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已至于江東。
”公亦欣然剡上。
史直翁丞相表語雲：“侵尋歲月，六十有三；補報朝廷，萬分無一。
”又李淇水謝戶書雲：“補報朝廷，本末無萬分之一；因循歲月，甲子已六十有奇。
” 霅中有遊士春時誤入趙孟儀之園者，【案：趙孟儀之“儀”，原本誤作“蟻”，今據《宋史·宗室表》改正。
】為其家幹仆所辱，訟之于官。
郡守趙必槐德符治之，士子以啟為謝雲：“杜陵之廈千萬間，意謂大庇寒于天下；齊王之囿四十裡，不知乃為阱于國中。
” 劉自之被召試用，虛齋趙以夫之薦也。
既而為庸齋趙汝騰所激，于是以盧钺威伸補其選。
盧以同裡之嫌辭之雲：“楚亡弓，楚得弓，難泯同鄉之迹；漢刻印，漢銷印，初何反汗之嫌。
”卒辭之。
又蕭振再知四川，趙莊叔行詞雲：“刻印銷印如轉圜，朕嘗虛己；失馬得馬如反掌，卿勿容心。
” 宣和間，尚書新省成，車駕臨幸時，宰命一時朝士能文者，各拟謝表。
獨林子中者擅場，其一聯雲：“北辰居極，外環象鬥之宮；黃道初經，旁及積星之位。
” 嘉定間，寶谟閣學士許奕病笃，口占遺表雲：“臣非衰病，偶染微疴，當湯熨可去之。
時臣則以疾而為諱，及針砭已窮之，後醫遂束手而莫圖。
靜思膏肓所緻之由，大抵脈絡不通之故。
固知養患成禍，豈惟理身則然。
苟能疏壅預防，以之醫國亦可。
”蓋指近事以為身喻也。
乾道間，胡周伯尚書亦雲：“賈誼号通達國體，大尰、蹠盭、類辟、病痱，皆借一身喻之。
今日國體何病也？能言病未必能處方，不能言病而辄處方，誤人死矣。
今日之病名風虛，虛内也，風外也。
外風忽中，半身不遂，靖康也；幸其半存，建炎也。
咎已往半存之身，常凜凜不自保也。
今欲并治不遂者，怵市道之說售，嘗試之方，湯慰砭石，雜然而進，使誼複生，必慮中風至再，至半存之身亦不能救矣。
所謂可痛哭流涕者也。
”蓋本呂獻可《乞緻仕表》雲：“臣本無宿疾，偶值醫者用術乖方，不知脈候有虛實，陰陽有順逆，診察有标本，治療有後先，妄投湯劑，率任情意，差之指下，禍延四肢，寖成風痹，遂難行步。
非徒憚蹠盭之苦，又将虞心腹之變。
勢已及此，為之奈何！雖然一身之微，固所未恤；其如九族之托，良以為憂。
是思逃祿以偷生，不俟引年而退政。
”三公之論，實祖誼雲。
開慶間，馬華父制置江阃日，嘗于青溪建祠以祀先賢，斷自吳泰伯以下，凡四十一人，皆嘗仕，若居若遊于此者獲與焉。
蓋華父之祖，亦嘗仕于升故也。
祠成，命馮可遷贊之。
其贊馬公，末語有“爾祖其從與享”之句，或摘以為譏。
華父遂去乃祖之祀焉。
或謂劉子澄清叔與華父有宿憾，授意于馮雲。
王似賀太常丞兼翰林權直一聯雲：“白也無敵，雅宜翰林供奉之才；赤爾何如，暫習宗廟會同之事。
”又賀司業除翰苑雲：“國子先生，晨入太學；翰林學士，夜讀禁中。
” 王珪行《郝質殿岩制》雲：“曾無夜鼜之嘩，自得剛牙之重。
”《周禮·地官》：“凡軍旅夜鼓鼜。
”千曆切，注雲“戒守鼓也”。
張孝曾之父少師與洪忠宣久陷金國，其後獲歸，而終身為秦桧之所抑。
近世陳容公儲跋其墓碑雲：“流離區脫，視死如饴，君子有性焉，不謂命也；絕漠來歸，忠不見錄，君子有命焉，不謂性也！”暨桧殒金亡，忠宣、少師二公如生。
故曰知性與命，則知天矣。
建炎末，柔福帝姬自北歸，朝廷封為福國長公主，下降驸馬都尉高世榮。
汪浮溪當制雲：“趙城方急，魯元嘗用于車馳；江左複興，益壽宜充于禁脔。
”可謂善用事。
楊大年雲：“觀書百行須中程。
《漢·刑法志》‘夜理文書，自程決事，日懸石之一’，注雲：‘懸稱也，省讀文書日以百二十斤為程。
’” 唐僧齊己有《白蓮集》，為《風騷旨格》，所與遊者吳融、鄭谷，皆晚唐人也。
杜詩所稱“己公茅屋下，可以賦新詩”，決非此己公明矣。
劉平國《戲題》雲：“選詩非選官，論詩非論人。
”故若耶女子、天竺牧童，皆得預唐名公之列。
詩文中有摘人姓名一字而言者，如班固《幽通賦》“巨滔天而泯夏兮”，以王莽字巨君；“重醉行而自耦”，重乃重耳。
李白《扶風豪士歌》雲：“原嘗春陵六國時”，蓋四公子也。
杜詩用“揚馬”，則雄、相如也；“卿雲淵雲”則長卿、子雲、王褒也；“東馬”則方朔、相如也。
如葛亮、馬相如等甚多，亦有礙理者。
然《論語》“吾友張也”，《舜典》“伯汝作秩宗”，蓋亦有所本也。
《赤壁賦》謂“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”，此蓋用《莊子》句法：“自其異者而眂之，肝膽楚越也；自其同者而眂之，萬物皆一也。
”又用《楞嚴經》意：“佛告波斯匿王言：汝今自傷發白面皺，其面必定皺于童年。
則汝今時觀此恒河，與昔童時觀河之見，有童耄不？王言：不也世尊。
佛言：汝面雖皺，而此見精，性未嘗
”公亦欣然剡上。
史直翁丞相表語雲：“侵尋歲月，六十有三；補報朝廷，萬分無一。
”又李淇水謝戶書雲：“補報朝廷，本末無萬分之一；因循歲月，甲子已六十有奇。
” 霅中有遊士春時誤入趙孟儀之園者，【案：趙孟儀之“儀”，原本誤作“蟻”，今據《宋史·宗室表》改正。
】為其家幹仆所辱，訟之于官。
郡守趙必槐德符治之，士子以啟為謝雲：“杜陵之廈千萬間，意謂大庇寒于天下；齊王之囿四十裡，不知乃為阱于國中。
” 劉自之被召試用，虛齋趙以夫之薦也。
既而為庸齋趙汝騰所激，于是以盧钺威伸補其選。
盧以同裡之嫌辭之雲：“楚亡弓，楚得弓，難泯同鄉之迹；漢刻印，漢銷印，初何反汗之嫌。
”卒辭之。
又蕭振再知四川，趙莊叔行詞雲：“刻印銷印如轉圜，朕嘗虛己；失馬得馬如反掌，卿勿容心。
” 宣和間，尚書新省成，車駕臨幸時，宰命一時朝士能文者，各拟謝表。
獨林子中者擅場，其一聯雲：“北辰居極，外環象鬥之宮；黃道初經，旁及積星之位。
” 嘉定間，寶谟閣學士許奕病笃，口占遺表雲：“臣非衰病，偶染微疴，當湯熨可去之。
時臣則以疾而為諱，及針砭已窮之，後醫遂束手而莫圖。
靜思膏肓所緻之由，大抵脈絡不通之故。
固知養患成禍，豈惟理身則然。
苟能疏壅預防，以之醫國亦可。
”蓋指近事以為身喻也。
乾道間，胡周伯尚書亦雲：“賈誼号通達國體，大尰、蹠盭、類辟、病痱，皆借一身喻之。
今日國體何病也？能言病未必能處方，不能言病而辄處方，誤人死矣。
今日之病名風虛，虛内也，風外也。
外風忽中，半身不遂，靖康也；幸其半存，建炎也。
咎已往半存之身，常凜凜不自保也。
今欲并治不遂者，怵市道之說售，嘗試之方，湯慰砭石，雜然而進，使誼複生，必慮中風至再，至半存之身亦不能救矣。
所謂可痛哭流涕者也。
”蓋本呂獻可《乞緻仕表》雲：“臣本無宿疾，偶值醫者用術乖方，不知脈候有虛實，陰陽有順逆，診察有标本，治療有後先，妄投湯劑，率任情意，差之指下，禍延四肢，寖成風痹，遂難行步。
非徒憚蹠盭之苦，又将虞心腹之變。
勢已及此，為之奈何！雖然一身之微，固所未恤；其如九族之托，良以為憂。
是思逃祿以偷生，不俟引年而退政。
”三公之論，實祖誼雲。
開慶間，馬華父制置江阃日，嘗于青溪建祠以祀先賢，斷自吳泰伯以下，凡四十一人，皆嘗仕，若居若遊于此者獲與焉。
蓋華父之祖，亦嘗仕于升故也。
祠成，命馮可遷贊之。
其贊馬公，末語有“爾祖其從與享”之句，或摘以為譏。
華父遂去乃祖之祀焉。
或謂劉子澄清叔與華父有宿憾，授意于馮雲。
王似賀太常丞兼翰林權直一聯雲：“白也無敵，雅宜翰林供奉之才；赤爾何如，暫習宗廟會同之事。
”又賀司業除翰苑雲：“國子先生，晨入太學；翰林學士，夜讀禁中。
” 王珪行《郝質殿岩制》雲：“曾無夜鼜之嘩，自得剛牙之重。
”《周禮·地官》：“凡軍旅夜鼓鼜。
”千曆切，注雲“戒守鼓也”。
張孝曾之父少師與洪忠宣久陷金國，其後獲歸，而終身為秦桧之所抑。
近世陳容公儲跋其墓碑雲：“流離區脫，視死如饴，君子有性焉，不謂命也；絕漠來歸，忠不見錄，君子有命焉，不謂性也！”暨桧殒金亡，忠宣、少師二公如生。
故曰知性與命，則知天矣。
建炎末，柔福帝姬自北歸，朝廷封為福國長公主，下降驸馬都尉高世榮。
汪浮溪當制雲：“趙城方急，魯元嘗用于車馳；江左複興，益壽宜充于禁脔。
”可謂善用事。
楊大年雲：“觀書百行須中程。
《漢·刑法志》‘夜理文書，自程決事，日懸石之一’，注雲：‘懸稱也，省讀文書日以百二十斤為程。
’” 唐僧齊己有《白蓮集》，為《風騷旨格》，所與遊者吳融、鄭谷，皆晚唐人也。
杜詩所稱“己公茅屋下，可以賦新詩”，決非此己公明矣。
劉平國《戲題》雲：“選詩非選官，論詩非論人。
”故若耶女子、天竺牧童，皆得預唐名公之列。
詩文中有摘人姓名一字而言者，如班固《幽通賦》“巨滔天而泯夏兮”，以王莽字巨君；“重醉行而自耦”，重乃重耳。
李白《扶風豪士歌》雲：“原嘗春陵六國時”，蓋四公子也。
杜詩用“揚馬”，則雄、相如也；“卿雲淵雲”則長卿、子雲、王褒也；“東馬”則方朔、相如也。
如葛亮、馬相如等甚多，亦有礙理者。
然《論語》“吾友張也”，《舜典》“伯汝作秩宗”，蓋亦有所本也。
《赤壁賦》謂“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”，此蓋用《莊子》句法：“自其異者而眂之，肝膽楚越也；自其同者而眂之，萬物皆一也。
”又用《楞嚴經》意：“佛告波斯匿王言：汝今自傷發白面皺，其面必定皺于童年。
則汝今時觀此恒河，與昔童時觀河之見，有童耄不？王言：不也世尊。
佛言：汝面雖皺，而此見精，性未嘗