一種是控人心智的‘噬魂撮魂’魔音，兩種是誘人淫欲的：天魔舞’及‘淫魂苗魄’魔音，魔教便是以這三種魔功，勾誘或控人心智，使得數千武林群雄供其驅策，席卷了大半個江湖武林，但是卻被僅存所有的‘龍虎山’‘青城山’‘崂山’以及一些殘餘群雄，潰退‘華山，之後背水一戰，竟然偶然發現了道門‘洞真上清經’竟解消了一名心智受制的同道恢複了正常，于是在殘餘群雄拚死保護下，由道門盡全力合吟‘洞真上清經’不但抗拒了魔音侵蝕同道腦内，甚而使數幹悍不畏死搶攻的受驅群雄，逐一清醒恢複正常，于是在所餘不多的群雄振奮高呼說明内情後，神智恢複的群雄，方憤怒無比的反撲魔教所屬，曆經兩日一夜，屍橫遍野，血流成河的激烈死戰後，才将魔教首從殲滅，無一生還，爾後群雄挾憤怒之師，分頭掃蕩分據各地的殘餘魔教所屬，各自收複了本門屬地，然而曆經此次浩劫後，我國武林已是十去六、七，一蹶不振，尚幸鷹教也是大多殲滅，隻餘一些零散而逃的魔徒，唉……看來往昔浩劫，似乎又将卷土重來了？” “天乞”莫問天話聲方落，突聽一聲道号響起，已見“青城山”掌門師弟“德明遭長”激動的立身說道：“無量壽佛……莫施主所言不差！貧道師兄接獲仇幫主快訊後，也是驚異無比的急閱本門曆代拄記，果然查知與莫蓖主相差不多的記載，但另有一則附記，乃是事後有本門及各方同道及儒家同道聚議，共研化解魔教魔音之功，但卻再無後記，也不知結果如何？但貧道師兄認為既有前例，因此已開始嚴督本門門徒，勤習‘洞真上清經’經文，以備真有魔教卷土重來之時，可用之抗衡。
” 在場衆人聞言，頓時皆在内心中輕舒了一口氣，而此時突又聽“少林寺”藏經閣的‘。
明光大師”也已接口說道：“阿彌陀佛……衆位遭友、施主、老納也略有‘魔教’之來曆，供諸位參研，諸位皆知本寺祖師·達摩’乃是源自‘天竺’因此對‘魔教’早有記載，遠在春秋戰國之時，天竺時稱：摩揭陀國’當時有國教，摩揭教’掌控了周遭大小二十餘國，爾後，有一小國‘淨飯國’的王子‘釋迦牟尼’成長後，因念百姓疾苦以及生老病死之悲惑，于是修行悟道以身噬魔，當時所稱之魔便是指‘摩揭教’或‘羅刹’。
（注：羅刹在梵語中是指惡鬼，爾後我國曾将俄國稱為羅刹國，便是意指惡人之國之意。
） 而‘摩揭教’曆代教主皆是女子，因此有人稱羅刹為邪惡兇殘的美豔女子，實則羅刹并非專指女子，而是‘摩揭教’教主座前的一雙男女·羅刹’執行教主之令的一雙惡人。
” “明光大師”說及此處，突然目光望向丁白浩及梅迎雪一眼後，續又說道： “時至我‘周敬王’時，佛祖‘釋迦牟尼’率門徒擊潰‘摩揭教’而使‘摩揭王朝’敗亡，其首徒‘難陀’稱王後，稱之：難陀王朝’從此‘釋教’便在天竺盛興，爾後又有‘孔雀王朝’更為發揚光大，傳遍衆小國，從此‘摩揭教’便淪為邪教，也就是吾等所稱的‘魔教’！” ｛注：“釋教’比‘摩揭教’晚了兩百多年，因此：摩揭教’早已深入民間，據說現今一些偏僻荒郊山區中，尚有一些巨大頹廢的殘破廟宇，其内尚有一些古怪雕像，以及不同姿勢的男女交合雕像，似乎便是距今三千多年前的‘摩揭教’廟宇，記得曾有歐洲電影在印度拍攝的劇情中，有探險隊深入印度山區中，發現一些藏有寶藏的廟宇，大多便是指‘摩揭教·的古廟宇，至于天竺‘釋教’東傳西藏稱為： 喇嘛教’有紅黃兩教振外，尚有一旁支供有男女交合的：歡喜禅’似乎尚受到‘摩揭教’的影響，另外傳入泰國的‘泰國教，屑紅派，在民間拜祭佛院時，尚有佛魔交戰的民間舞蹈，其中的魔似乎也與‘摩揭教’有關，而：釋教’傳入中國後，因當時百姓心中深植道教之說，并曾在魏梁及唐武宗時有毀教之劫，爾後将道門一些學說融入‘釋門’才逐漸受百姓接受而至立足。
） 經過“天乞”“德明道長”及“明光大師”遂一訴說後，已然将“魔教”起源及侵入中土浩劫一一道盡，在場的其餘三十餘人，縱然也有些所知，但也相差不多，無須再開口贅言了，因此皆沉默的寂靜了片刻。
未幾，突聽清脆悅耳的聲音，出自“新月盟主”之口：“諸位前輩．本盟主此來除了想會見各方前輩外，首要之事也是想了解魔教的一切，及武林同道将遭何等威脅？現今雖已知曉了魔教的大概，但是如何防範卻未能解惑？本盟主知曉除了仇幫主及幫衆親身經曆魔音侵犯外，也隻有白少俠及梅女俠親身抗衡魔音，雖然方才兩位曾訴及經曆，但不知可有親身體驗，可惜在座衆人參研防範？” “天乞”莫問天原本便有意使原是忘年之交，但又因異緣而成了幹孫女婿的白浩，在各方前輩面前露臉，因此間言後，自是正中下懷的說道：“對！馮盟主所言甚是，浩哥兒，你與雪丫頭可有何心得可補充供衆前輩參考？” “白衣羅刹”白浩初聞“新月盟主·之言時，已曾望向了她那隻露出一雙水汪汪大眼的面貌，并且依其美妙身材看來，定是一位妙齡姑娘，當耳聞“天乞”之言後，已知她姓“馮”于是笑望她一眼後，才開口說道：“諸位前輩及……及同道請了，在下不敢誇言有何心得，隻是因親身經曆，故而略知一、二，那鬼嘯聲……大概便是‘噬魂攝魄’魔音吧！ 其實是以内功吹奏怪苗而響，初始如泣如訴，誘人轉聽，爾後不知不覺中緩緩受制，待發覺有異再欲抗拒為時已晚，如能在初始便警覺相抗，或以吟嘯擾之，便或可不受迷惑而能抗拒，其餘在下智拙，不知有何應付之道了。
” 但“虹霞羅刹”梅迎雪此時已大膽的開口說道：“諸位前輩及公于，小姐，小婢也曾因親曆而曾深思，但略有淺見，卻不知是否正确？若有差誤尚請見諒，據小婢所猜，當日仇幫主及所屬同遭魔音所惑時，功力淺者，痛苦狂嗥，而功力深者尚隻痛苦不堪，但同一現象皆是逐漸迷茫，爾後經公子吟嘯之後，壓制了魔音而使仇幫主之衆一一清醒，連功力弱者也未曾心智受惑而醒，因此可知，魔音除了可由嘯聲或其它音功壓制外，也絕非魔音穿腦後便已受惑遭制，此中可由原本受騙而來的五位高手，并未因公子吟嘯聲而清醒的情況，大緻可預測，先遭魔音迷惑之人，必定是另有異功或魔法了，使遭迷之人心智受制，才真正的成為心智遭制之狀。
” 話說及此話聲已頓，在場衆人也默然顫首的似已同意甚有可能，因此梅迎雪續又說道：“如今被禁的三人，至此尚是呆滞木然，因此小婢又再大膽猜測，受制之人平時是否清醒如常？直到某一天，有魔教之人突然施以何種魔音或異功時，立使早巳受制之入神智異變為呆滞木然，供其驅策，事後再施異功或魔音使其清醒如常，但已忘了曾做過何等行為了？此等猜測并非憑空而測，嚴是小婢曾聽仇幫主所屬中，曾有人提及事發兩日前，曾在：鄂州’見過其中一名黑道高手‘虎枭’神智清明的在欺淩一名同道晚輩，但兩日後，卻神智呆滞的現身仇幫主的總舵處？” “虹霞羅刹”此話不說則已，一經出口立使在座衆人神色大驚得面面相觑，接而便聽“崂山”掌門師叔“道清道長”急聲說道：“無量壽佛……梅施主之意，乃是指受制之人平時與往昔無異，但若遭魔教之人以功或物暗施．立使早已受惑之人立時呆滞受驅？沒錯，貧道記得我遭驅魔案例中，确實曾有如此魔道之狀，因此貧道相信梅施主所言，縱非全然但也八九不離十了。
” 再經輩份崇高的“道清道長”如此肯定之言，頓使梅迎雪的猜測之言，有了大半之上的可信度，但也因此使得在場衆人皆人心惶惶，不知是否有人已屑曾經受惑之人？是否會成為魔教的奸細内應？ 時至黃昏時分，由西方天際飛至一黑點．淩空飛曳過“洞庭湖”湖面後，便迅疾曳落一片荒林内，未幾，便見三道黑影穿林而出，迎向一支人高巨鷹之前，朝跨下鷹背的那名桃紅輕紗，妖豔美婦躬身說道：“啟禀使者，現今‘長江水幫，總
” “謝謝幹爺爺的恩賜。
” “哦，浩哥兒，方才已有三十餘位各方門幫首要相偕而至，因此你們也快整裝，前往拜見，藉機多認識一些各門各派及前往拜見，藉機多認識√些各門各派及幫會的長輩，對你們往後行遭江湖大有幫助。
” 于是在兩刻之後，議事大堂内，已坐滿了三十餘位皆在五旬之上，僧道俗及裝扮穿着各有不同的男女老者，另外尚有一位面蒙黑紗，身穿勁裝的女子，但不知年齡大小的“新月盟主”外，隻有一位三旬左右的魁梧青年，代表“淮南馬幫”以及一位年僅豆寇年華，伴師而來的姑娘，再有便是“白衣羅刹”“虹霞羅刹”及林怡馨三個年輕人了。
此時“天乞”莫問天正沉重的說道：“……因此老化子果然在總舵的舊有記載中，終于查到了四百餘年前的一場武林大浩劫，當時天竺：羅刹魔教’入侵中土時，井非仗恃武功，而是在數種鷹功中，有三種魔功使得中土武林無以抗衡，一種是控人心智的‘噬魂撮魂’魔音，兩種是誘人淫欲的：天魔舞’及‘淫魂苗魄’魔音，魔教便是以這三種魔功，勾誘或控人心智，使得數千武林群雄供其驅策，席卷了大半個江湖武林，但是卻被僅存所有的‘龍虎山’‘青城山’‘崂山’以及一些殘餘群雄，潰退‘華山，之後背水一戰，竟然偶然發現了道門‘洞真上清經’竟解消了一名心智受制的同道恢複了正常，于是在殘餘群雄拚死保護下，由道門盡全力合吟‘洞真上清經’不但抗拒了魔音侵蝕同道腦内，甚而使數幹悍不畏死搶攻的受驅群雄，逐一清醒恢複正常，于是在所餘不多的群雄振奮高呼說明内情後，神智恢複的群雄，方憤怒無比的反撲魔教所屬，曆經兩日一夜，屍橫遍野，血流成河的激烈死戰後，才将魔教首從殲滅，無一生還，爾後群雄挾憤怒之師，分頭掃蕩分據各地的殘餘魔教所屬，各自收複了本門屬地，然而曆經此次浩劫後，我國武林已是十去六、七，一蹶不振，尚幸鷹教也是大多殲滅，隻餘一些零散而逃的魔徒，唉……看來往昔浩劫，似乎又将卷土重來了？” “天乞”莫問天話聲方落，突聽一聲道号響起，已見“青城山”掌門師弟“德明遭長”激動的立身說道：“無量壽佛……莫施主所言不差！貧道師兄接獲仇幫主快訊後，也是驚異無比的急閱本門曆代拄記，果然查知與莫蓖主相差不多的記載，但另有一則附記，乃是事後有本門及各方同道及儒家同道聚議，共研化解魔教魔音之功，但卻再無後記，也不知結果如何？但貧道師兄認為既有前例，因此已開始嚴督本門門徒，勤習‘洞真上清經’經文，以備真有魔教卷土重來之時，可用之抗衡。
” 在場衆人聞言，頓時皆在内心中輕舒了一口氣，而此時突又聽“少林寺”藏經閣的‘。
明光大師”也已接口說道：“阿彌陀佛……衆位遭友、施主、老納也略有‘魔教’之來曆，供諸位參研，諸位皆知本寺祖師·達摩’乃是源自‘天竺’因此對‘魔教’早有記載，遠在春秋戰國之時，天竺時稱：摩揭陀國’當時有國教，摩揭教’掌控了周遭大小二十餘國，爾後，有一小國‘淨飯國’的王子‘釋迦牟尼’成長後，因念百姓疾苦以及生老病死之悲惑，于是修行悟道以身噬魔，當時所稱之魔便是指‘摩揭教’或‘羅刹’。
（注：羅刹在梵語中是指惡鬼，爾後我國曾将俄國稱為羅刹國，便是意指惡人之國之意。
） 而‘摩揭教’曆代教主皆是女子，因此有人稱羅刹為邪惡兇殘的美豔女子，實則羅刹并非專指女子，而是‘摩揭教’教主座前的一雙男女·羅刹’執行教主之令的一雙惡人。
” “明光大師”說及此處，突然目光望向丁白浩及梅迎雪一眼後，續又說道： “時至我‘周敬王’時，佛祖‘釋迦牟尼’率門徒擊潰‘摩揭教’而使‘摩揭王朝’敗亡，其首徒‘難陀’稱王後，稱之：難陀王朝’從此‘釋教’便在天竺盛興，爾後又有‘孔雀王朝’更為發揚光大，傳遍衆小國，從此‘摩揭教’便淪為邪教，也就是吾等所稱的‘魔教’！” ｛注：“釋教’比‘摩揭教’晚了兩百多年，因此：摩揭教’早已深入民間，據說現今一些偏僻荒郊山區中，尚有一些巨大頹廢的殘破廟宇，其内尚有一些古怪雕像，以及不同姿勢的男女交合雕像，似乎便是距今三千多年前的‘摩揭教’廟宇，記得曾有歐洲電影在印度拍攝的劇情中，有探險隊深入印度山區中，發現一些藏有寶藏的廟宇，大多便是指‘摩揭教·的古廟宇，至于天竺‘釋教’東傳西藏稱為： 喇嘛教’有紅黃兩教振外，尚有一旁支供有男女交合的：歡喜禅’似乎尚受到‘摩揭教’的影響，另外傳入泰國的‘泰國教，屑紅派，在民間拜祭佛院時，尚有佛魔交戰的民間舞蹈，其中的魔似乎也與‘摩揭教’有關，而：釋教’傳入中國後，因當時百姓心中深植道教之說，并曾在魏梁及唐武宗時有毀教之劫，爾後将道門一些學說融入‘釋門’才逐漸受百姓接受而至立足。
） 經過“天乞”“德明道長”及“明光大師”遂一訴說後，已然将“魔教”起源及侵入中土浩劫一一道盡，在場的其餘三十餘人，縱然也有些所知，但也相差不多，無須再開口贅言了，因此皆沉默的寂靜了片刻。
未幾，突聽清脆悅耳的聲音，出自“新月盟主”之口：“諸位前輩．本盟主此來除了想會見各方前輩外，首要之事也是想了解魔教的一切，及武林同道将遭何等威脅？現今雖已知曉了魔教的大概，但是如何防範卻未能解惑？本盟主知曉除了仇幫主及幫衆親身經曆魔音侵犯外，也隻有白少俠及梅女俠親身抗衡魔音，雖然方才兩位曾訴及經曆，但不知可有親身體驗，可惜在座衆人參研防範？” “天乞”莫問天原本便有意使原是忘年之交，但又因異緣而成了幹孫女婿的白浩，在各方前輩面前露臉，因此間言後，自是正中下懷的說道：“對！馮盟主所言甚是，浩哥兒，你與雪丫頭可有何心得可補充供衆前輩參考？” “白衣羅刹”白浩初聞“新月盟主·之言時，已曾望向了她那隻露出一雙水汪汪大眼的面貌，并且依其美妙身材看來，定是一位妙齡姑娘，當耳聞“天乞”之言後，已知她姓“馮”于是笑望她一眼後，才開口說道：“諸位前輩及……及同道請了，在下不敢誇言有何心得，隻是因親身經曆，故而略知一、二，那鬼嘯聲……大概便是‘噬魂攝魄’魔音吧！ 其實是以内功吹奏怪苗而響，初始如泣如訴，誘人轉聽，爾後不知不覺中緩緩受制，待發覺有異再欲抗拒為時已晚，如能在初始便警覺相抗，或以吟嘯擾之，便或可不受迷惑而能抗拒，其餘在下智拙，不知有何應付之道了。
” 但“虹霞羅刹”梅迎雪此時已大膽的開口說道：“諸位前輩及公于，小姐，小婢也曾因親曆而曾深思，但略有淺見，卻不知是否正确？若有差誤尚請見諒，據小婢所猜，當日仇幫主及所屬同遭魔音所惑時，功力淺者，痛苦狂嗥，而功力深者尚隻痛苦不堪，但同一現象皆是逐漸迷茫，爾後經公子吟嘯之後，壓制了魔音而使仇幫主之衆一一清醒，連功力弱者也未曾心智受惑而醒，因此可知，魔音除了可由嘯聲或其它音功壓制外，也絕非魔音穿腦後便已受惑遭制，此中可由原本受騙而來的五位高手，并未因公子吟嘯聲而清醒的情況，大緻可預測，先遭魔音迷惑之人，必定是另有異功或魔法了，使遭迷之人心智受制，才真正的成為心智遭制之狀。
” 話說及此話聲已頓，在場衆人也默然顫首的似已同意甚有可能，因此梅迎雪續又說道：“如今被禁的三人，至此尚是呆滞木然，因此小婢又再大膽猜測，受制之人平時是否清醒如常？直到某一天，有魔教之人突然施以何種魔音或異功時，立使早巳受制之入神智異變為呆滞木然，供其驅策，事後再施異功或魔音使其清醒如常，但已忘了曾做過何等行為了？此等猜測并非憑空而測，嚴是小婢曾聽仇幫主所屬中，曾有人提及事發兩日前，曾在：鄂州’見過其中一名黑道高手‘虎枭’神智清明的在欺淩一名同道晚輩，但兩日後，卻神智呆滞的現身仇幫主的總舵處？” “虹霞羅刹”此話不說則已，一經出口立使在座衆人神色大驚得面面相觑，接而便聽“崂山”掌門師叔“道清道長”急聲說道：“無量壽佛……梅施主之意，乃是指受制之人平時與往昔無異，但若遭魔教之人以功或物暗施．立使早已受惑之人立時呆滞受驅？沒錯，貧道記得我遭驅魔案例中，确實曾有如此魔道之狀，因此貧道相信梅施主所言，縱非全然但也八九不離十了。
” 再經輩份崇高的“道清道長”如此肯定之言，頓使梅迎雪的猜測之言，有了大半之上的可信度，但也因此使得在場衆人皆人心惶惶，不知是否有人已屑曾經受惑之人？是否會成為魔教的奸細内應？ 時至黃昏時分，由西方天際飛至一黑點．淩空飛曳過“洞庭湖”湖面後，便迅疾曳落一片荒林内，未幾，便見三道黑影穿林而出，迎向一支人高巨鷹之前，朝跨下鷹背的那名桃紅輕紗，妖豔美婦躬身說道：“啟禀使者，現今‘長江水幫，總