卷二十六
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東軒筆錄》雲：“嘉祐中，翰林諸公，皆入二府。
時包拯為三司使，宋祁守鄭州，二公久已著人望而不見用，(“已”原作“次”，今據徐鈔本、明鈔本校改。
)京師諺語雲：‘撥隊為參政，成群作副樞，虧他包省主，悶殺宋尚書。
’明年，包亦為樞密副使，而徐以翰林承旨召景文，景文以詩寄梁丞相，略曰：‘粱園賦罷相如至，宣室厘殘賈誼歸。
’蓋謂差除兩府，足方被召也。
為承旨，又作詩曰：‘粉署重來憶舊遊，蟠桃開盡海山秋。
甯知不是神仙骨，上到鳌山更上頭。
’” 苕溪漁隐曰：“包孝肅拯，合肥人。
及出守本郡，不肯少屈法以阿鄉曲之好，故流俗稍稍謗議，公乃為詩以見意，共間一聯雲：‘直幹終為棟，真鋼不作鈎。
’(“真鋼”原作“衠剛”，今據徐鈔本、明鈔本校改。
)其守正不回如此。
” 《石林詩話》雲：“子京不甚為韓魏公所知，故公當國，子京多補外，嘉祐中始再入為翰林學士。
偶朝會，子京因疾谒告，以表自陳雲：‘不獲預率舞之列。
’魏公見之殊不樂。
” 《類苑》雲：“韓魏公知定州日，作閱古堂，自為記刻于石，後人又畫魏公像于堂上。
子京知定州，作樂歌十阕，其一曰：‘聽說中山好，韓家閱古堂，畫圖真宰相，刻石好文章。
’魏公聞之不喜。
” 唐子西《語錄》雲：“晚學遽讀《新唐書》，辄能壞人文格。
《舊唐書贊語》雲：‘人安漢道之寬平，不厭高皇之嫚罵。
’其論唐亡雲：‘決江海以救焚，焚救而溺至，(“救”原作“收”，今據徐鈔本、明鈔本校改。
)引鸩爵以止渴，渴止而身亡。
’亦自有佳處。
” 《東軒筆錄》雲：“子京博學能文章，天資醞藉，好遊宴，以矜持自喜。
晚年知成都府，帶《唐書》于本任刊修，每宴罷盥漱畢，開寝門垂簾，燃二椽燭，媵婢夾侍，和墨伸紙。
遠近觀者，皆知尚書修《唐書》矣，望之如神仙焉。
多内寵，後庭曳羅绮者甚衆。
嘗宴于錦江，偶微寒，命取半臂，諸婢各送一枚，凡十餘枚，皆至。
子京視之茫然，恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而歸。
” 王君玉 《缃素雜記》雲：“《西清詩話》言王君玉謂人曰：‘詩家不妨間用俗語，尤見工夫。
雪止未消者，俗謂之待伴，嘗有雪詩：待伴不禁鴛瓦冷，羞明常怯玉鈎斜。
待伴羞明皆俗語，而采拾入句，了無痕颣，此點瓦礫為黃金手也。
’餘謂非特此為然，東坡亦有之，《避謗詩》：‘尋醫畏病酒入務’，又雲：‘風來震澤帆初飽，雨入松江水漸肥。
’尋醫入務，風飽水肥，皆俗語也。
又南人以飲酒為軟飽，北人以晝寝為黑甜，故東坡雲：‘三杯軟飽後，一枕黑甜餘。
’此亦用俗語也。
” 《西清詩話》雲：“王琪君玉《詠秋蓮詩》曰：‘蠶寒冰繭瘦，蜂老露房空。
’《聞角》曰：‘隴雁半驚天在水，征人相顧月如霜。
’又有詩曰：‘魚寒不食清池釣，鹭靜頻驚小閣樓。
’” 《鐘山語錄》雲：“或歌王琪詩者，荊公曰：‘琪詩雖時有奇句，然雕镌不自在。
’” 《陳輔之詩話》雲：“王君玉有《望江南》十首，自謂谪仙。
荊公酷愛其‘紅绡香潤入梅天’之句。
” 《石林詩話》雲：“晏元獻守南都，王君玉時已館閣校勘，公特請于朝，以為府簽判；朝廷不得已，使帶館職從公。
外官帶館職，自君玉始。
賓主相得，日以賦詩飲酒為樂，佳時勝日，未嘗辄廢也。
嘗遇中秋陰晦，齋廚夙為備，公适他命；既至夜，君玉密使人伺公，曰已寝矣，君玉亟為詩以入曰：‘隻在浮雲最深處，試憑弦管一吹開。
’公枕上得詩大喜，即索衣起，徑召客治具，大合樂。
至夜分，果月出，遂樂飲達旦。
前輩風流固不凡，然幕府有佳客，亦自如人意也。
” 王直方《詩話》雲：“呂申公在揚州日，因中秋，令秦少遊預作口号，少遊遂有‘照海旌幢秋色裡，激天鼓吹月明中’之句。
然是夜卻微陰，公雲：‘使不着也。
’少遊乃别作一篇，其末雲：‘自是我公多惠愛，卻回秋色作春陰。
’真所謂翻手作雲也。
” 《漫叟詩話》雲：“南唐僧謙明中秋得句雲：‘此夜一輪滿，清光何處無？’先得上句，次年秋方得下句。
嘗見《使燕錄》雲：‘惟中秋天色陰晴，與夷狄同。
’”苕溪漁隐曰：“東坡《中秋月詩》雲：‘嘗聞此宵月，萬裡同陰晴。
’注雲：‘故人史生為餘言，嘗見海賈雲，中秋有月，則是歲珠多而圓，常以此候之。
雖相去萬裡，他日會合，相問陰晴，無不同者。
’是說與《使燕錄》相合，因附之。
”
時包拯為三司使，宋祁守鄭州，二公久已著人望而不見用，(“已”原作“次”，今據徐鈔本、明鈔本校改。
)京師諺語雲：‘撥隊為參政，成群作副樞，虧他包省主，悶殺宋尚書。
’明年，包亦為樞密副使，而徐以翰林承旨召景文，景文以詩寄梁丞相，略曰：‘粱園賦罷相如至，宣室厘殘賈誼歸。
’蓋謂差除兩府，足方被召也。
為承旨，又作詩曰：‘粉署重來憶舊遊，蟠桃開盡海山秋。
甯知不是神仙骨，上到鳌山更上頭。
’” 苕溪漁隐曰：“包孝肅拯，合肥人。
及出守本郡，不肯少屈法以阿鄉曲之好，故流俗稍稍謗議，公乃為詩以見意，共間一聯雲：‘直幹終為棟，真鋼不作鈎。
’(“真鋼”原作“衠剛”，今據徐鈔本、明鈔本校改。
)其守正不回如此。
” 《石林詩話》雲：“子京不甚為韓魏公所知，故公當國，子京多補外，嘉祐中始再入為翰林學士。
偶朝會，子京因疾谒告，以表自陳雲：‘不獲預率舞之列。
’魏公見之殊不樂。
” 《類苑》雲：“韓魏公知定州日，作閱古堂，自為記刻于石，後人又畫魏公像于堂上。
子京知定州，作樂歌十阕，其一曰：‘聽說中山好，韓家閱古堂，畫圖真宰相，刻石好文章。
’魏公聞之不喜。
” 唐子西《語錄》雲：“晚學遽讀《新唐書》，辄能壞人文格。
《舊唐書贊語》雲：‘人安漢道之寬平，不厭高皇之嫚罵。
’其論唐亡雲：‘決江海以救焚，焚救而溺至，(“救”原作“收”，今據徐鈔本、明鈔本校改。
)引鸩爵以止渴，渴止而身亡。
’亦自有佳處。
” 《東軒筆錄》雲：“子京博學能文章，天資醞藉，好遊宴，以矜持自喜。
晚年知成都府，帶《唐書》于本任刊修，每宴罷盥漱畢，開寝門垂簾，燃二椽燭，媵婢夾侍，和墨伸紙。
遠近觀者，皆知尚書修《唐書》矣，望之如神仙焉。
多内寵，後庭曳羅绮者甚衆。
嘗宴于錦江，偶微寒，命取半臂，諸婢各送一枚，凡十餘枚，皆至。
子京視之茫然，恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而歸。
” 王君玉 《缃素雜記》雲：“《西清詩話》言王君玉謂人曰：‘詩家不妨間用俗語，尤見工夫。
雪止未消者，俗謂之待伴，嘗有雪詩：待伴不禁鴛瓦冷，羞明常怯玉鈎斜。
待伴羞明皆俗語，而采拾入句，了無痕颣，此點瓦礫為黃金手也。
’餘謂非特此為然，東坡亦有之，《避謗詩》：‘尋醫畏病酒入務’，又雲：‘風來震澤帆初飽，雨入松江水漸肥。
’尋醫入務，風飽水肥，皆俗語也。
又南人以飲酒為軟飽，北人以晝寝為黑甜，故東坡雲：‘三杯軟飽後，一枕黑甜餘。
’此亦用俗語也。
” 《西清詩話》雲：“王琪君玉《詠秋蓮詩》曰：‘蠶寒冰繭瘦，蜂老露房空。
’《聞角》曰：‘隴雁半驚天在水，征人相顧月如霜。
’又有詩曰：‘魚寒不食清池釣，鹭靜頻驚小閣樓。
’” 《鐘山語錄》雲：“或歌王琪詩者，荊公曰：‘琪詩雖時有奇句，然雕镌不自在。
’” 《陳輔之詩話》雲：“王君玉有《望江南》十首，自謂谪仙。
荊公酷愛其‘紅绡香潤入梅天’之句。
” 《石林詩話》雲：“晏元獻守南都，王君玉時已館閣校勘，公特請于朝，以為府簽判；朝廷不得已，使帶館職從公。
外官帶館職，自君玉始。
賓主相得，日以賦詩飲酒為樂，佳時勝日，未嘗辄廢也。
嘗遇中秋陰晦，齋廚夙為備，公适他命；既至夜，君玉密使人伺公，曰已寝矣，君玉亟為詩以入曰：‘隻在浮雲最深處，試憑弦管一吹開。
’公枕上得詩大喜，即索衣起，徑召客治具，大合樂。
至夜分，果月出，遂樂飲達旦。
前輩風流固不凡，然幕府有佳客，亦自如人意也。
” 王直方《詩話》雲：“呂申公在揚州日，因中秋，令秦少遊預作口号，少遊遂有‘照海旌幢秋色裡，激天鼓吹月明中’之句。
然是夜卻微陰，公雲：‘使不着也。
’少遊乃别作一篇，其末雲：‘自是我公多惠愛，卻回秋色作春陰。
’真所謂翻手作雲也。
” 《漫叟詩話》雲：“南唐僧謙明中秋得句雲：‘此夜一輪滿，清光何處無？’先得上句，次年秋方得下句。
嘗見《使燕錄》雲：‘惟中秋天色陰晴，與夷狄同。
’”苕溪漁隐曰：“東坡《中秋月詩》雲：‘嘗聞此宵月，萬裡同陰晴。
’注雲：‘故人史生為餘言，嘗見海賈雲，中秋有月，則是歲珠多而圓，常以此候之。
雖相去萬裡，他日會合，相問陰晴，無不同者。
’是說與《使燕錄》相合，因附之。
”