卷七
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绂相輝，熊轼共隼旟争貴。
’語意互相剽竊，所謂左右拔劍，彼此相笑，于少陡精粗有間矣。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“安祿山之亂，哥舒翰與賊将崔乾祐戰潼關，(“崔”原作“權”，今據元本、明鈔本校改。
)見黃旗軍數百隊，官軍以為賊，賊以為官軍，相持久之，忽不知所在。
是日，昭陵奏陵内前石馬皆汗流。
子美詩所謂‘玉衣晨自舉，鐵馬汗常趨’，蓋記此事也。
李晟平朱泚，李義山作詩，複引用之，雲：‘天教李令心如舊，可待昭陵石馬來。
’此雖一等用事，然義山但知推美西平，不知于昭陵似不當耳。
乃知詩家使事難。
若子美，所謂不為事使者也。
” 《詩眼》雲：“古人律詩，亦是一片文章，語或似無倫次，而意若貫珠。
《十二月一日》詩雲：‘今朝臘月春意動，雲安縣前江可憐。
’此詩立意，念歲月之遷易，感異鄉之飄泊。
其曰：‘一聲何處送書雁，百丈誰家上水舡。
’則羁愁旅思，皆在目前。
‘未将梅蕊驚愁眼，要取楸花媚遠天。
’梅望春而花，楸将夏而乃繁，言滞留之勢，當自冬過春，始終見梅楸，則百花之開落，皆在其中矣。
以此益念故國，思朝廷，故曰：‘明光起草人所羨，肺病幾時朝日邊。
’《聞官軍收河北》詩雲：‘劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
’夫人感極則悲，悲定而後喜，忽聞大盜之平，喜唐室複見太平，顧視妻子，知免流離，故曰：‘卻看妻子愁何在。
’其喜之至也，不知手之舞之，足之蹈之，故曰：‘漫展詩書喜欲狂。
’從此有樂生之心，故曰：‘白日放歌須縱酒。
’于是率中原流寓之人同歸，以青春和暖之時即路，故曰：‘青春作伴好還鄉。
’言其道塗，則曰：‘欲從巴峽穿巫峽。
’言其所歸，則曰：‘便下襄陽到洛陽。
’此蓋曲盡一時之意，惬當衆人之情，通暢而有條理，如辯士之語言也。
《遊子詩》雲：‘巴蜀愁誰語，吳門興杳然。
’巴、蜀既無可與語，故欲遠之吳會。
‘九江春草外’，則想象将來吳門之景物。
‘三峽暮帆前’，則去路先涉三峽之風波。
‘厭就成都蔔，休為吏部眠’，君平之蔔所以養生，畢卓之酒所以忘憂，今皆不能如意，則犯三峽之險，适九江之遠，豈得已也哉？夫奔走萬裡，(“走”原作“如”，今據元本、明鈔本校改。
)無所稅駕，傷人世險隘，不能容己，故曰：‘蓬萊如可到，衰白問群仙’，終焉。
騷人亦多此意。
《題桃詩》雲：‘小徑升堂舊不斜，五棟桃樹亦從遮。
’此詩意在第一句，舊堂小徑，從來不斜，又五桃遮掩之，已若圖畫矣。
中間四句，皆舊日事。
方天下太平，家給食足，有桃實則饋貧人，故曰：‘高秋總饋貧人實。
’和氣應期而至，人意閑而樂之，故曰：‘來歲還舒滿樹花。
’家家有忠厚之風，處處有魯恭之化。
故曰：‘窗戶每宜通乳燕，兒童莫信打慈鴉。
’及題此詩時，所向皆寡妻群盜，何暇如此，故曰：‘寡妻群盜非今日，天下車書正一家’時也。
然所謂意若貫珠，非唯文章，書亦如是。
歐陽文忠言：‘用筆常使指運而腕不知。
方其運也，左右前後，不見欹側，及其定也，上下如引繩，此之謂筆正。
’山谷稱：‘公主擔夫争道，其手足肩背，皆有不齊，而輿未嘗不正。
’指與擔夫，則如遣詞，腕與輿，則如命意。
故唐文皇稱右軍書雲：‘煙霏雲斂，狀若斷而還連；鳳翥龍盤，勢如斜而反直。
’與文章真一理也。
今人不求意處關紐，但以相似語言為貫穿，以停穩筆畫為端直，豈不淺近也哉？” 王直方《詩話》雲：“李賀《高軒過》詩中有‘筆補造化天無功’之句，餘每為之擊節，此詩人之所以多窮也。
老杜雲：‘文章憎命達’，恐亦出于此意。
”苕溪漁隐曰：“老杜、李賀不相并出，杜生于天寶之前，李出于元和之後，而謂老杜出于此意，可為覽者一笑。
”
’語意互相剽竊，所謂左右拔劍，彼此相笑，于少陡精粗有間矣。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“安祿山之亂，哥舒翰與賊将崔乾祐戰潼關，(“崔”原作“權”，今據元本、明鈔本校改。
)見黃旗軍數百隊，官軍以為賊，賊以為官軍，相持久之，忽不知所在。
是日，昭陵奏陵内前石馬皆汗流。
子美詩所謂‘玉衣晨自舉，鐵馬汗常趨’，蓋記此事也。
李晟平朱泚，李義山作詩，複引用之，雲：‘天教李令心如舊，可待昭陵石馬來。
’此雖一等用事，然義山但知推美西平，不知于昭陵似不當耳。
乃知詩家使事難。
若子美，所謂不為事使者也。
” 《詩眼》雲：“古人律詩，亦是一片文章，語或似無倫次，而意若貫珠。
《十二月一日》詩雲：‘今朝臘月春意動，雲安縣前江可憐。
’此詩立意，念歲月之遷易，感異鄉之飄泊。
其曰：‘一聲何處送書雁，百丈誰家上水舡。
’則羁愁旅思，皆在目前。
‘未将梅蕊驚愁眼，要取楸花媚遠天。
’梅望春而花，楸将夏而乃繁，言滞留之勢，當自冬過春，始終見梅楸，則百花之開落，皆在其中矣。
以此益念故國，思朝廷，故曰：‘明光起草人所羨，肺病幾時朝日邊。
’《聞官軍收河北》詩雲：‘劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
’夫人感極則悲，悲定而後喜，忽聞大盜之平，喜唐室複見太平，顧視妻子，知免流離，故曰：‘卻看妻子愁何在。
’其喜之至也，不知手之舞之，足之蹈之，故曰：‘漫展詩書喜欲狂。
’從此有樂生之心，故曰：‘白日放歌須縱酒。
’于是率中原流寓之人同歸，以青春和暖之時即路，故曰：‘青春作伴好還鄉。
’言其道塗，則曰：‘欲從巴峽穿巫峽。
’言其所歸，則曰：‘便下襄陽到洛陽。
’此蓋曲盡一時之意，惬當衆人之情，通暢而有條理，如辯士之語言也。
《遊子詩》雲：‘巴蜀愁誰語，吳門興杳然。
’巴、蜀既無可與語，故欲遠之吳會。
‘九江春草外’，則想象将來吳門之景物。
‘三峽暮帆前’，則去路先涉三峽之風波。
‘厭就成都蔔，休為吏部眠’，君平之蔔所以養生，畢卓之酒所以忘憂，今皆不能如意，則犯三峽之險，适九江之遠，豈得已也哉？夫奔走萬裡，(“走”原作“如”，今據元本、明鈔本校改。
)無所稅駕，傷人世險隘，不能容己，故曰：‘蓬萊如可到，衰白問群仙’，終焉。
騷人亦多此意。
《題桃詩》雲：‘小徑升堂舊不斜，五棟桃樹亦從遮。
’此詩意在第一句，舊堂小徑，從來不斜，又五桃遮掩之，已若圖畫矣。
中間四句，皆舊日事。
方天下太平，家給食足，有桃實則饋貧人，故曰：‘高秋總饋貧人實。
’和氣應期而至，人意閑而樂之，故曰：‘來歲還舒滿樹花。
’家家有忠厚之風，處處有魯恭之化。
故曰：‘窗戶每宜通乳燕，兒童莫信打慈鴉。
’及題此詩時，所向皆寡妻群盜，何暇如此，故曰：‘寡妻群盜非今日，天下車書正一家’時也。
然所謂意若貫珠，非唯文章，書亦如是。
歐陽文忠言：‘用筆常使指運而腕不知。
方其運也，左右前後，不見欹側，及其定也，上下如引繩，此之謂筆正。
’山谷稱：‘公主擔夫争道，其手足肩背，皆有不齊，而輿未嘗不正。
’指與擔夫，則如遣詞，腕與輿，則如命意。
故唐文皇稱右軍書雲：‘煙霏雲斂，狀若斷而還連；鳳翥龍盤，勢如斜而反直。
’與文章真一理也。
今人不求意處關紐，但以相似語言為貫穿，以停穩筆畫為端直，豈不淺近也哉？” 王直方《詩話》雲：“李賀《高軒過》詩中有‘筆補造化天無功’之句，餘每為之擊節，此詩人之所以多窮也。
老杜雲：‘文章憎命達’，恐亦出于此意。
”苕溪漁隐曰：“老杜、李賀不相并出，杜生于天寶之前，李出于元和之後，而謂老杜出于此意，可為覽者一笑。
”