楚辭卷第二
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堯之二女也。
五臣雲：誰將留待於中洲乎？欲神之速至也。
美要眇兮宜修，要眇，好貌。
修，飾也。
言二女之貌，要眇而好，又宜修飾也。
眇，一作妙。
一本「宜」上有「又」字。
沛吾乘兮桂舟。
沛，行貌。
舟，船也。
吾，屈原自謂也。
言己雖在湖澤之中，猶乘桂木之船，沛然而行，常香淨也。
五臣雲：我復乘桂舟以迎神。
舟用桂者，取香潔之異。
乘，一作乘。
令沅湘兮無波，沅、湘，水名。
使江水兮安流！言己乘船，常恐危殆。
願湘君令沅、湘無波湧，使江水順徑徐流，則得安也。
望夫君兮未來，君，謂湘君。
未，一作歸。
吹參差兮誰思！參差，洞簫也。
言己供修祭祀，瞻望於君，而未肯來，則吹簫作樂，誠欲樂君，當復誰思念也。
五臣雲：謂神肯來斯，而我作樂，吹聲參差，當復思誰，言思神之甚。
一作篸〈差〉。
駕飛龍兮北征，征，行也。
屈原思神略畢，意念楚國，願駕飛龍北行，亟還歸故居也。
邅吾道兮洞庭。
邅，轉也。
洞庭，太湖也。
言己欲乘龍而歸，不敢隨從大道，願轉江湖之側，委曲之徑，欲急至也。
五臣雲：轉道於洞庭湖上而直歸。
薜荔柏兮蕙綢，薜荔，香草。
柏，榑壁也。
綢，縛束也。
《詩》曰：綢繆束楚。
是也。
柏，一作拍。
榑，一作搏。
蓀橈兮蘭旌。
蓀，香草也。
橈，船小楫也。
屈原言己居家則以薜荔榑飾四壁，蕙草縛屋，乘船則以蓀為楫櫂，蘭為旌旗，動以香潔自修飾也。
蓀，一作荃。
旌，一作旍。
望涔陽兮極浦，涔陽，江碕名，近附郢。
極，遠也。
浦，水涯也。
橫大江兮揚靈。
靈，精誠也。
屈原思念楚國，願乘輕舟，上望江之遠浦，下附郢之碕，以渫憂患，橫度大江，揚己精誠，冀能感悟懷王使還己也。
五臣曰：言我遠遊此浦，將橫絕大江，揚其精誠於君側。
揚靈兮未極，極，已也。
女嬋媛兮為餘太息。
女謂女嬃，屈原姊也。
嬋媛，猶牽引也。
言己遠揚精誠，雖欲自竭盡，終無從達，故女嬃牽引而責數之，為己太息悲毒，欲使屈原改性易行，隨風俗也。
五臣雲：言我揚精誠未已，女嬃牽引時事，以為不變節從俗，終不可為，而為我歎息也。
橫流涕兮潺湲，潺湲，流貌。
屈原感女嬃之言，外欲變節，而意不能改，內自悲傷，涕泣橫流也。
隱思君兮陫側。
君，謂懷王也。
陫，陋也。
言己雖見放棄，隱伏山野，猶從側陋之中，思念君也。
桂櫂兮蘭枻，櫂，楫也。
枻，船旁闆也。
一作栧。
五臣雲：桂蘭，取其香也。
斲冰兮積雪。
斲，斫也。
言己乘船，遭天盛寒，舉其櫂楫，斲斫冰凍，紛然如積雪，言己勤苦也。
一雲斲曾冰。
五臣雲：言志不通，猶乘舟，值天盛寒，斲斫冰凍，徒為勤苦，而不得前也。
采薜荔兮水中，薜荔之草，緣木而生。
搴芙蓉兮木末。
搴，手取也。
芙蓉，荷華也。
生水中。
屈原言己執忠信之行，以事於君，其志不合，猶入池涉水而求薜荔，登山緣木而采芙蓉，固不可得也。
心不同兮媒勞，言婚姻所好，心意不同，則媒人疲勞，而無功也。
屈原自喻行與君異，終不可合，亦疲勞而已也。
恩不甚兮輕絕。
言人交接初淺，恩不甚篤，則輕相與離絕。
言己與君同姓共祖，無離絕之義也。
五臣曰：事君之道，亦類此焉。
石瀨兮淺淺，瀨，湍也。
淺淺，流疾貌。
飛龍兮翩翩。
屈原憂愁，覜視川水，見石瀨淺淺，疾流而下，將有所至；仰見飛龍，翩翩而上，將有所登。
自傷棄在草野，終無所登至也。
五臣雲：下視水石，淺淺而流；仰觀飛龍，翩翩而舉。
物皆遂性，我獨不然也。
交不忠兮怨長，交，友也。
忠，厚也。
言朋友相與不厚，則長相怨恨。
言己執履忠信，雖獲罪過，不敢怨恨於眾人也。
期不信兮告餘以不閒。
閒，暇也。
言君嘗與己期，欲共為治，後以讒言之故，更告我以不閒暇，遂以疏遠己也。
餘，一作我。
五臣雲：言君與臣下為友，而臣為不忠，則怨而責之，己為不信，則以為閒爾。
疾其君初欲與己為治，後遂相背焉。
晁騁騖兮江臯，晁，以喻盛明也。
澤曲曰臯。
言己願及晁，明己年盛時，任重馳驅，以行道德也。
晁，一作朝。
夕弭節兮北渚。
弭，安也。
渚，水涯也。
夕以喻衰，言日夕將暮，己已衰老，弭情安意，終志草野也。
五臣雲：喻己盛少之時，願驅馳於君前，及衰謝之日，反安意於草野，自歎之詞。
鳥次兮屋上，次，舍也。
再宿曰信，過信曰次。
水周兮堂下。
周，旋也。
言己所居，在湖澤之中，眾鳥舍止我之屋上，流水周旋己之堂下，自傷與鳥獸魚鱉同為伍也。
捐餘玦兮江中，玦，玉佩也。
先王所以命臣之瑞，故與環即還，與玦即去也。
遺餘佩兮醴浦。
遺，離也。
佩，瓊琚之屬也。
言己雖見放逐，常思念君，設欲遠去，猶捐玦佩置於水涯，冀君求己，示有還意。
佩，一作珮。
醴，一作澧。
五臣雲：捐、遺，皆置也。
玦、珮，朝服之飾，置於江、澧二水之涯者，冀君命己，猶可以用也。
采芳洲兮杜若，芳洲，香草藂生水中之處。
將以遺兮下女。
遺，與也。
女，陰也。
以喻臣，謂己之儔匹。
言己願往芬芳絕異之洲，采取杜若，以與貞正之人，思與同志，終不變更也。
五臣雲：欲將己之美，投於賢臣者，思與同志，復為治道。
峕不可兮再得，言日不再中，年不再盛也。
峕，一作時。
聊逍遙兮容與。
逍遙，遊戲也。
《詩》曰：狐裘逍遙。
言天時不再至，人年不再盛，己年既老矣，不遇於時，聊且逍遙而遊，容與而戲，以待天命之至也。
五臣雲：自言憂愁，欲以決死，死不再生，何由復遇。
逍遙容與，待君之命，冀得盡其誠心焉。
湘君 劉向《列女傳》：舜陟方死於蒼梧，二妃死於江、湘之間，俗謂之湘君。
《禮記》：舜葬於蒼梧之野，蓋二妃未之從也。
注雲：《離騷》所歌湘夫人，舜妃也。
韓退之《黃陵廟碑》雲：湘旁有廟，曰黃陵。
自前古立，以祠堯之二女、舜二妃者。
秦博士對始皇帝雲：湘君者，堯之二女，舜妃者也。
劉向、鄭玄亦皆以二妃為湘君。
而《離騷》、《九歌》既有湘君，又有湘夫人。
王逸以為湘君者，自其水神。
而謂湘夫人，乃二妃也。
從舜南征三苗，不及，道死沅、湘之閒。
《山海經》曰：洞庭之山，帝之二女居之。
郭璞疑二女者，帝舜之後，不當降小水為其夫人，因以二女為天帝之女。
以餘考之，璞與王逸俱失也。
堯之長女娥皇，為舜正妃，故曰君。
其二女女英，自宜降曰夫人也。
故《九歌》詞謂娥皇為君，謂女英帝子，各以其盛者，推言之也。
禮有小君、君母，明其正，自得稱君也。
帝子降兮北渚，帝子，謂堯女也。
降，下也。
言堯二女娥皇、女英，隨舜不反，沒於湘水之渚，因為湘夫人。
目眇眇兮愁予。
眇眇，好貌。
予，屈原自謂也。
言堯二女儀德美好，眇然絕異，又配帝舜，而乃沒命水中。
屈原自傷，不遭值堯、舜，而遇闇君，亦將沈身湘流，故曰愁我也。
予，一作餘。
五臣雲：其神儀德美好，愁我失志焉。
嫋嫋兮秋風，嫋嫋，秋風搖木貌。
洞庭波兮木葉下。
言秋風疾，則草木搖，湘水波，而樹葉落矣。
以言君政急則眾民愁，而賢者傷矣。
或曰：屈原見秋風起而木葉墮，悲歲徂盡，年衰老也。
五臣雲：喻小人用事，則君子棄逐。
白薠兮騁望，薠，草，秋生，今南方湖澤皆有之。
騁，平也。
薠，或作蘋。
一本此句上有「登」字，皆非也。
與佳期兮夕張。
佳，謂湘夫人也。
不敢指斥尊者，故言佳也。
張，施也。
言己願以始秋薠草初生平望之時，修設祭具，夕早灑掃，張施帷帳，與
五臣雲：誰將留待於中洲乎？欲神之速至也。
美要眇兮宜修，要眇，好貌。
修，飾也。
言二女之貌，要眇而好，又宜修飾也。
眇，一作妙。
一本「宜」上有「又」字。
沛吾乘兮桂舟。
沛，行貌。
舟，船也。
吾，屈原自謂也。
言己雖在湖澤之中，猶乘桂木之船，沛然而行，常香淨也。
五臣雲：我復乘桂舟以迎神。
舟用桂者，取香潔之異。
乘，一作乘。
令沅湘兮無波，沅、湘，水名。
使江水兮安流！言己乘船，常恐危殆。
願湘君令沅、湘無波湧，使江水順徑徐流，則得安也。
望夫君兮未來，君，謂湘君。
未，一作歸。
吹參差兮誰思！參差，洞簫也。
言己供修祭祀，瞻望於君，而未肯來，則吹簫作樂，誠欲樂君，當復誰思念也。
五臣雲：謂神肯來斯，而我作樂，吹聲參差，當復思誰，言思神之甚。
一作篸〈差〉。
駕飛龍兮北征，征，行也。
屈原思神略畢，意念楚國，願駕飛龍北行，亟還歸故居也。
邅吾道兮洞庭。
邅，轉也。
洞庭，太湖也。
言己欲乘龍而歸，不敢隨從大道，願轉江湖之側，委曲之徑，欲急至也。
五臣雲：轉道於洞庭湖上而直歸。
薜荔柏兮蕙綢，薜荔，香草。
柏，榑壁也。
綢，縛束也。
《詩》曰：綢繆束楚。
是也。
柏，一作拍。
榑，一作搏。
蓀橈兮蘭旌。
蓀，香草也。
橈，船小楫也。
屈原言己居家則以薜荔榑飾四壁，蕙草縛屋，乘船則以蓀為楫櫂，蘭為旌旗，動以香潔自修飾也。
蓀，一作荃。
旌，一作旍。
望涔陽兮極浦，涔陽，江碕名，近附郢。
極，遠也。
浦，水涯也。
橫大江兮揚靈。
靈，精誠也。
屈原思念楚國，願乘輕舟，上望江之遠浦，下附郢之碕，以渫憂患，橫度大江，揚己精誠，冀能感悟懷王使還己也。
五臣曰：言我遠遊此浦，將橫絕大江，揚其精誠於君側。
揚靈兮未極，極，已也。
女嬋媛兮為餘太息。
女謂女嬃，屈原姊也。
嬋媛，猶牽引也。
言己遠揚精誠，雖欲自竭盡，終無從達，故女嬃牽引而責數之，為己太息悲毒，欲使屈原改性易行，隨風俗也。
五臣雲：言我揚精誠未已，女嬃牽引時事，以為不變節從俗，終不可為，而為我歎息也。
橫流涕兮潺湲，潺湲，流貌。
屈原感女嬃之言，外欲變節，而意不能改，內自悲傷，涕泣橫流也。
隱思君兮陫側。
君，謂懷王也。
陫，陋也。
言己雖見放棄，隱伏山野，猶從側陋之中，思念君也。
桂櫂兮蘭枻，櫂，楫也。
枻，船旁闆也。
一作栧。
五臣雲：桂蘭，取其香也。
斲冰兮積雪。
斲，斫也。
言己乘船，遭天盛寒，舉其櫂楫，斲斫冰凍，紛然如積雪，言己勤苦也。
一雲斲曾冰。
五臣雲：言志不通，猶乘舟，值天盛寒，斲斫冰凍，徒為勤苦，而不得前也。
采薜荔兮水中，薜荔之草，緣木而生。
搴芙蓉兮木末。
搴，手取也。
芙蓉，荷華也。
生水中。
屈原言己執忠信之行，以事於君，其志不合，猶入池涉水而求薜荔，登山緣木而采芙蓉，固不可得也。
心不同兮媒勞，言婚姻所好，心意不同，則媒人疲勞，而無功也。
屈原自喻行與君異，終不可合，亦疲勞而已也。
恩不甚兮輕絕。
言人交接初淺，恩不甚篤，則輕相與離絕。
言己與君同姓共祖，無離絕之義也。
五臣曰：事君之道，亦類此焉。
石瀨兮淺淺，瀨，湍也。
淺淺，流疾貌。
飛龍兮翩翩。
屈原憂愁，覜視川水，見石瀨淺淺，疾流而下，將有所至；仰見飛龍，翩翩而上，將有所登。
自傷棄在草野，終無所登至也。
五臣雲：下視水石，淺淺而流；仰觀飛龍，翩翩而舉。
物皆遂性，我獨不然也。
交不忠兮怨長，交，友也。
忠，厚也。
言朋友相與不厚，則長相怨恨。
言己執履忠信，雖獲罪過，不敢怨恨於眾人也。
期不信兮告餘以不閒。
閒，暇也。
言君嘗與己期，欲共為治，後以讒言之故，更告我以不閒暇，遂以疏遠己也。
餘，一作我。
五臣雲：言君與臣下為友，而臣為不忠，則怨而責之，己為不信，則以為閒爾。
疾其君初欲與己為治，後遂相背焉。
晁騁騖兮江臯，晁，以喻盛明也。
澤曲曰臯。
言己願及晁，明己年盛時，任重馳驅，以行道德也。
晁，一作朝。
夕弭節兮北渚。
弭，安也。
渚，水涯也。
夕以喻衰，言日夕將暮，己已衰老，弭情安意，終志草野也。
五臣雲：喻己盛少之時，願驅馳於君前，及衰謝之日，反安意於草野，自歎之詞。
鳥次兮屋上，次，舍也。
再宿曰信，過信曰次。
水周兮堂下。
周，旋也。
言己所居，在湖澤之中，眾鳥舍止我之屋上，流水周旋己之堂下，自傷與鳥獸魚鱉同為伍也。
捐餘玦兮江中，玦，玉佩也。
先王所以命臣之瑞，故與環即還，與玦即去也。
遺餘佩兮醴浦。
遺，離也。
佩，瓊琚之屬也。
言己雖見放逐，常思念君，設欲遠去，猶捐玦佩置於水涯，冀君求己，示有還意。
佩，一作珮。
醴，一作澧。
五臣雲：捐、遺，皆置也。
玦、珮，朝服之飾，置於江、澧二水之涯者，冀君命己，猶可以用也。
采芳洲兮杜若，芳洲，香草藂生水中之處。
將以遺兮下女。
遺，與也。
女，陰也。
以喻臣，謂己之儔匹。
言己願往芬芳絕異之洲，采取杜若，以與貞正之人，思與同志，終不變更也。
五臣雲：欲將己之美，投於賢臣者，思與同志，復為治道。
峕不可兮再得，言日不再中，年不再盛也。
峕，一作時。
聊逍遙兮容與。
逍遙，遊戲也。
《詩》曰：狐裘逍遙。
言天時不再至，人年不再盛，己年既老矣，不遇於時，聊且逍遙而遊，容與而戲，以待天命之至也。
五臣雲：自言憂愁，欲以決死，死不再生，何由復遇。
逍遙容與，待君之命，冀得盡其誠心焉。
湘君 劉向《列女傳》：舜陟方死於蒼梧，二妃死於江、湘之間，俗謂之湘君。
《禮記》：舜葬於蒼梧之野，蓋二妃未之從也。
注雲：《離騷》所歌湘夫人，舜妃也。
韓退之《黃陵廟碑》雲：湘旁有廟，曰黃陵。
自前古立，以祠堯之二女、舜二妃者。
秦博士對始皇帝雲：湘君者，堯之二女，舜妃者也。
劉向、鄭玄亦皆以二妃為湘君。
而《離騷》、《九歌》既有湘君，又有湘夫人。
王逸以為湘君者，自其水神。
而謂湘夫人，乃二妃也。
從舜南征三苗，不及，道死沅、湘之閒。
《山海經》曰：洞庭之山，帝之二女居之。
郭璞疑二女者，帝舜之後，不當降小水為其夫人，因以二女為天帝之女。
以餘考之，璞與王逸俱失也。
堯之長女娥皇，為舜正妃，故曰君。
其二女女英，自宜降曰夫人也。
故《九歌》詞謂娥皇為君，謂女英帝子，各以其盛者，推言之也。
禮有小君、君母，明其正，自得稱君也。
帝子降兮北渚，帝子，謂堯女也。
降，下也。
言堯二女娥皇、女英，隨舜不反，沒於湘水之渚，因為湘夫人。
目眇眇兮愁予。
眇眇，好貌。
予，屈原自謂也。
言堯二女儀德美好，眇然絕異，又配帝舜，而乃沒命水中。
屈原自傷，不遭值堯、舜，而遇闇君，亦將沈身湘流，故曰愁我也。
予，一作餘。
五臣雲：其神儀德美好，愁我失志焉。
嫋嫋兮秋風，嫋嫋，秋風搖木貌。
洞庭波兮木葉下。
言秋風疾，則草木搖，湘水波，而樹葉落矣。
以言君政急則眾民愁，而賢者傷矣。
或曰：屈原見秋風起而木葉墮，悲歲徂盡，年衰老也。
五臣雲：喻小人用事，則君子棄逐。
白薠兮騁望，薠，草，秋生，今南方湖澤皆有之。
騁，平也。
薠，或作蘋。
一本此句上有「登」字，皆非也。
與佳期兮夕張。
佳，謂湘夫人也。
不敢指斥尊者，故言佳也。
張，施也。
言己願以始秋薠草初生平望之時，修設祭具，夕早灑掃，張施帷帳，與