卷十九
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衆草，紛紅駭綠，蓊葧芗氣。
’子厚、夢得皆善造話，若此句殆入妙矣。
夢得雲：‘水禽嬉戲，引吭伸翮，紛驚鳴而決起，舍彩翠于沙礫。
’亦妙語也。
” 山谷雲：“‘千裡楓林煙雨深，無朝無暮有猿吟。
停桡靜聽曲中意，好是雲山韶濩音。
零陵郡北湘水東，浯溪形勝滿湘中。
溪口石颠堪自逸，誰人相伴作漁翁？’右元次山《欸乃曲》。
欸音媪，乃音霭，湘中節歌聲。
子厚《漁父詞》有‘欸乃一聲山水綠’之句，誤書‘欸欠’，少年多承誤妄用之，可笑。
”苕溪漁隐曰：“餘遊浯溪，讀磨崖《中興頌》，于碑側有山谷所書《欸乃曲》，因以百金買碑本以歸，今錄入《叢話》。
又《元次山集·欸乃曲》注雲：‘欸音襖，乃音霭，棹舡之聲。
’洪駒父《詩話》謂欸音霭，乃音襖，遂反其音，是不曾看《元次山集》及山谷此碑而妄為之音耳。
” 《冷齋詩話》雲：“‘漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘然楚竹。
煙泊日出不見人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，岩下無心雲相逐。
’東坡雲：‘詩以奇趣為宗，反常合道為趣，熟味此詩有奇趣，然其尾兩句雖不必亦可。
’” 東坡雲：“‘盛時一失貴反賤，桃笙葵扇安可常。
’不知桃笙為何物。
偶閱《方言》：‘簟，宋、魏之間謂之笙。
’乃悟桃笙以桃竹為簟也。
梁簡文《答湘南王獻簟書》雲：‘五離九折，出桃枝之翠筍。
’乃謂桃枝竹簟也。
桃竹出巴、渝間，杜子美有《桃竹杖歌》。
” 《石林詩話》雲：“蔡天啟言，嘗與張文潛論韓、柳五字警句，文潛舉退之‘暖風抽宿麥，清雨卷歸旗’，子厚‘壁空殘月曙，門掩候蟲秋’，皆集中第一。
” 孟東野 賈浪仙 張文潛雲：“唐之晚年，詩人類名窮土，如孟東野、賈浪仙之徒，皆以刻琢窮苦之言為工。
或謂郊、島孰貧，曰：‘島為甚也。
’曰：‘何以知之？’‘以其詩知之。
郊曰種稻耕白水，負薪斫青山。
島曰市中有樵山，客舍寒無煙，井底有甘泉，釜中嘗苦幹。
孟氏薪米自足，而島家俱無，以是知之耳。
然及其至也，清絕高遠，殆非常人可到。
唐之野詩，稱此兩人為最，至于奇警之句，往往有之，如雞聲茅店月，人迹闆橋霜，則覊旅窮愁，想之在目。
若曰柳塘春水慢，花塢夕陽遲，則春物融冶，人心和暢，有言不能盡之意，亦未可以為小道無取也。
’”苕溪漁隐曰：“六一居士以‘雞聲茅店月，人迹闆橋霜’是溫庭筠詩，‘柳塘春水慢，花塢夕陽遲’是嚴維詩。
文潛乃以為郊、島詩，貴非誤邪？” 蔡寬夫《詩話》雲：“司空圖善論前人詩，如謂元、白為‘力勍氣僝，乃都會之豪估’，‘郊、島非附于寒澀，無所置才’，皆切中其病。
及自評其作，乃以‘南樓山最秀，北路邑偏清’，為假令作者複生，亦當以着題見許。
此殆不可曉。
當局者迷，固人情之通患。
如樂天所謂‘斸石破山，先觀镌迹，發矢中的，兼聽弦聲’，使不見其詩，而聞此語，當以為如何哉？” 《缃素雜記》雲：“《唐書》載：‘賈島字浪仙，初為浮屠，名無本，來東都時，洛陽令禁僧午後不得出，島為詩自傷，韓愈憐之，因教其為文，遂去浮屠，舉進士。
當其苦吟，雖逢值公卿貴人，皆不之覺也。
一日，見京兆尹，跨驢不避，謼诂之，久乃得釋。
累舉不中第。
文宗時，坐飛謗貶長江簿。
’餘案劉公《嘉話》雲：‘島初赴舉京師，一日，于驢上得句雲：鳥宿池邊樹，僧敲月下門，始欲着推字，又欲着敲字，練之未定，遂于驢上吟哦，時時引手作推敲之勢。
時韓愈吏部權京兆，島不覺沖至第三節，左右擁至尹前，島具對所得詩句雲雲。
韓立馬良久，謂島曰：作敲字佳矣。
遂與并辔而歸，留連論詩，與為布衣之交。
自此名著，後以不第，乃為僧，居法乾寺，号無本。
一日，宣宗微行至寺，聞鐘樓吟詠聲，遂登樓，于島案上取詩
’子厚、夢得皆善造話，若此句殆入妙矣。
夢得雲：‘水禽嬉戲，引吭伸翮，紛驚鳴而決起，舍彩翠于沙礫。
’亦妙語也。
” 山谷雲：“‘千裡楓林煙雨深，無朝無暮有猿吟。
停桡靜聽曲中意，好是雲山韶濩音。
零陵郡北湘水東，浯溪形勝滿湘中。
溪口石颠堪自逸，誰人相伴作漁翁？’右元次山《欸乃曲》。
欸音媪，乃音霭，湘中節歌聲。
子厚《漁父詞》有‘欸乃一聲山水綠’之句，誤書‘欸欠’，少年多承誤妄用之，可笑。
”苕溪漁隐曰：“餘遊浯溪，讀磨崖《中興頌》，于碑側有山谷所書《欸乃曲》，因以百金買碑本以歸，今錄入《叢話》。
又《元次山集·欸乃曲》注雲：‘欸音襖，乃音霭，棹舡之聲。
’洪駒父《詩話》謂欸音霭，乃音襖，遂反其音，是不曾看《元次山集》及山谷此碑而妄為之音耳。
” 《冷齋詩話》雲：“‘漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘然楚竹。
煙泊日出不見人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，岩下無心雲相逐。
’東坡雲：‘詩以奇趣為宗，反常合道為趣，熟味此詩有奇趣，然其尾兩句雖不必亦可。
’” 東坡雲：“‘盛時一失貴反賤，桃笙葵扇安可常。
’不知桃笙為何物。
偶閱《方言》：‘簟，宋、魏之間謂之笙。
’乃悟桃笙以桃竹為簟也。
梁簡文《答湘南王獻簟書》雲：‘五離九折，出桃枝之翠筍。
’乃謂桃枝竹簟也。
桃竹出巴、渝間，杜子美有《桃竹杖歌》。
” 《石林詩話》雲：“蔡天啟言，嘗與張文潛論韓、柳五字警句，文潛舉退之‘暖風抽宿麥，清雨卷歸旗’，子厚‘壁空殘月曙，門掩候蟲秋’，皆集中第一。
” 孟東野 賈浪仙 張文潛雲：“唐之晚年，詩人類名窮土，如孟東野、賈浪仙之徒，皆以刻琢窮苦之言為工。
或謂郊、島孰貧，曰：‘島為甚也。
’曰：‘何以知之？’‘以其詩知之。
郊曰種稻耕白水，負薪斫青山。
島曰市中有樵山，客舍寒無煙，井底有甘泉，釜中嘗苦幹。
孟氏薪米自足，而島家俱無，以是知之耳。
然及其至也，清絕高遠，殆非常人可到。
唐之野詩，稱此兩人為最，至于奇警之句，往往有之，如雞聲茅店月，人迹闆橋霜，則覊旅窮愁，想之在目。
若曰柳塘春水慢，花塢夕陽遲，則春物融冶，人心和暢，有言不能盡之意，亦未可以為小道無取也。
’”苕溪漁隐曰：“六一居士以‘雞聲茅店月，人迹闆橋霜’是溫庭筠詩，‘柳塘春水慢，花塢夕陽遲’是嚴維詩。
文潛乃以為郊、島詩，貴非誤邪？” 蔡寬夫《詩話》雲：“司空圖善論前人詩，如謂元、白為‘力勍氣僝，乃都會之豪估’，‘郊、島非附于寒澀，無所置才’，皆切中其病。
及自評其作，乃以‘南樓山最秀，北路邑偏清’，為假令作者複生，亦當以着題見許。
此殆不可曉。
當局者迷，固人情之通患。
如樂天所謂‘斸石破山，先觀镌迹，發矢中的，兼聽弦聲’，使不見其詩，而聞此語，當以為如何哉？” 《缃素雜記》雲：“《唐書》載：‘賈島字浪仙，初為浮屠，名無本，來東都時，洛陽令禁僧午後不得出，島為詩自傷，韓愈憐之，因教其為文，遂去浮屠，舉進士。
當其苦吟，雖逢值公卿貴人，皆不之覺也。
一日，見京兆尹，跨驢不避，謼诂之，久乃得釋。
累舉不中第。
文宗時，坐飛謗貶長江簿。
’餘案劉公《嘉話》雲：‘島初赴舉京師，一日，于驢上得句雲：鳥宿池邊樹，僧敲月下門，始欲着推字，又欲着敲字，練之未定，遂于驢上吟哦，時時引手作推敲之勢。
時韓愈吏部權京兆，島不覺沖至第三節，左右擁至尹前，島具對所得詩句雲雲。
韓立馬良久，謂島曰：作敲字佳矣。
遂與并辔而歸，留連論詩，與為布衣之交。
自此名著，後以不第，乃為僧，居法乾寺，号無本。
一日，宣宗微行至寺，聞鐘樓吟詠聲，遂登樓，于島案上取詩