卷三十八
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太尉于射亭張設，用好新ブ褥，靜室燃香，鮮果好酒。
”後至五更，重進久患風，折腰艱難。
重進方欲責花項虛誕，外報尊師門大開，囊箧般運已盡。
重進慚恨，鳴指曰：“無良漢，無良漢！”自是不複信。
時有無名人獻詩一首以笑之，永興軍人尚能念誦。
詩曰：“或作黃金或作銀，熱人好幸搏尖新。
一朝狂惑田重進，半夜扳迎呂洞賓。
呆漢出門時引領，黠兒得路已潛身。
雖稱兩個無良漢，笑殺長安萬萬人。
”〔《洛陽舊聞》〕 湖南徐仲雅與李宏臯劉昭禹齊名，所業百餘卷并行于世。
《耕夫謠》一首雲：“張緒逞風流，王衍事輕薄。
出門逢耕夫，顔色必不樂。
肥膚如玉潔，力拗絲不折。
半日無耕夫，此輩總餓殺。
”〔《雅言雜載》〕 周颛處士，洪儒奧學，偶不中第，旅浙西，從事歡飲，惟昧于章程，座中皆戲之，有贈詩曰：“龍津掉尾十年勞，聲價當時鬥月高。
惟有紅妝回舞手，似持霜刃向猿猱。
”周和曰：“十載文場敢憚勞，宋都回為風高。
今朝甘伏花枝笑，任道樽前愛縛猱。
”〔《甫唐近事》〕 廬山道士體貌魁偉，飲酒啖肉，居九天使者廟，有雙鶴因風所飄，憩于廟庭。
道士驚喜，自謂當赴上天命，令山童控而乘之，羽儀清弱，不勝其載，毛傷骨折而斃。
翌日馴養者知，訴于公府。
處士陳沆嘲之曰：“啖肉先生欲上升，黃雲踏破紫雲崩。
龍腰鶴背無多力，傳語麻姑借大鵬。
”〔《南唐近事》〕 李山甫詩名冠于當代，過烏江《題項羽廟》雲：“為虜為王盡偶然，有何慚見渡江船。
平分天下猶嫌少，可要行人贈紙錢？”又《贈宿将》雲：“校獵燕山經幾春，雕弓白羽不離身。
年來馬上渾無力，望見飛鴻指似人。
” 任谷富有經術，隐居于洛以俟召命。
未降蒲輪，乃躬到京訪知己，有朝官戲贈曰：“雲間應訝雁書遲，自到京中探事宜。
從此見山須合眼，被山相賺已多時。
” 後至補衮。
〔《幽閑鼓吹》〕 曹确楊收徐商路岩同秉政，時有詩嘲之曰：“确确無餘事，錢财總被收。
商人都不管，貨賂幾時休？”〔《南部新書》〕 方幹為徐凝所器重，嘗有詩雲“押得新詩草裡論”，反語雲“村裡老”，所以诮凝。
〔《古今詩話》〕 賈島為長江簿，除一少年為代，而不欲赴。
張為詩刺之曰：“少年為理但公清，鴻漸行中是去程。
莫恨長江為短簿，可能勝得賈先生？”〔《鑒戒錄》〕 晉宋以來，始置員外郎，掌省事，彌重其選，時議以比部郎中，雖品卑而望美。
省中諸郎不自員外郎拜者，謂之“土山頭”，言不曆清資，便拜高品，有似長征兵士便授邊遠果毅。
景雲中，趙謙光自彭州司馬入為大理正，遷戶部郎中，不曆員外郎。
戶部員外郎賀若涉曾戲之曰：“員外由來美，郎中望不優。
誰知粉省裡，翻作土山頭？”謙光答曰：“錦帳随情設，金爐任意熏。
惟愁員外置，不應列星文。
”時人以為奇句。
〔《雍洛靈異小錄》〕 陸海縣漁人張儀于海上見銅蓮花趺，送長安北寺，與大興善寺阿育王金象大小正同。
後有異僧雲：“天竺阿育王象忽失所在，時有僧夢雲：‘吾出河東，為高理所得。
’僧在阿育王寺，故特遠來尋理。
”引僧入寺，僧故放光，僧雲：“有圓光，尋之必至。
”鹹安年間，合浦人董崇之因采珠見海底有異光，取獲圓光奏上。
晉簡文帝使施象上，宛然正同。
台上有西域古書，胡僧求那跋摩識之，梵書也。
雲是阿育王第四女所造。
隋文帝載入内道場，梁武帝太極殿寺遭火，東明觀道士李榮戲詠曰：“道善何曾善，雲興又不興。
如來焚亦盡，唯有一群僧。
” 識者雖以榮詩為能，亦因減其聲。
〔《閑居詩話》〕
”後至五更，重進久患風，折腰艱難。
重進方欲責花項虛誕，外報尊師門大開，囊箧般運已盡。
重進慚恨，鳴指曰：“無良漢，無良漢！”自是不複信。
時有無名人獻詩一首以笑之，永興軍人尚能念誦。
詩曰：“或作黃金或作銀，熱人好幸搏尖新。
一朝狂惑田重進，半夜扳迎呂洞賓。
呆漢出門時引領，黠兒得路已潛身。
雖稱兩個無良漢，笑殺長安萬萬人。
”〔《洛陽舊聞》〕 湖南徐仲雅與李宏臯劉昭禹齊名，所業百餘卷并行于世。
《耕夫謠》一首雲：“張緒逞風流，王衍事輕薄。
出門逢耕夫，顔色必不樂。
肥膚如玉潔，力拗絲不折。
半日無耕夫，此輩總餓殺。
”〔《雅言雜載》〕 周颛處士，洪儒奧學，偶不中第，旅浙西，從事歡飲，惟昧于章程，座中皆戲之，有贈詩曰：“龍津掉尾十年勞，聲價當時鬥月高。
惟有紅妝回舞手，似持霜刃向猿猱。
”周和曰：“十載文場敢憚勞，宋都回為風高。
今朝甘伏花枝笑，任道樽前愛縛猱。
”〔《甫唐近事》〕 廬山道士體貌魁偉，飲酒啖肉，居九天使者廟，有雙鶴因風所飄，憩于廟庭。
道士驚喜，自謂當赴上天命，令山童控而乘之，羽儀清弱，不勝其載，毛傷骨折而斃。
翌日馴養者知，訴于公府。
處士陳沆嘲之曰：“啖肉先生欲上升，黃雲踏破紫雲崩。
龍腰鶴背無多力，傳語麻姑借大鵬。
”〔《南唐近事》〕 李山甫詩名冠于當代，過烏江《題項羽廟》雲：“為虜為王盡偶然，有何慚見渡江船。
平分天下猶嫌少，可要行人贈紙錢？”又《贈宿将》雲：“校獵燕山經幾春，雕弓白羽不離身。
年來馬上渾無力，望見飛鴻指似人。
” 任谷富有經術，隐居于洛以俟召命。
未降蒲輪，乃躬到京訪知己，有朝官戲贈曰：“雲間應訝雁書遲，自到京中探事宜。
從此見山須合眼，被山相賺已多時。
” 後至補衮。
〔《幽閑鼓吹》〕 曹确楊收徐商路岩同秉政，時有詩嘲之曰：“确确無餘事，錢财總被收。
商人都不管，貨賂幾時休？”〔《南部新書》〕 方幹為徐凝所器重，嘗有詩雲“押得新詩草裡論”，反語雲“村裡老”，所以诮凝。
〔《古今詩話》〕 賈島為長江簿，除一少年為代，而不欲赴。
張為詩刺之曰：“少年為理但公清，鴻漸行中是去程。
莫恨長江為短簿，可能勝得賈先生？”〔《鑒戒錄》〕 晉宋以來，始置員外郎，掌省事，彌重其選，時議以比部郎中，雖品卑而望美。
省中諸郎不自員外郎拜者，謂之“土山頭”，言不曆清資，便拜高品，有似長征兵士便授邊遠果毅。
景雲中，趙謙光自彭州司馬入為大理正，遷戶部郎中，不曆員外郎。
戶部員外郎賀若涉曾戲之曰：“員外由來美，郎中望不優。
誰知粉省裡，翻作土山頭？”謙光答曰：“錦帳随情設，金爐任意熏。
惟愁員外置，不應列星文。
”時人以為奇句。
〔《雍洛靈異小錄》〕 陸海縣漁人張儀于海上見銅蓮花趺，送長安北寺，與大興善寺阿育王金象大小正同。
後有異僧雲：“天竺阿育王象忽失所在，時有僧夢雲：‘吾出河東，為高理所得。
’僧在阿育王寺，故特遠來尋理。
”引僧入寺，僧故放光，僧雲：“有圓光，尋之必至。
”鹹安年間，合浦人董崇之因采珠見海底有異光，取獲圓光奏上。
晉簡文帝使施象上，宛然正同。
台上有西域古書，胡僧求那跋摩識之，梵書也。
雲是阿育王第四女所造。
隋文帝載入内道場，梁武帝太極殿寺遭火，東明觀道士李榮戲詠曰：“道善何曾善，雲興又不興。
如來焚亦盡，唯有一群僧。
” 識者雖以榮詩為能，亦因減其聲。
〔《閑居詩話》〕