卷十八
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，因為詩曰：“桃花流水雖相似，不學劉郎去又來。
” 〔《南唐近事》〕 化度寺内有無盡藏院。
京城施舍，日漸崇盛。
武德貞觀後，錢帛金玉，積聚不可勝計。
常使名僧監藏，為等分：一分供天下伽藍修理之用，一分施天下饑餓，一分充舊供無遮之會。
城中士女奔走舍施，争次不得，至暮收獲亦巨萬。
有大車載錢帛舍了棄去，不知姓名者多矣。
藏内物，天下寺院許容來取供給，亦不可勝數不阻。
貞觀年中，有裴元智戒行修謹，宛是修行高人。
入寺灑掃十年有餘。
寺中觀其行無玷缺，使之守藏。
不覺被盜去黃金極多，将去不可知數。
寺衆見潛走去後不還，衆僧驚異，遂于元智寝房内看，壁上有詩四句曰：“将肉遣狼守，置骨向狗頭。
自非阿羅漢，焉能免得偷！”後莫知所之。
武後遂移藏東都福光寺。
日久，錢物漸耗，卻移歸舊寺。
至開元九年，發散錢帛于京師諸寺。
〔《二京靈異小錄》〕 仆在吳興遊諸寺卿詩曰：“微雨止還作，小窗幽更妍。
盆山不見日，草木自蒼然。
”非至吳越，不見此景。
〔《百斛明珠》〕 舊讀蘇子美《六和寺詩》雲：“沿橋待金鲫，竟日獨遲留。
”初不喻此語。
及ヘ錢塘，乃知寺後池中有此魚如金色。
複遊池上，投餅餌，久之，略出不食，後入不可見。
自子美作詩至今四十年，已有遲留之語。
苟非難進易退而不妄食，安能如此壽耶？同前 京師風物繁富，士大夫牽于事役，良辰美景，罕宴遊之樂，其詩至有“賣花擔上看桃李，拍酒樓前聽管弦”之句。
〔《玉堂閑話》〕 張喬，九華人。
鹹通末，取京兆府解。
李建州時為京兆府參軍主試。
同時有許棠及喬俞坦之劇燕任濤、吳罕、張、周繇、鄭谷、李栖遠、溫憲、李昌符，謂之十哲。
其年府試《月中桂詩》，喬擅場，詩曰：“與月長洪，扶疏萬古同。
根非生下土，葉不墜秋風。
每向圓時足，還随缺處空。
影高群木外，香滿一輪中。
未種丹霄日，應虛白兔宮。
何當随羽化，細得問元功。
”其年以許棠在場屋多年，為薦首。
喬許坦之在許下，薛能尚書深知，以詩唁二子雲：“何事盡參差，惜哉吾子詩。
日令銷此道，天亦負明時。
有路當重振，無門即不知。
何當見堯日，重與啜澆漓。
”〔《摭言》〕 仆初入廬山，山谷奇秀，平生所未見，殆應接不暇，遂發意不作詩。
已而，見山中僧俗皆言“蘇子瞻來矣”，不覺作一絕雲：“芒鞋青竹杖，自挂百錢遊。
可怪深山裡，人人識故侯。
”既自悔前言之謬，又作兩絕雲：“青山若無素，偃蹇不相親。
要識廬山面，他年是故人。
”又雲：“自昔懷清賞，神遊杳霭間。
如今不是夢，真個在廬山。
”是日，有以陳令舉《廬山記》見寄者，且行且讀，見其中雲徐凝李白之詩，不覺失笑。
旋入開先寺，僧求詩，因作一絕雲：“帝遣銀河一派垂，古來惟有谪仙辭。
飛流濺沫知多少，不為徐凝洗惡詩。
”往來南北山十餘日，以為勝絕不可勝談。
擇其尤者莫如漱玉亭三峽橋，故作此二詩。
最後與總老遊西林作一絕雲：“橫看成嶺側成峰，到處看山了不同。
不識廬山真面目，隻緣身在此山中。
”餘廬山詩盡于此。
〔《百斛明珠》〕 餘在岐下，見秦州進一馬，鬃如牛項垂胡，側立颠倒，毛生肉端。
蕃人雲：“此肉鬃馬也。
”乃知《鄧公骢馬行》雲“肉駿碾連錢動”，當作“肉鬃”。
唐人煎茶用姜，故薛能詩雲：“鹽損添常戒，姜宜着更誇。
”據此，則又有用鹽者矣。
近世有用此二物者辄大笑之。
然茶之中等者，用姜煎信佳，鹽則不可。
安定郡王以黃柑釀酒，謂之“洞庭春色”，色香味三絕，以饷其猶子德麟。
德麟以飲予，為作詩，醉後信筆，頗有沓拖風氣，雲：“去年洞庭秋，香霧長巽手；于今洞庭春，玉色疑非酒。
賢王文字飲，醉筆龍蛇走。
既醉念君醒，遠饷為我壽。
瓶開香浮坐，盞凸光照牖。
方傾安仁，潘嶽賦雲：“披黃苞以授甘，傾缥瓷以酌”。
莫遣公遠嗅。
要當名字奇，未可論升鬥。
應呼釣詩鈎，亦号掃愁帚。
君知葡萄惡，正是嫫母醜。
須君滟海杯，澆我談天口。
”并同前
” 〔《南唐近事》〕 化度寺内有無盡藏院。
京城施舍，日漸崇盛。
武德貞觀後，錢帛金玉，積聚不可勝計。
常使名僧監藏，為等分：一分供天下伽藍修理之用，一分施天下饑餓，一分充舊供無遮之會。
城中士女奔走舍施，争次不得，至暮收獲亦巨萬。
有大車載錢帛舍了棄去，不知姓名者多矣。
藏内物，天下寺院許容來取供給，亦不可勝數不阻。
貞觀年中，有裴元智戒行修謹，宛是修行高人。
入寺灑掃十年有餘。
寺中觀其行無玷缺，使之守藏。
不覺被盜去黃金極多，将去不可知數。
寺衆見潛走去後不還，衆僧驚異，遂于元智寝房内看，壁上有詩四句曰：“将肉遣狼守，置骨向狗頭。
自非阿羅漢，焉能免得偷！”後莫知所之。
武後遂移藏東都福光寺。
日久，錢物漸耗，卻移歸舊寺。
至開元九年，發散錢帛于京師諸寺。
〔《二京靈異小錄》〕 仆在吳興遊諸寺卿詩曰：“微雨止還作，小窗幽更妍。
盆山不見日，草木自蒼然。
”非至吳越，不見此景。
〔《百斛明珠》〕 舊讀蘇子美《六和寺詩》雲：“沿橋待金鲫，竟日獨遲留。
”初不喻此語。
及ヘ錢塘，乃知寺後池中有此魚如金色。
複遊池上，投餅餌，久之，略出不食，後入不可見。
自子美作詩至今四十年，已有遲留之語。
苟非難進易退而不妄食，安能如此壽耶？同前 京師風物繁富，士大夫牽于事役，良辰美景，罕宴遊之樂，其詩至有“賣花擔上看桃李，拍酒樓前聽管弦”之句。
〔《玉堂閑話》〕 張喬，九華人。
鹹通末，取京兆府解。
李建州時為京兆府參軍主試。
同時有許棠及喬俞坦之劇燕任濤、吳罕、張、周繇、鄭谷、李栖遠、溫憲、李昌符，謂之十哲。
其年府試《月中桂詩》，喬擅場，詩曰：“與月長洪，扶疏萬古同。
根非生下土，葉不墜秋風。
每向圓時足，還随缺處空。
影高群木外，香滿一輪中。
未種丹霄日，應虛白兔宮。
何當随羽化，細得問元功。
”其年以許棠在場屋多年，為薦首。
喬許坦之在許下，薛能尚書深知，以詩唁二子雲：“何事盡參差，惜哉吾子詩。
日令銷此道，天亦負明時。
有路當重振，無門即不知。
何當見堯日，重與啜澆漓。
”〔《摭言》〕 仆初入廬山，山谷奇秀，平生所未見，殆應接不暇，遂發意不作詩。
已而，見山中僧俗皆言“蘇子瞻來矣”，不覺作一絕雲：“芒鞋青竹杖，自挂百錢遊。
可怪深山裡，人人識故侯。
”既自悔前言之謬，又作兩絕雲：“青山若無素，偃蹇不相親。
要識廬山面，他年是故人。
”又雲：“自昔懷清賞，神遊杳霭間。
如今不是夢，真個在廬山。
”是日，有以陳令舉《廬山記》見寄者，且行且讀，見其中雲徐凝李白之詩，不覺失笑。
旋入開先寺，僧求詩，因作一絕雲：“帝遣銀河一派垂，古來惟有谪仙辭。
飛流濺沫知多少，不為徐凝洗惡詩。
”往來南北山十餘日，以為勝絕不可勝談。
擇其尤者莫如漱玉亭三峽橋，故作此二詩。
最後與總老遊西林作一絕雲：“橫看成嶺側成峰，到處看山了不同。
不識廬山真面目，隻緣身在此山中。
”餘廬山詩盡于此。
〔《百斛明珠》〕 餘在岐下，見秦州進一馬，鬃如牛項垂胡，側立颠倒，毛生肉端。
蕃人雲：“此肉鬃馬也。
”乃知《鄧公骢馬行》雲“肉駿碾連錢動”，當作“肉鬃”。
唐人煎茶用姜，故薛能詩雲：“鹽損添常戒，姜宜着更誇。
”據此，則又有用鹽者矣。
近世有用此二物者辄大笑之。
然茶之中等者，用姜煎信佳，鹽則不可。
安定郡王以黃柑釀酒，謂之“洞庭春色”，色香味三絕，以饷其猶子德麟。
德麟以飲予，為作詩，醉後信筆，頗有沓拖風氣，雲：“去年洞庭秋，香霧長巽手；于今洞庭春，玉色疑非酒。
賢王文字飲，醉筆龍蛇走。
既醉念君醒，遠饷為我壽。
瓶開香浮坐，盞凸光照牖。
方傾安仁，潘嶽賦雲：“披黃苞以授甘，傾缥瓷以酌”。
莫遣公遠嗅。
要當名字奇，未可論升鬥。
應呼釣詩鈎，亦号掃愁帚。
君知葡萄惡，正是嫫母醜。
須君滟海杯，澆我談天口。
”并同前