卷二十八
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散那堪月在花。
’蓋與此同。
然論其格力，适堪揭酒家壁，與為市人書扇耳。
天下事每患自以為工處着力太過，何但詩也。
” 王直方《詩話》雲：“韓持國嘗有詩雲：‘青煙幾人家，綠野山四抱。
’當時無不傳之。
” 《雪浪齋日記》雲：“韓持國、謝師厚詩絕妙，莘老亦亹亹逼人。
韓雲：‘數畝家園荒杞菊，一池秋水沸龜魚。
’前人評此詩雲：‘沸字直錢。
’謝師厚詩雲：‘倒着衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前。
’莘老雲：‘尚想紫芡盤，明珠出新烹。
’又雲：‘千裡暮山橫紫翠，一鈎新月破黃昏。
’” 王直方《詩話》雲：“山谷對餘言，謝師厚七言，絕類老杜，但人少知之耳。
如‘倒着衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前’，編之杜集，無愧也。
師厚方為其女擇對，見庭堅詩，乃雲：‘得婿如是足矣。
’庭堅因往求之。
然庭堅之詩，竟從謝公得句法，故嘗有詩曰：‘自往見謝公，論詩得濠梁。
’” 《後山詩話》雲：“謝師厚廢居于鄧，王左丞存，其妹婿也，奉使荊湖，枉道過之，夜至其家，師厚有雲：‘倒着衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前。
’” 《石林詩話》雲：“元厚之知荊南，夢至仙府，三人者聯書名旁，有告之曰：‘君三人蓋兄弟也。
’覺而思之，莫知所謂。
未幾，入為學士，韓持國維、楊元素繪，先已在院，一日書名，三人名皆從絞絲，始悟夢中兄弟之意。
豈神仙以是為戲邪？已而持國、元素外補，厚之尹京。
後三年，複與元素還職，而鄧文約绾相繼為直院，則三人之名，又皆從絞絲。
蓋始終皆同，決非偶然者。
以此推之，仕宦升沉進進，亦何可以人力計。
許大夫選嘗作《四翰林詩》記其事，(“選”字原脫．今據徐鈔本、明鈔本校補。
)厚之和雲：‘聯名适似三株樹，傳玩驚看五朵雲。
’亦一時之異也。
” 韓玉汝 東坡雲：“韓缜為秦州，酷暴少恩，以賊殺不辜去官。
秦人語曰：‘甯逢暴虎，莫逢韓玉汝。
’玉汝，缜字也。
孫臨最善滑稽，尤善對，或問曰：‘莫逢韓玉汝，常以何對？’臨應聲曰：‘可怕李金吾。
’天下以為口實。
‘可怕李金吾’，乃杜子美詩也。
” 《石林詩話》雲：“元豐初，虜人來議地界，玉汝自樞密都承旨出分畫。
玉汝有愛妾劉氏，臨行，劇飲通夕，且作樂府詞留别。
翌日，神宗已密知，忽诏步軍司遣兵為般家追送之，玉汝初莫測所因，久之，方知其自樂府發也。
劉貢甫，玉汝姻黨，即作小詩寄以戲之雲：‘票姚不複顧家為，誰為東山久不歸？《卷耳》幸容攜婉娈，《皇華》何時有光輝。
’玉汝之詞，由此亦盛傳于天下。
” 《石林詩話》雲：“《江幹初雪圖》真迹，藏李邦直家，唐蠟紙本，世傳王摩诘所作，末有元豐間王禹玉、蔡持正、韓玉汝、章子厚、王和甫、張邃明、安厚卿七人題詩。
(“間”字原無，今據徐鈔本、明鈔本校補。
)建中靖國元年，韓師樸相，邦直、厚卿同在二府，前七人所存唯厚卿而已。
持正貶死嶺外，禹玉追貶，子厚方貶，玉汝、和甫、邃明谪死久矣。
故師樸繼題其後雲：‘諸公當日聚岩廊，晚谪南荒半已亡，惟有紫樞黃閣老，再開圖畫看潇湘。
’是時，邦直在門下，厚卿在西府，紫樞黃閣謂二人也。
厚卿複題雲：‘曾遊滄海困驚瀾，晚涉風波路更艱，從此江湖無限景，不如祇向畫圖看。
’而邦直亦有題雲：‘此身何補一毫芒，三辱清時政事堂，病骨未為山下土，尚尋遺墨話存亡。
’(“尚”原作“嘗”，今據徐鈔本、明鈔本校改。
)餘家并錄諸公詩，每出讀之慨然。
自元豐至建中靖國後三十年，諸公之名宦，亦已至矣，然始皆有願為圖中之遊而未暇得，故禹玉雲：‘何日扁舟載風雪，卻将蓑笠伴漁人。
’玉汝雲：‘君恩未報身何有，且寄扁舟夢想中。
’其後廢谪流竄，有雖死不得免者，而江湖間此景無處不有，皆不得一償，厚卿至為危辭，蓋有激而雲。
豈此景真不可得，亦自不能踐其言耳。
”苕溪漁隐曰：“江湖之景，天付閑人，今諸公居宰輔享富貴如此，又欲兼有江湖之樂，貪而不止，世間豈有揚州鶴邪？”
’蓋與此同。
然論其格力，适堪揭酒家壁，與為市人書扇耳。
天下事每患自以為工處着力太過，何但詩也。
” 王直方《詩話》雲：“韓持國嘗有詩雲：‘青煙幾人家，綠野山四抱。
’當時無不傳之。
” 《雪浪齋日記》雲：“韓持國、謝師厚詩絕妙，莘老亦亹亹逼人。
韓雲：‘數畝家園荒杞菊，一池秋水沸龜魚。
’前人評此詩雲：‘沸字直錢。
’謝師厚詩雲：‘倒着衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前。
’莘老雲：‘尚想紫芡盤，明珠出新烹。
’又雲：‘千裡暮山橫紫翠，一鈎新月破黃昏。
’” 王直方《詩話》雲：“山谷對餘言，謝師厚七言，絕類老杜，但人少知之耳。
如‘倒着衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前’，編之杜集，無愧也。
師厚方為其女擇對，見庭堅詩，乃雲：‘得婿如是足矣。
’庭堅因往求之。
然庭堅之詩，竟從謝公得句法，故嘗有詩曰：‘自往見謝公，論詩得濠梁。
’” 《後山詩話》雲：“謝師厚廢居于鄧，王左丞存，其妹婿也，奉使荊湖，枉道過之，夜至其家，師厚有雲：‘倒着衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前。
’” 《石林詩話》雲：“元厚之知荊南，夢至仙府，三人者聯書名旁，有告之曰：‘君三人蓋兄弟也。
’覺而思之，莫知所謂。
未幾，入為學士，韓持國維、楊元素繪，先已在院，一日書名，三人名皆從絞絲，始悟夢中兄弟之意。
豈神仙以是為戲邪？已而持國、元素外補，厚之尹京。
後三年，複與元素還職，而鄧文約绾相繼為直院，則三人之名，又皆從絞絲。
蓋始終皆同，決非偶然者。
以此推之，仕宦升沉進進，亦何可以人力計。
許大夫選嘗作《四翰林詩》記其事，(“選”字原脫．今據徐鈔本、明鈔本校補。
)厚之和雲：‘聯名适似三株樹，傳玩驚看五朵雲。
’亦一時之異也。
” 韓玉汝 東坡雲：“韓缜為秦州，酷暴少恩，以賊殺不辜去官。
秦人語曰：‘甯逢暴虎，莫逢韓玉汝。
’玉汝，缜字也。
孫臨最善滑稽，尤善對，或問曰：‘莫逢韓玉汝，常以何對？’臨應聲曰：‘可怕李金吾。
’天下以為口實。
‘可怕李金吾’，乃杜子美詩也。
” 《石林詩話》雲：“元豐初，虜人來議地界，玉汝自樞密都承旨出分畫。
玉汝有愛妾劉氏，臨行，劇飲通夕，且作樂府詞留别。
翌日，神宗已密知，忽诏步軍司遣兵為般家追送之，玉汝初莫測所因，久之，方知其自樂府發也。
劉貢甫，玉汝姻黨，即作小詩寄以戲之雲：‘票姚不複顧家為，誰為東山久不歸？《卷耳》幸容攜婉娈，《皇華》何時有光輝。
’玉汝之詞，由此亦盛傳于天下。
” 《石林詩話》雲：“《江幹初雪圖》真迹，藏李邦直家，唐蠟紙本，世傳王摩诘所作，末有元豐間王禹玉、蔡持正、韓玉汝、章子厚、王和甫、張邃明、安厚卿七人題詩。
(“間”字原無，今據徐鈔本、明鈔本校補。
)建中靖國元年，韓師樸相，邦直、厚卿同在二府，前七人所存唯厚卿而已。
持正貶死嶺外，禹玉追貶，子厚方貶，玉汝、和甫、邃明谪死久矣。
故師樸繼題其後雲：‘諸公當日聚岩廊，晚谪南荒半已亡，惟有紫樞黃閣老，再開圖畫看潇湘。
’是時，邦直在門下，厚卿在西府，紫樞黃閣謂二人也。
厚卿複題雲：‘曾遊滄海困驚瀾，晚涉風波路更艱，從此江湖無限景，不如祇向畫圖看。
’而邦直亦有題雲：‘此身何補一毫芒，三辱清時政事堂，病骨未為山下土，尚尋遺墨話存亡。
’(“尚”原作“嘗”，今據徐鈔本、明鈔本校改。
)餘家并錄諸公詩，每出讀之慨然。
自元豐至建中靖國後三十年，諸公之名宦，亦已至矣，然始皆有願為圖中之遊而未暇得，故禹玉雲：‘何日扁舟載風雪，卻将蓑笠伴漁人。
’玉汝雲：‘君恩未報身何有，且寄扁舟夢想中。
’其後廢谪流竄，有雖死不得免者，而江湖間此景無處不有，皆不得一償，厚卿至為危辭，蓋有激而雲。
豈此景真不可得，亦自不能踐其言耳。
”苕溪漁隐曰：“江湖之景，天付閑人，今諸公居宰輔享富貴如此，又欲兼有江湖之樂，貪而不止，世間豈有揚州鶴邪？”