卷三十二
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●卷三十二·道僧門
道士沈廷瑞，彬之子也。
性坦率，一日，直造縣宰之坐；宰方治訟而廷瑞至。
宰戲之曰：“沈道士何時成道？”廷瑞應聲曰：“何須問我道成時，紫府清都自有期。
手握藥苗人不識，體含仙骨俗争知！”宰慚。
〔《江南野錄》〕 吳崇嶽，泉州人也。
為龍興觀道士，辟谷多年。
常登其宮松梢禮拜，據松枝可六七十尺。
福建漕使周謂因請随行，抵于德化縣。
縣治之東有古松一株，高八九十尺，上有鶴巢，乃命崇嶽登之。
宛若猿，容易直上，出鶴巢之外，端身飛步，手無攀援，就纖枝拜如平地。
其松枝柔軟，随步低昂，略無損處。
周謂乃為詩贈雲：“楮為冠子布為裳，吞得丹霞壽最長。
混俗性靈常樂道，出塵風格早休糧。
《枕中經》妙誰傳與，《肘後方》新自寫将。
百尺松梢幾飛步，鶴栖枝上禮虛皇。
”太平興國中诏入。
〔《郡閣雅談》〕 楚郎中失其名，宦遊江東，泊金陵岸下。
子弟輩遊茅山，見一老僧住一小庵，謂諸子曰：“何所至此？”告以“因遊賞林泉而來，日晚欲丐宿，可乎？”僧曰：“舍陋不可相容。
此二三裡有寺可宿。
”因指諸子令往，抵寺，已暮矣。
寺僧問誰指來，諸子曰：“山下老僧。
”寺僧曰：“聞此有老僧甚久，未之見也。
”淩晨往，則庵中已無人，惟松上有詩雲：“數株松桧食不盡，一沼芰荷衣有餘。
剛被旁人相問訊，老僧今日又遷居。
”〔《遮遺》〕 僧無夢嘗在府畿村落中求化，手持大木牌，題詩二絕曰：“心為車兮身為轼，車動轼随何意息。
交梨火棗是誰無，自是不為荊與棘。
”“身為客兮心為主，主人和平客安堵。
若還客主不康甯，精神必定随君去。
”〔《翰府名談》〕 景德中，日本僧照寂入貢，三司使丁晉公甚悅之。
晉為言姑蘇山水奇秀，照寂心愛而留，因止于吳門寺。
其徒不願從者遣數人歸本國。
後以黑金水瓶寄晉公，并詩曰：“提攜三五載，日用不曾離。
曉井斟殘月，春爐釋夜澌。
ǘ銀難免侈，萊石易成虧。
此器堅還實，寄公應可知。
”〔《談苑》〕 僧護國，江南人也。
攻詞翰，《題醴陵玉仙觀》雲：“白雲至今凝不散，星壇松殿幾千秋，往往笙歌生夜半。
瀑布西行遇石橋，黃精采根還采苗。
路逢一人擎一碗，茶花夜來風吹滿。
又言家住在東坡，白大相逢邀我過。
南山石上有棋局，曾使樵人爛斧柯。
”此篇絕佳，詩僧中不可得也。
大曆末，禅僧玄覽住荊州陟岵寺，道高風韻，人不可親。
章ロ嘗畫松于齋壁，符載贊之，衛象詠之，亦一時四絕，覽悉加垩焉。
人問其故，曰：“無事疥吾壁也。
”僧那即其甥，發瓦探っ，壞牆薰鼠，覽未嘗責，弟子議論而布衣一食，亦不稱之。
或怪問之。
乃題詩于竹曰：“大海從魚躍，長空任鳥飛。
”〔《古今詩話》〕 沙門貫休，锺陵人，精于筆劄。
荊州成中令問其筆劄法，休曰：“此事須登壇可授，安可草草而言？”成令銜之，乃遞于黔中。
因為《病鶴詩》見意曰：“見說氣清邪不入，不知爾病自何來！”〔同前〕 唐昭宗以錢武肅平董昌功拜鎮東軍節度使，自稱吳越國王。
貫休投詩曰：“貴逼身來不自由，幾年勤苦蹈林丘。
滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。
萊子衣裳宮錦窄，謝公篇詠绮霞羞。
他年名上淩煙閣，豈羨當時萬戶侯！”武肅愛其詩，遣谕令改為四十州，乃可相見。
貫休性褊，答曰：“州亦難添，詩亦難改。
閑雲孤鶴，何天不可飛？”遂入蜀，以詩投孟知祥，詩雲：“一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來。
”因号為得得和尚。
〔《古今詩話》〕 溫州雁蕩山，自古圖史不載。
按西域書雲：“諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉龍湫。
”唐貫休作贊雲：“雁蕩經行雲漠漠，龍湫宴坐雨。
”此山南山有芙蓉峰，下有芙蓉驿，前瞰大海。
山頂有大池，相傳以為雁蕩；有二潭，以為龍湫；又有經行台宴坐峰，皆以貫休詩得名也。
〔《夢溪筆談》〕 唐大興善寺東廊之南，有僧不出院，轉《法華經》三萬七千部，夜常有貉子來聽。
長慶初，庭前有牡丹一朵合歡。
僧幽之詩曰：“三萬《蓮經》三十春，平生不踏院門塵。
” 杜牧之弱冠登第，再中制科。
因與二三同年城南遊覽，至丈六寺，有禅僧擁褐坐，與之語，可佳，問杜姓名，具以對。
又曰：“修何業？”旁人以累捷誇之。
笑曰：“皆不知也。
”牧之歎訝久之。
作詩雲：“家住城南杜曲旁，兩枝仙桂一時芳。
老僧都未知名姓，始覺空門氣味長。
”〔《本事詩》〕 蜀僧遠國《傷蜀詩》曰：“樂極悲來數有涯，歌聲才歇便興嗟。
牽羊廢主尋傾國，逐鹿奸臣盡喪家。
丹
性坦率，一日，直造縣宰之坐；宰方治訟而廷瑞至。
宰戲之曰：“沈道士何時成道？”廷瑞應聲曰：“何須問我道成時，紫府清都自有期。
手握藥苗人不識，體含仙骨俗争知！”宰慚。
〔《江南野錄》〕 吳崇嶽，泉州人也。
為龍興觀道士，辟谷多年。
常登其宮松梢禮拜，據松枝可六七十尺。
福建漕使周謂因請随行，抵于德化縣。
縣治之東有古松一株，高八九十尺，上有鶴巢，乃命崇嶽登之。
宛若猿，容易直上，出鶴巢之外，端身飛步，手無攀援，就纖枝拜如平地。
其松枝柔軟，随步低昂，略無損處。
周謂乃為詩贈雲：“楮為冠子布為裳，吞得丹霞壽最長。
混俗性靈常樂道，出塵風格早休糧。
《枕中經》妙誰傳與，《肘後方》新自寫将。
百尺松梢幾飛步，鶴栖枝上禮虛皇。
”太平興國中诏入。
〔《郡閣雅談》〕 楚郎中失其名，宦遊江東，泊金陵岸下。
子弟輩遊茅山，見一老僧住一小庵，謂諸子曰：“何所至此？”告以“因遊賞林泉而來，日晚欲丐宿，可乎？”僧曰：“舍陋不可相容。
此二三裡有寺可宿。
”因指諸子令往，抵寺，已暮矣。
寺僧問誰指來，諸子曰：“山下老僧。
”寺僧曰：“聞此有老僧甚久，未之見也。
”淩晨往，則庵中已無人，惟松上有詩雲：“數株松桧食不盡，一沼芰荷衣有餘。
剛被旁人相問訊，老僧今日又遷居。
”〔《遮遺》〕 僧無夢嘗在府畿村落中求化，手持大木牌，題詩二絕曰：“心為車兮身為轼，車動轼随何意息。
交梨火棗是誰無，自是不為荊與棘。
”“身為客兮心為主，主人和平客安堵。
若還客主不康甯，精神必定随君去。
”〔《翰府名談》〕 景德中，日本僧照寂入貢，三司使丁晉公甚悅之。
晉為言姑蘇山水奇秀，照寂心愛而留，因止于吳門寺。
其徒不願從者遣數人歸本國。
後以黑金水瓶寄晉公，并詩曰：“提攜三五載，日用不曾離。
曉井斟殘月，春爐釋夜澌。
ǘ銀難免侈，萊石易成虧。
此器堅還實，寄公應可知。
”〔《談苑》〕 僧護國，江南人也。
攻詞翰，《題醴陵玉仙觀》雲：“白雲至今凝不散，星壇松殿幾千秋，往往笙歌生夜半。
瀑布西行遇石橋，黃精采根還采苗。
路逢一人擎一碗，茶花夜來風吹滿。
又言家住在東坡，白大相逢邀我過。
南山石上有棋局，曾使樵人爛斧柯。
”此篇絕佳，詩僧中不可得也。
大曆末，禅僧玄覽住荊州陟岵寺，道高風韻，人不可親。
章ロ嘗畫松于齋壁，符載贊之，衛象詠之，亦一時四絕，覽悉加垩焉。
人問其故，曰：“無事疥吾壁也。
”僧那即其甥，發瓦探っ，壞牆薰鼠，覽未嘗責，弟子議論而布衣一食，亦不稱之。
或怪問之。
乃題詩于竹曰：“大海從魚躍，長空任鳥飛。
”〔《古今詩話》〕 沙門貫休，锺陵人，精于筆劄。
荊州成中令問其筆劄法，休曰：“此事須登壇可授，安可草草而言？”成令銜之，乃遞于黔中。
因為《病鶴詩》見意曰：“見說氣清邪不入，不知爾病自何來！”〔同前〕 唐昭宗以錢武肅平董昌功拜鎮東軍節度使，自稱吳越國王。
貫休投詩曰：“貴逼身來不自由，幾年勤苦蹈林丘。
滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。
萊子衣裳宮錦窄，謝公篇詠绮霞羞。
他年名上淩煙閣，豈羨當時萬戶侯！”武肅愛其詩，遣谕令改為四十州，乃可相見。
貫休性褊，答曰：“州亦難添，詩亦難改。
閑雲孤鶴，何天不可飛？”遂入蜀，以詩投孟知祥，詩雲：“一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來。
”因号為得得和尚。
〔《古今詩話》〕 溫州雁蕩山，自古圖史不載。
按西域書雲：“諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉龍湫。
”唐貫休作贊雲：“雁蕩經行雲漠漠，龍湫宴坐雨。
”此山南山有芙蓉峰，下有芙蓉驿，前瞰大海。
山頂有大池，相傳以為雁蕩；有二潭，以為龍湫；又有經行台宴坐峰，皆以貫休詩得名也。
〔《夢溪筆談》〕 唐大興善寺東廊之南，有僧不出院，轉《法華經》三萬七千部，夜常有貉子來聽。
長慶初，庭前有牡丹一朵合歡。
僧幽之詩曰：“三萬《蓮經》三十春，平生不踏院門塵。
” 杜牧之弱冠登第，再中制科。
因與二三同年城南遊覽，至丈六寺，有禅僧擁褐坐，與之語，可佳，問杜姓名，具以對。
又曰：“修何業？”旁人以累捷誇之。
笑曰：“皆不知也。
”牧之歎訝久之。
作詩雲：“家住城南杜曲旁，兩枝仙桂一時芳。
老僧都未知名姓，始覺空門氣味長。
”〔《本事詩》〕 蜀僧遠國《傷蜀詩》曰：“樂極悲來數有涯，歌聲才歇便興嗟。
牽羊廢主尋傾國，逐鹿奸臣盡喪家。
丹