卷七
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終言：“美人歸以南，歸以北，駕車馳馬令我傷。
”李白拟之，遂有“君馬黃，我馬白，馬色雖不同，人心本無隔”。
其末雲，“相知在急難，獨好亦何益”。
自能馳騁，不與古人同圈模，非遠非近，此可謂善學詩者欤！ 《日出東南隅行》古詞曰：“日出東南隅，照我秦氏樓。
”舊說邯鄲女子姓秦名羅敷，為邑人千乘王仁妻。
仁為趙王家令。
羅敷出采桑陌上，趙王登樓見而悅之，置酒，欲奪焉。
羅敷彈筝，作《陌上桑》以自明不從。
今其詞乃羅敷采桑陌上，為使君所邀，羅敷盛誇其夫為侍中郎以拒之。
論者病其不同。
大抵詩人感詠，随所命意，不必盡當其事，所謂不以辭害意也。
且“發乎情，止乎禮義”，古詩之風也。
今次是詩，蓋将體原其迹，而以辨麗是逞，約之以義，殆有所未合。
而盧思道傅纟宰張正見複不究明，更為祖述，使若其夫不有東方騎，不為侍中郎，不作專城居，乃得從使君之載欤？如劉邈王筠之作，蠶不饑，日未暮，亦安得彷徨為使君留哉！蕭殷謀曾不足道，而沈君攸所謂“看金怯舉意，求心自可知” 者，庶幾焉。
故秋胡婦曰：“婦人當采桑力作以養舅姑，亦不願人之金。
”此真烈之辭耳。
餘嘗拟古作一篇，以著羅敷所以待使君之當然者，直欲規諸子以就雅正，豈固與古人争驅哉？其詞曰：“羅敷十五六，采桑城南道。
臉媚奪朝霞，蛾眉淡初掃。
桑枝間桃樹，不見桃花好。
采桑未盈筐，春寒蠶欲老。
使君從南來，黃金絡馬腦。
調笑一不顧，東風搖百草。
” 《玄雲》，《周禮》保章氏以五雲之物辨吉兇水旱豐荒之。
雲黑為水。
魏劉挨詩曰：“玄雲起高嶽，中朝彌八方。
”《春秋孔演圖》曰：黃帝之将興，黃雲升于堂。
文命之候，玄龍沖雲。
漢曲名豈謂是乎！ 《隴頭吟》，隴州有大隴、小隴二山，即天水大坂也。
古詞雲：“隴頭流水鳴幽咽，遙望秦川腸欲絕。
”作是詩者，著征役之思耳。
《關山月》，《木蘭詩》：“萬裡赴戎機，關山度若飛。
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
” 《濟黃河》，《援神契》：黃河者，水之伯，上應天河。
í元《水經》雲：河源出昆侖之墟。
《山海經》：昆侖縱橫萬裡，高萬有一千裡，有青白赤黑河環其墟，其泉出東北陬，屈向東南流為中國河，百裡一小曲，千裡一大曲，發源乃入中國常然。
《爾雅》：河出昆侖墟，色白。
由此言之，今之黃河，所謂白河也。
而《物理論》乃雲河色黃赤。
《渡易水曲》，荊轲去燕入秦，渡易水，為之歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還。
”其後如吳均所作，雖叙征虜事，蓋亦取轲感激之意。
《董逃行》，言神事，傅休奕《九秋篇》十二章，乃叙夫婦别離之思。
梁簡文賦《行幸甘泉宮歌》複雲“董桃律金紫，賢妻侍禁中”，疑若引董賢及子瑕殘桃事；終雲“不羨神仙侶，排煙逐駕鴻”，皆所未詳。
按《漢武内傳》：王母觞帝，命侍女索桃，剩桃七枚，大如鴨子形，色正青。
以四枚啖帝，因自食其三。
帝收餘核。
王母問何為，帝曰：“欲種之。
”王母曰：“此桃三千歲一生實，奈何？”帝乃止。
于是數過，命侍女董雙成吹雲和笙觞。
作者取諸此耶？ 《桃葉歌》，桃葉，王獻之愛妾名也。
其妹曰桃根。
詞雲：“桃葉複桃葉，桃葉連桃根。
”今秦淮口有桃葉渡，即其事也。
古人載桃葉答獻之，乃《團扇》辭，蓋傳者誤也。
《團扇歇》，晉中書令王珉好持白團扇，其詩人謝芳歌之，因以為名。
一說：珉與嫂婢有情好甚笃，嫂鞭撻過苦，婢素善歌，而珉好持白團扇，其婢故制《白團扇歌》以贈珉，雲：“團扇複團扇，許持自遮面。
憔悴無複理，羞與郎相見。
” 《大垂手》，舞貌也，《楚辭》曰：“二八齊容起鄭舞，衽若交竿舞案下。
” 梁劉孝标《舞詩》曰：“轉袖随歌發，頓履赴弦餘。
度行過接手，回身乍斂裾。
” 《胡姬年十五》，李白《樂府》有《白鼻》，其詞曰：“銀鞍白鼻，綠地障泥錦。
細雨春風花落時，揮鞭且就胡姬飲。
” 《豫章行》，豫章，邑名，漢南昌縣，隋為豫章，有豫章江，江連九江，有釣矶。
陶侃少時嘗宿此，夜聞人唱聲如量米者；訪之，吳時有度支于此亡。
今考傅玄陸士衡輩所作，多叙别離怨恨思
”李白拟之，遂有“君馬黃，我馬白，馬色雖不同，人心本無隔”。
其末雲，“相知在急難，獨好亦何益”。
自能馳騁，不與古人同圈模，非遠非近，此可謂善學詩者欤！ 《日出東南隅行》古詞曰：“日出東南隅，照我秦氏樓。
”舊說邯鄲女子姓秦名羅敷，為邑人千乘王仁妻。
仁為趙王家令。
羅敷出采桑陌上，趙王登樓見而悅之，置酒，欲奪焉。
羅敷彈筝，作《陌上桑》以自明不從。
今其詞乃羅敷采桑陌上，為使君所邀，羅敷盛誇其夫為侍中郎以拒之。
論者病其不同。
大抵詩人感詠，随所命意，不必盡當其事，所謂不以辭害意也。
且“發乎情，止乎禮義”，古詩之風也。
今次是詩，蓋将體原其迹，而以辨麗是逞，約之以義，殆有所未合。
而盧思道傅纟宰張正見複不究明，更為祖述，使若其夫不有東方騎，不為侍中郎，不作專城居，乃得從使君之載欤？如劉邈王筠之作，蠶不饑，日未暮，亦安得彷徨為使君留哉！蕭殷謀曾不足道，而沈君攸所謂“看金怯舉意，求心自可知” 者，庶幾焉。
故秋胡婦曰：“婦人當采桑力作以養舅姑，亦不願人之金。
”此真烈之辭耳。
餘嘗拟古作一篇，以著羅敷所以待使君之當然者，直欲規諸子以就雅正，豈固與古人争驅哉？其詞曰：“羅敷十五六，采桑城南道。
臉媚奪朝霞，蛾眉淡初掃。
桑枝間桃樹，不見桃花好。
采桑未盈筐，春寒蠶欲老。
使君從南來，黃金絡馬腦。
調笑一不顧，東風搖百草。
” 《玄雲》，《周禮》保章氏以五雲之物辨吉兇水旱豐荒之。
雲黑為水。
魏劉挨詩曰：“玄雲起高嶽，中朝彌八方。
”《春秋孔演圖》曰：黃帝之将興，黃雲升于堂。
文命之候，玄龍沖雲。
漢曲名豈謂是乎！ 《隴頭吟》，隴州有大隴、小隴二山，即天水大坂也。
古詞雲：“隴頭流水鳴幽咽，遙望秦川腸欲絕。
”作是詩者，著征役之思耳。
《關山月》，《木蘭詩》：“萬裡赴戎機，關山度若飛。
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
” 《濟黃河》，《援神契》：黃河者，水之伯，上應天河。
í元《水經》雲：河源出昆侖之墟。
《山海經》：昆侖縱橫萬裡，高萬有一千裡，有青白赤黑河環其墟，其泉出東北陬，屈向東南流為中國河，百裡一小曲，千裡一大曲，發源乃入中國常然。
《爾雅》：河出昆侖墟，色白。
由此言之，今之黃河，所謂白河也。
而《物理論》乃雲河色黃赤。
《渡易水曲》，荊轲去燕入秦，渡易水，為之歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還。
”其後如吳均所作，雖叙征虜事，蓋亦取轲感激之意。
《董逃行》，言神事，傅休奕《九秋篇》十二章，乃叙夫婦别離之思。
梁簡文賦《行幸甘泉宮歌》複雲“董桃律金紫，賢妻侍禁中”，疑若引董賢及子瑕殘桃事；終雲“不羨神仙侶，排煙逐駕鴻”，皆所未詳。
按《漢武内傳》：王母觞帝，命侍女索桃，剩桃七枚，大如鴨子形，色正青。
以四枚啖帝，因自食其三。
帝收餘核。
王母問何為，帝曰：“欲種之。
”王母曰：“此桃三千歲一生實，奈何？”帝乃止。
于是數過，命侍女董雙成吹雲和笙觞。
作者取諸此耶？ 《桃葉歌》，桃葉，王獻之愛妾名也。
其妹曰桃根。
詞雲：“桃葉複桃葉，桃葉連桃根。
”今秦淮口有桃葉渡，即其事也。
古人載桃葉答獻之，乃《團扇》辭，蓋傳者誤也。
《團扇歇》，晉中書令王珉好持白團扇，其詩人謝芳歌之，因以為名。
一說：珉與嫂婢有情好甚笃，嫂鞭撻過苦，婢素善歌，而珉好持白團扇，其婢故制《白團扇歌》以贈珉，雲：“團扇複團扇，許持自遮面。
憔悴無複理，羞與郎相見。
” 《大垂手》，舞貌也，《楚辭》曰：“二八齊容起鄭舞，衽若交竿舞案下。
” 梁劉孝标《舞詩》曰：“轉袖随歌發，頓履赴弦餘。
度行過接手，回身乍斂裾。
” 《胡姬年十五》，李白《樂府》有《白鼻》，其詞曰：“銀鞍白鼻，綠地障泥錦。
細雨春風花落時，揮鞭且就胡姬飲。
” 《豫章行》，豫章，邑名，漢南昌縣，隋為豫章，有豫章江，江連九江，有釣矶。
陶侃少時嘗宿此，夜聞人唱聲如量米者；訪之，吳時有度支于此亡。
今考傅玄陸士衡輩所作，多叙别離怨恨思