卷四十一
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，東坡即雲：‘人家齊吃大家茶。
’蓋長公主呼大家也。
山谷嘗以‘賣菜賣生菜’對‘磨刀磨剪刀’，東坡以洞庭春色為掃愁帚，山谷以水晶脍為醒酒冰，餘為正好作一對。
” 《後山詩話》雲：“蘇公居颍，春夜對月，王夫人曰：‘春月可喜，秋月使人愁耳。
’公謂前未及也，遂作詞曰：‘不似秋光，隻與離人照斷腸。
’而老杜雲：‘秋月解傷神。
’語簡而益工也。
” 《侯鲭錄》雲：“東坡在汝陰，初春庭梅盛開，月色鮮霁，夫人曰：‘春月勝如秋月，秋月令人慘凄，春月令人和悅。
’坡笑曰：‘子誠知言。
’即召客飲，作《減字木蘭花》雲：‘春庭月午，影落春醪光欲舞，步轉迥廊，半落梅花婉娩香輕風薄霧，都是少年行樂處，不似秋光，隻與離人照斷腸。
’” 潘子真《詩話》雲：“‘古有行道人，陌上見三叟，年各百餘歲，相與鉏禾莠。
住車問三叟；何以得此壽？上叟前緻詞：量腹節所受；中叟前緻詞：室内妪粗醜；下叟前緻詞：暮眠不覆首。
要哉三叟言，所以能長久。
’又：‘少壯面日澤，長大色醜粗。
醜粗人所惡，拔白自洗蘇。
平生發完全，變化似浮屠。
醉酒巾帻落，秃頂赤如壺。
’此應璩《三叟詞》也。
吳兢《古樂府》及《藝文類聚》所載，語皆不完。
予得此本于臨淄晏公家，以示周元翁，元翁笑曰：‘當徒子之妻，蓬頭攣耳，又疥且痔，便有五子；東家之女，登牆見窺，今三年矣，玉未之許也。
烏在其為粗醜也哉？’” 東坡雲：“昨日，太守楊君采、通判張君規，邀餘出遊安國寺，坐中論風氣養生之事。
餘曰：‘皆不足道，難在去欲。
’張曰：‘蘇子卿齧雪啖氈，縮背出血，無一語少屈，可謂了死生之際矣；然不免為胡婦生子，而況洞房绮疏之下乎？乃知此事不易消除。
’衆客皆大笑。
餘愛其語有理，故為記之。
” 苕溪漁隐曰：“子由奉使契丹寄子瞻詩雲：‘誰将家集過幽都，每被行人問大蘇，莫把文章動蠻貊，恐妨談笑卧江湖。
’此《栾城集》中詩也。
《渑水燕談錄》雲：張芸叟奉使大遼，宿幽州館中。
有題蘇子瞻《老人行》于壁間者，聞範陽書肆亦刻子瞻詩數十篇，謂之《大蘇集》。
子瞻名重當代，外至夷虜，亦愛服如此。
芸叟題其後曰：‘誰傳佳句到幽都，逢著胡兒問大蘇。
’此二句與子由之詩全相類，疑好事者改之也。
” 《冷齋夜話》雲：“蘇子由谪高安時，雲庵居洞山，時時相過。
有聰禅師者，亦蜀人，居聖壽寺。
一夕，雲庵夢同子由出迓五祖戒禅師，既覺，私怪之，以語聰，聰曰：‘吾亦夢同迎戒禅師。
’子由撫掌大笑曰：‘世間夢乃有同者，異哉！’俄東坡書至，曰：‘吾已至奉新，旦夕可相見。
’子由攜兩衲候于城南建山寺。
東坡至，坐定，理夢事以語坡，坡曰：‘轼八九歲時，時時夢身是僧，往來陝右：又先妣方娠，夢一僧來托宿，瘠而眇。
’雲庵驚曰：‘戒，陝右人也，失一目，暮年棄五祖來遊高安，終于大愚。
’逆數蓋五十年，而東坡時年四十九矣。
後與雲庵書其略曰：‘戒和尚不識人嫌，強顔複出，亦可笑矣。
既是法器，願痛加磨厲，使還舊觀。
’自是常着衲衣。
哲宗問右珰陳衍曰：‘蘇轼襯朝章何衣？’對曰：‘是道衣。
’哲宗笑之。
及谪英州，佛印、雲庵遣書至，坡不複答，但引紙大書曰：‘戒和尚又鑿脫也。
’後七年，歸自海南，有玉局之除，作偈答南華長老雲：‘惡業相纏五十年，常行八棒十三禅，今着衲衣歸玉局，可憐化作五通仙。
’” 王直方《詩話》雲：“杭有西湖，而颍亦有西湖，皆為遊賞之勝，而東坡連守二州，其初得颍也，有颍人在坐雲：‘内翰但隻消遊湖中，便可以了郡事。
’蓋言其訟簡也，秦少章因作一絕獻之，雲：‘十裡荷花菡萏初，我公所至有西湖，欲将公事湖中了，見說官閑事亦無。
’後東坡到颍，有《謝執政啟》，亦雲：‘入參兩禁，每玷北扉之榮；出典二邦，辄為西湖之長。
’” 王直方《詩話》雲：“《為程筠作歸真亭詩》雲：‘會看千字诔，木杪見龜趺。
’龜趺是碑坐，不應見于木杪也。
” 《石林詩話》雲：“學者多議蘇子瞻‘木杪見龜趺’，以
’蓋長公主呼大家也。
山谷嘗以‘賣菜賣生菜’對‘磨刀磨剪刀’，東坡以洞庭春色為掃愁帚，山谷以水晶脍為醒酒冰，餘為正好作一對。
” 《後山詩話》雲：“蘇公居颍，春夜對月，王夫人曰：‘春月可喜，秋月使人愁耳。
’公謂前未及也，遂作詞曰：‘不似秋光，隻與離人照斷腸。
’而老杜雲：‘秋月解傷神。
’語簡而益工也。
” 《侯鲭錄》雲：“東坡在汝陰，初春庭梅盛開，月色鮮霁，夫人曰：‘春月勝如秋月，秋月令人慘凄，春月令人和悅。
’坡笑曰：‘子誠知言。
’即召客飲，作《減字木蘭花》雲：‘春庭月午，影落春醪光欲舞，步轉迥廊，半落梅花婉娩香輕風薄霧，都是少年行樂處，不似秋光，隻與離人照斷腸。
’” 潘子真《詩話》雲：“‘古有行道人，陌上見三叟，年各百餘歲，相與鉏禾莠。
住車問三叟；何以得此壽？上叟前緻詞：量腹節所受；中叟前緻詞：室内妪粗醜；下叟前緻詞：暮眠不覆首。
要哉三叟言，所以能長久。
’又：‘少壯面日澤，長大色醜粗。
醜粗人所惡，拔白自洗蘇。
平生發完全，變化似浮屠。
醉酒巾帻落，秃頂赤如壺。
’此應璩《三叟詞》也。
吳兢《古樂府》及《藝文類聚》所載，語皆不完。
予得此本于臨淄晏公家，以示周元翁，元翁笑曰：‘當徒子之妻，蓬頭攣耳，又疥且痔，便有五子；東家之女，登牆見窺，今三年矣，玉未之許也。
烏在其為粗醜也哉？’” 東坡雲：“昨日，太守楊君采、通判張君規，邀餘出遊安國寺，坐中論風氣養生之事。
餘曰：‘皆不足道，難在去欲。
’張曰：‘蘇子卿齧雪啖氈，縮背出血，無一語少屈，可謂了死生之際矣；然不免為胡婦生子，而況洞房绮疏之下乎？乃知此事不易消除。
’衆客皆大笑。
餘愛其語有理，故為記之。
” 苕溪漁隐曰：“子由奉使契丹寄子瞻詩雲：‘誰将家集過幽都，每被行人問大蘇，莫把文章動蠻貊，恐妨談笑卧江湖。
’此《栾城集》中詩也。
《渑水燕談錄》雲：張芸叟奉使大遼，宿幽州館中。
有題蘇子瞻《老人行》于壁間者，聞範陽書肆亦刻子瞻詩數十篇，謂之《大蘇集》。
子瞻名重當代，外至夷虜，亦愛服如此。
芸叟題其後曰：‘誰傳佳句到幽都，逢著胡兒問大蘇。
’此二句與子由之詩全相類，疑好事者改之也。
” 《冷齋夜話》雲：“蘇子由谪高安時，雲庵居洞山，時時相過。
有聰禅師者，亦蜀人，居聖壽寺。
一夕，雲庵夢同子由出迓五祖戒禅師，既覺，私怪之，以語聰，聰曰：‘吾亦夢同迎戒禅師。
’子由撫掌大笑曰：‘世間夢乃有同者，異哉！’俄東坡書至，曰：‘吾已至奉新，旦夕可相見。
’子由攜兩衲候于城南建山寺。
東坡至，坐定，理夢事以語坡，坡曰：‘轼八九歲時，時時夢身是僧，往來陝右：又先妣方娠，夢一僧來托宿，瘠而眇。
’雲庵驚曰：‘戒，陝右人也，失一目，暮年棄五祖來遊高安，終于大愚。
’逆數蓋五十年，而東坡時年四十九矣。
後與雲庵書其略曰：‘戒和尚不識人嫌，強顔複出，亦可笑矣。
既是法器，願痛加磨厲，使還舊觀。
’自是常着衲衣。
哲宗問右珰陳衍曰：‘蘇轼襯朝章何衣？’對曰：‘是道衣。
’哲宗笑之。
及谪英州，佛印、雲庵遣書至，坡不複答，但引紙大書曰：‘戒和尚又鑿脫也。
’後七年，歸自海南，有玉局之除，作偈答南華長老雲：‘惡業相纏五十年，常行八棒十三禅，今着衲衣歸玉局，可憐化作五通仙。
’” 王直方《詩話》雲：“杭有西湖，而颍亦有西湖，皆為遊賞之勝，而東坡連守二州，其初得颍也，有颍人在坐雲：‘内翰但隻消遊湖中，便可以了郡事。
’蓋言其訟簡也，秦少章因作一絕獻之，雲：‘十裡荷花菡萏初，我公所至有西湖，欲将公事湖中了，見說官閑事亦無。
’後東坡到颍，有《謝執政啟》，亦雲：‘入參兩禁，每玷北扉之榮；出典二邦，辄為西湖之長。
’” 王直方《詩話》雲：“《為程筠作歸真亭詩》雲：‘會看千字诔，木杪見龜趺。
’龜趺是碑坐，不應見于木杪也。
” 《石林詩話》雲：“學者多議蘇子瞻‘木杪見龜趺’，以