卷十六
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作樂，以慰其道路之思。
其送明君亦爾。
’則琵琶非起于明君，蓋前已有也。
《釋名》雲：‘琵琶本胡中馬上所鼓也，四弦象四時也。
推手向前曰琵，卻手向後曰琶，因以為名焉。
’” 《後山詩話》雲：“歐陽公谪永陽，聞其倅杜彬善琵琶，酒間請之，正色盛氣而謝不能，公亦不複強也。
後彬置酒，數行，遽起還内，微聞絲聲，且作且止，而漸近，久之，抱器而出，手不絕彈，盡莫而罷。
公喜甚，過所望也。
故公詩雲：‘坐中醉客誰最賢，杜彬琵琶皮作弦。
’自從彬死世莫傳，皮弦世未有也。
”苕溪漁隐曰：“唐賀懷智于明皇時彈琵琶，以石為槽，鹍雞筋作弦，用鐵為撥。
今杜彬以皮為弦，各自是一家也。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“近時樂家，多為新聲，其音譜轉移，類以新奇相勝，故古曲多不存。
頃見一教坊老工言，惟大曲不敢增損，往往猶是唐本，而弦索家守之尤嚴。
故言《涼州》者，謂之濩索，取其音節繁雄，言《六麼》者，謂之轉關，取其聲調閑婉。
元微之詩雲：‘《涼州》大遍最豪嘈，《錄要》散序多籠撚。
’濩索轉關，豈所謂豪嘈籠撚者邪？唐起樂皆以絲聲，竹聲次之，樂家所謂細抹将來者是也。
故王建《宮詞》雲：‘琵琶先抹《綠腰》頭，小管丁甯側調愁。
’近世以管色起樂，而猶存細抹之語，蓋沿襲弗悟爾。
《綠腰》本名《錄要》，後訛為此名，今又謂之《六麼》。
然《六麼》自白樂天時已若此雲，不知何義也。
” 《冷齋夜話》雲：“世傳琴曲宮聲十小調，皆隋賀若弼所制，最為絕妙。
一《不博金》，二《不換玉》，三《峽泛》，四《越溪吟》，五《越江吟》，六《孤猿吟》，七《清夜吟》，八《葉下聞蟬》，九《三清》，十亡其名，琴家但名《賀若》而已。
太宗尤愛之，為之改《不博金》曰《楚澤涵秋》，《不換金》曰《塞門積雪》，仍命詞臣各探調制詞。
時北門學士蘇易簡探得《越江吟》，其詞曰：‘神仙神仙瑤池宴，片片碧桃，零落春風晚，翠雲開處，隐隐金轝挽，玉麟背吟清風遠。
’又一本雲：‘非雲非煙瑤池宴，片片碧桃，零落黃金殿。
暇須半卷天香散，春雲和，孤竹清婉入霄漢。
紅顔醉态，爛熳金輿轉，霓旌影亂箫聲遠。
’此篇勝前篇也。
” 東坡雲：“琴曲有《瑤池燕》，其詞既不佳，而聲亦怨咽，或改其詞作《閨怨》雲：‘飛花成陣，春心困，寸寸别腸多愁悶，無人問。
偷啼自揾殘妝粉，抱瑤琴尋出新韻，玉纖趁。
南風未解幽愠，低雲鬓，眉峰斂暈嬌和恨。
’” 《西清詩話》雲：“退之《宿龍宮灘詩》雲：‘浩浩複湯湯，灘聲抑更揚。
’黃魯直曰：‘退之裁聽水句尤見工，所謂浩浩湯湯抑更揚者，非谙客裡夜卧，飽聞此聲，安能周旋妙處如此邪？’” 蔡寬夫《詩話》雲：“前史稱王筠善押強韻，固是詩家要處。
然人貪于捉對用事者，往往多有趁韻之失。
退之筆力雄贍，務以詞采憑陵一時，故間亦不免此患。
如《和席八》‘绛阙銀河曉，東風右掖春’詩，終篇皆叙西垣事，然其一聯雲：‘傍砌看紅藥，巡池詠白蘋。
’事除柳渾外，别無出處，若是用此，則于前後詩意無相幹，且趁蘋字韻而已。
然則人亦有事非當用，而爐錘駈駕，若出自然者。
杜子美《收京詩》，以櫻桃對杕杜，薦櫻桃事，初若不類，及其雲‘賞因歌《杕杜》，歸及薦櫻桃’，則渾然天成，略不見牽強之迹，如此乃為工耳。
” 《雪浪齋日記》雲：“退之參李、杜，透機關，于《調張籍》詩見之，自‘我願生兩翅，捕逐出八荒’以下，至‘乞君飛霞佩，與我高颉颃’，此領會語也。
從退之言詩者多，而獨許籍者，以有見處可以傳衣缽耳。
”(“缽”字原無，今據徐鈔本、明鈔本校補。
)
其送明君亦爾。
’則琵琶非起于明君，蓋前已有也。
《釋名》雲：‘琵琶本胡中馬上所鼓也，四弦象四時也。
推手向前曰琵，卻手向後曰琶，因以為名焉。
’” 《後山詩話》雲：“歐陽公谪永陽，聞其倅杜彬善琵琶，酒間請之，正色盛氣而謝不能，公亦不複強也。
後彬置酒，數行，遽起還内，微聞絲聲，且作且止，而漸近，久之，抱器而出，手不絕彈，盡莫而罷。
公喜甚，過所望也。
故公詩雲：‘坐中醉客誰最賢，杜彬琵琶皮作弦。
’自從彬死世莫傳，皮弦世未有也。
”苕溪漁隐曰：“唐賀懷智于明皇時彈琵琶，以石為槽，鹍雞筋作弦，用鐵為撥。
今杜彬以皮為弦，各自是一家也。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“近時樂家，多為新聲，其音譜轉移，類以新奇相勝，故古曲多不存。
頃見一教坊老工言，惟大曲不敢增損，往往猶是唐本，而弦索家守之尤嚴。
故言《涼州》者，謂之濩索，取其音節繁雄，言《六麼》者，謂之轉關，取其聲調閑婉。
元微之詩雲：‘《涼州》大遍最豪嘈，《錄要》散序多籠撚。
’濩索轉關，豈所謂豪嘈籠撚者邪？唐起樂皆以絲聲，竹聲次之，樂家所謂細抹将來者是也。
故王建《宮詞》雲：‘琵琶先抹《綠腰》頭，小管丁甯側調愁。
’近世以管色起樂，而猶存細抹之語，蓋沿襲弗悟爾。
《綠腰》本名《錄要》，後訛為此名，今又謂之《六麼》。
然《六麼》自白樂天時已若此雲，不知何義也。
” 《冷齋夜話》雲：“世傳琴曲宮聲十小調，皆隋賀若弼所制，最為絕妙。
一《不博金》，二《不換玉》，三《峽泛》，四《越溪吟》，五《越江吟》，六《孤猿吟》，七《清夜吟》，八《葉下聞蟬》，九《三清》，十亡其名，琴家但名《賀若》而已。
太宗尤愛之，為之改《不博金》曰《楚澤涵秋》，《不換金》曰《塞門積雪》，仍命詞臣各探調制詞。
時北門學士蘇易簡探得《越江吟》，其詞曰：‘神仙神仙瑤池宴，片片碧桃，零落春風晚，翠雲開處，隐隐金轝挽，玉麟背吟清風遠。
’又一本雲：‘非雲非煙瑤池宴，片片碧桃，零落黃金殿。
暇須半卷天香散，春雲和，孤竹清婉入霄漢。
紅顔醉态，爛熳金輿轉，霓旌影亂箫聲遠。
’此篇勝前篇也。
” 東坡雲：“琴曲有《瑤池燕》，其詞既不佳，而聲亦怨咽，或改其詞作《閨怨》雲：‘飛花成陣，春心困，寸寸别腸多愁悶，無人問。
偷啼自揾殘妝粉，抱瑤琴尋出新韻，玉纖趁。
南風未解幽愠，低雲鬓，眉峰斂暈嬌和恨。
’” 《西清詩話》雲：“退之《宿龍宮灘詩》雲：‘浩浩複湯湯，灘聲抑更揚。
’黃魯直曰：‘退之裁聽水句尤見工，所謂浩浩湯湯抑更揚者，非谙客裡夜卧，飽聞此聲，安能周旋妙處如此邪？’” 蔡寬夫《詩話》雲：“前史稱王筠善押強韻，固是詩家要處。
然人貪于捉對用事者，往往多有趁韻之失。
退之筆力雄贍，務以詞采憑陵一時，故間亦不免此患。
如《和席八》‘绛阙銀河曉，東風右掖春’詩，終篇皆叙西垣事，然其一聯雲：‘傍砌看紅藥，巡池詠白蘋。
’事除柳渾外，别無出處，若是用此，則于前後詩意無相幹，且趁蘋字韻而已。
然則人亦有事非當用，而爐錘駈駕，若出自然者。
杜子美《收京詩》，以櫻桃對杕杜，薦櫻桃事，初若不類，及其雲‘賞因歌《杕杜》，歸及薦櫻桃’，則渾然天成，略不見牽強之迹，如此乃為工耳。
” 《雪浪齋日記》雲：“退之參李、杜，透機關，于《調張籍》詩見之，自‘我願生兩翅，捕逐出八荒’以下，至‘乞君飛霞佩，與我高颉颃’，此領會語也。
從退之言詩者多，而獨許籍者，以有見處可以傳衣缽耳。
”(“缽”字原無，今據徐鈔本、明鈔本校補。
)