卷六 貪十三案

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而代其職知制诰。

    又欲得台端,因論中丞鄧潤甫等,帝遂罷潤甫,使确代為中丞。

    時元绛參知政事,确欲圖之無隙。

    會有告绛子受賄者,确深其獄,連系數百人。

    使獄卒困之一室,凡飲食糞穢,溷為一器,問之遂承。

    确因劾绛而代其位,為參知政事。

    确自居官,皆以起獄謀人位而得之,道路叱詛,而确優遊得計焉。

    哲宗元元年,确有罪免,以怨謗貶竄新州而死。

     論曰:有埋棘于坎,以陷往來者,因而自陷焉。

    然後尤棘之不仁焉。

    不曰棘之,性固如是乎?吾于棘乎無誅,吾不知樹棘者之何心? 一十、張康國附權得鸩 宋哲宗紹聖中,蔡京複治王安石新法,薦康國為助。

    及京為宰相,定元黨議,康國皆力贊之,故京屢薦引,不三年,自轉運判官,為尚書左丞。

    徽宗崇甯四年,以康國知樞密院事。

    康國見位與京逼,漸為崖異。

    帝亦惡京專愎,陰令康國排之,許以為相。

    于是二人之怨日深。

    大觀二年,康國朝退,仰天吐舌,至待漏院而卒。

    人以為京鸩之雲。

    靖康元年,京亦伏誅。

     論曰:谔谔,虎豹相。

    惡之來也,已則取之。

     十一、蔡京父子相妒 徽宗崇甯元年,以蔡京為翰林學士,承旨進位尚書左仆射兼中書侍郎。

    京天性兇谲,舞智禦人,為王安石、章所擢用。

    屢罷屢起。

    至是複追貶司馬光等四十四人官,立黨人碑于端禮門。

    凡司馬光等一百二十人等其罪狀,謂之奸惡,請禦書為文刻石。

    诏黨人子弟毋得至阙下。

    毀司馬光等像于景靈宮,除秘閣程颢名,逐其生徒,不許聚講。

    崇甯二年,京又自書黨人大碑,頒行州縣,令監司長史廳皆刻石。

    有石工安民當镌字,辭曰:“司馬相公,天下皆稱正直。

    今謂奸邪,民不忍刻也。

    ”官府欲罪之。

    民泣曰:“彼役不敢辭,乞免镌‘安民’二字于石末,恐得罪後世。

    ”聞者愧之。

    大觀元年,蔡京子攸為龍圖閣學士兼侍讀。

    京以專政日久,帝眷漸疏。

    攸權勢日盛,與父相辄。

    由是父子之間各立門戶。

    一日對客,遽握京手,作診視狀曰:“大人脈勢舒緩,得無不安乎?”明日,使人勒京以疾緻仕。

    加攸開府儀同三司,寵輸于京。

    欽宗靖康元年,竄京于儋州,其子孫二十三人分竄遠地。

    遇赦不移死于道,攸亦被誅。

     論曰:良弓之子,必學為箕,言其善述也。

    其父殺人,其子必學為劫,則又有倍焉者矣。

    擠賢謀位,至移于父子。

    權勢之于人,甚矣哉! 十二、盜殺王黼 黼美豐姿,有口辨,寡學而多智,善佞附蔡京,一歲三遷。

    徽宗宣和元年,以為尚書左丞,賜第城西。

    日導以教坊樂,供帳什器,悉取于官,寵傾一時。

    凡帝所為花石艮嶽,窮兵極欲,皆出黼計。

    宣和二年,以為太保太宰。

    以黼力主攻遼,進位太傅,賜玉帶,總治三省事。

    及金張珏以平州來歸,黼力主納之,遂開金人邊釁。

    五年,帝幸黼第觀芝,夜歸醉不能語,幾至生變。

    欽宗靖康元年,金人粘沒喝分道入寇,渡河圍汴。

    黼聞變,私逃載其孥以東。

    诏貶永州安置,盜誅于雍邱,妻、子俱死。

     論曰:禾蟲生蠹,還自克我。

    當黼載孥私奔之日,佞計已窮而為天所戮。

    嗚呼,君子于黼也何誅! 十三、盧坦不治敗子 唐盧坦罪保衡,為河南尉,清正有能名。

    時杜黃裳為尹,有宦家敗子與惡人遊破産者。

    尹使坦治之。

    坦曰:“凡居官廉,雖大臣必無厚蓄。

    蓄其财以贻子孫者,必剝下以緻之。

    如子孫善守,是天富不道之家,不若恣其不道,以歸于人。

    ” 《漢書》曰:東海疏廣,為太子太傅,兄子受為少傅,皆道高有師範。

    時天下升平,太子每朝進見,太傅在前,少傅在後,朝廷以為榮。

    廣謂受曰:“吾聞知足不辱,知止不殆,功遂身退,天之道也。

    今仕宦至二千石,宦成名立,如此不去,懼有後悔,豈如父子相随出關,歸老故鄉,以壽命終,不亦善乎!”受叩頭曰:“從大人議,即日移病,賜告挂冠歸。

    ”上嘉之,賜黃金二十斤。

    皇太子贈以五十斤。

    上命公卿大夫,設祖道供帳于東門都城外以榮之。

    送者車數百輛。

    道路觀者曰:“賢哉!”二大夫至,為之泣下。

    廣既歸鄉裡,日令家人設酒食,請族人賓客歡,數問其家,金餘幾促賣以供具。

    鄉人為謀,令立産業,以贻子孫。

    廣曰:“吾豈老悖不念子孫哉?願自有舊田裡産業,可耕其中,以供衣食,使與凡人齊。

    今複增益之,是教以惰耳。

    且子孫賢而多财,則損其志;愚而多财,則益其過。

    夫富者,衆之怨也。

    吾不欲益其過而生怨。

    ” 論曰:吾不知此公有敗子否?