卷三十二
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詳味其言，真确論矣。
然二人草聖之工，在當時已自李杜有歌詩推許之，不特後世也。
谪仙《贈懷素草書歌》雲：‘少年上人号懷素，草書天下稱獨步，墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。
八月九月天氣涼，酒徒辭客滿高堂，箋麻素絹排數箱，宣州石硯墨色光。
吾師醉後倚繩床，須臾掃盡數千張，飄風驟雨驚飒飒，落花飛雪何茫茫。
起來向壁不停手，一行數字大如鬥，恍惚如聞神鬼驚，時時隻見龍蛇走。
左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰，湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。
王逸少，張伯英，古來幾許浪得名？張颠老死不足數，我師此藝不師古。
古來萬事貴天生，何必要公孫大娘《渾脫》舞。
’少陵《因殿中楊監見示張長史草書圖賦詩》雲：‘斯人已雲亡，草聖秘難得。
及茲煩見示，滿目一凄恻，悲風生微绡，萬裡起古色。
锵锵鳴玉動，落落群松直。
連山蟠其間，溟漲與筆力。
有練實先書，臨池真盡墨。
俊拔為之主，暮年思轉極。
未知張王後，誰并百代則？嗚呼東吳精，旭，蘇州人也。
逸氣感清識。
楊公拂箧笥，舒卷忘寝食。
念昔揮毫端，不得觀酒德。
’” 苕溪漁隐曰：“山谷詩：‘雪裡過門多惡客。
’自注雲：‘不飲者為惡客，出《元次山集》。
’餘以《元集》撿尋其詩雲：‘将船何處去，送客小回南，有詩逢惡客，還家亦少酣。
’注雲：‘非酒徒即為惡客。
’山谷又一絕雲：‘破卯扶頭把一杯，燈前風味喚仍回，高陽社裡如相訪，不用閑攜惡客來。
’” 《複齋漫錄》雲：“唐吳子華詩雲：‘暖漾魚遺子，晴遊鹿引麛。
’乃悟山谷詩‘河天月暈魚分子，槲葉風微鹿養麛’所自。
”苕溪漁隐曰：“山谷此詩，乃是‘河天月暈魚分子，槲葉風微鹿養茸’，非‘麛’字韻，《複齋》誤矣。
” 苕溪漁隐曰：“後山謂魯直作詩，過于出奇。
誠哉是言也，(“誠”原作“城”，今據宋本、明鈔本校改。
)如《和文潛贈無咎詩》：‘本心如日月，利欲食之既。
’《王聖塗二亭歌》：‘絕去薮澤之羅兮，官于落羽。
’洪玉父雲：‘魯直言羅者得落羽以輸官。
’凡此之類，出奇之過也。
” 《藝苑雌黃》雲：“《宿觀音院詩》雲：‘相戒莫浪出，月黑虎夔藩。
’予不解此語，夔字不知作何訓。
嘗讀老杜《課伐木詩序》雲：‘維條伊枚，委積庭内，我有藩籬，是阙是補，則旅次于小安。
山有虎知禁。
夔人屋壁，列樹白菊，镘焉牆，(編者案：今本《杜詩》“焉”作“為”。
)實以竹，示式遏，為虎近。
’此序所謂夔人，正謂夔府之人耳，不知山谷用此意否。
” 《複齋漫錄》雲：“《薄薄酒》雲：‘吾聞食人之肉，可随以鞭撲之戳；乘人之車，可加以鈇钺之誅。
’按老萊子妻雲：‘妾聞之可食以酒肉者，可随以鞭捶；可授以官祿者，可随以斧钺。
今先生食人之酒肉，受人之官祿，此皆人之所制也。
’” 山谷雲：“今俗書庵字，既于篆文無有，又庵非屋，不當從廣，《三國志·焦光傳》雲：‘居蝸牛廬中。
’意今庵也。
後漢皇甫規為中郎，持節監關中兵，會軍大疫，死者十三四，親入庵廬巡視，三軍感悅。
即用此庵字，為有依據。
”苕溪漁隐曰：“《廣韻》雲：‘庵，小草舍也。
’‘菴，菴榈果，又菴羅果也。
’《集韻》雲：‘庵，圜屋曰庵，或從草。
’‘菴，菴榈，草名，或作葊。
’魯直以菴非屋，不當從廣，然與《廣》、《集》二韻全不合，殆亦難用；殊不知《漢史》從省文，借用為菴字耳。
” 《藝苑雌黃》雲：“《荊楚歲時記》：‘春節懸長繩于高木，士女袨服，坐立其上推引之，名鞦韆，楚俗謂之施鈎，《湼盤經》謂之罥索。
’《古今藝術圖》曰：‘鞦韆，北方山戎之戲，以習輕趫者。
或雲齊威公北伐山戎，此戲始傳中國。
然考之字書，則曰：鞦韆，繩戲也。
今其字從革，實未嘗用革。
’按王延壽作《千秋賦》，正言此戲，則古人謂之千秋，或謂出自漢宮祝壽詞也，後人妄易其字為鞦韆，而語複颠倒耳。
山谷詩：‘未到清明先禁火，還依桑下系千秋。
’又雲：‘穿花蹴踏千秋案，挑菜嬉遊二月晴。
’皆用千秋字，蓋得其實也。
” 苕溪漁隐曰：“杜牧之詩雲：‘蔫紅半落平池晚，曲渚飄成錦一張。
’又雲：‘平生五色線，願補衮衣裳。
’魯直皆用其語，詩雲：‘菰葉蘋花飛
然二人草聖之工，在當時已自李杜有歌詩推許之，不特後世也。
谪仙《贈懷素草書歌》雲：‘少年上人号懷素，草書天下稱獨步，墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。
八月九月天氣涼，酒徒辭客滿高堂，箋麻素絹排數箱，宣州石硯墨色光。
吾師醉後倚繩床，須臾掃盡數千張，飄風驟雨驚飒飒，落花飛雪何茫茫。
起來向壁不停手，一行數字大如鬥，恍惚如聞神鬼驚，時時隻見龍蛇走。
左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰，湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。
王逸少，張伯英，古來幾許浪得名？張颠老死不足數，我師此藝不師古。
古來萬事貴天生，何必要公孫大娘《渾脫》舞。
’少陵《因殿中楊監見示張長史草書圖賦詩》雲：‘斯人已雲亡，草聖秘難得。
及茲煩見示，滿目一凄恻，悲風生微绡，萬裡起古色。
锵锵鳴玉動，落落群松直。
連山蟠其間，溟漲與筆力。
有練實先書，臨池真盡墨。
俊拔為之主，暮年思轉極。
未知張王後，誰并百代則？嗚呼東吳精，旭，蘇州人也。
逸氣感清識。
楊公拂箧笥，舒卷忘寝食。
念昔揮毫端，不得觀酒德。
’” 苕溪漁隐曰：“山谷詩：‘雪裡過門多惡客。
’自注雲：‘不飲者為惡客，出《元次山集》。
’餘以《元集》撿尋其詩雲：‘将船何處去，送客小回南，有詩逢惡客，還家亦少酣。
’注雲：‘非酒徒即為惡客。
’山谷又一絕雲：‘破卯扶頭把一杯，燈前風味喚仍回，高陽社裡如相訪，不用閑攜惡客來。
’” 《複齋漫錄》雲：“唐吳子華詩雲：‘暖漾魚遺子，晴遊鹿引麛。
’乃悟山谷詩‘河天月暈魚分子，槲葉風微鹿養麛’所自。
”苕溪漁隐曰：“山谷此詩，乃是‘河天月暈魚分子，槲葉風微鹿養茸’，非‘麛’字韻，《複齋》誤矣。
” 苕溪漁隐曰：“後山謂魯直作詩，過于出奇。
誠哉是言也，(“誠”原作“城”，今據宋本、明鈔本校改。
)如《和文潛贈無咎詩》：‘本心如日月，利欲食之既。
’《王聖塗二亭歌》：‘絕去薮澤之羅兮，官于落羽。
’洪玉父雲：‘魯直言羅者得落羽以輸官。
’凡此之類，出奇之過也。
” 《藝苑雌黃》雲：“《宿觀音院詩》雲：‘相戒莫浪出，月黑虎夔藩。
’予不解此語，夔字不知作何訓。
嘗讀老杜《課伐木詩序》雲：‘維條伊枚，委積庭内，我有藩籬，是阙是補，則旅次于小安。
山有虎知禁。
夔人屋壁，列樹白菊，镘焉牆，(編者案：今本《杜詩》“焉”作“為”。
)實以竹，示式遏，為虎近。
’此序所謂夔人，正謂夔府之人耳，不知山谷用此意否。
” 《複齋漫錄》雲：“《薄薄酒》雲：‘吾聞食人之肉，可随以鞭撲之戳；乘人之車，可加以鈇钺之誅。
’按老萊子妻雲：‘妾聞之可食以酒肉者，可随以鞭捶；可授以官祿者，可随以斧钺。
今先生食人之酒肉，受人之官祿，此皆人之所制也。
’” 山谷雲：“今俗書庵字，既于篆文無有，又庵非屋，不當從廣，《三國志·焦光傳》雲：‘居蝸牛廬中。
’意今庵也。
後漢皇甫規為中郎，持節監關中兵，會軍大疫，死者十三四，親入庵廬巡視，三軍感悅。
即用此庵字，為有依據。
”苕溪漁隐曰：“《廣韻》雲：‘庵，小草舍也。
’‘菴，菴榈果，又菴羅果也。
’《集韻》雲：‘庵，圜屋曰庵，或從草。
’‘菴，菴榈，草名，或作葊。
’魯直以菴非屋，不當從廣，然與《廣》、《集》二韻全不合，殆亦難用；殊不知《漢史》從省文，借用為菴字耳。
” 《藝苑雌黃》雲：“《荊楚歲時記》：‘春節懸長繩于高木，士女袨服，坐立其上推引之，名鞦韆，楚俗謂之施鈎，《湼盤經》謂之罥索。
’《古今藝術圖》曰：‘鞦韆，北方山戎之戲，以習輕趫者。
或雲齊威公北伐山戎，此戲始傳中國。
然考之字書，則曰：鞦韆，繩戲也。
今其字從革，實未嘗用革。
’按王延壽作《千秋賦》，正言此戲，則古人謂之千秋，或謂出自漢宮祝壽詞也，後人妄易其字為鞦韆，而語複颠倒耳。
山谷詩：‘未到清明先禁火，還依桑下系千秋。
’又雲：‘穿花蹴踏千秋案，挑菜嬉遊二月晴。
’皆用千秋字，蓋得其實也。
” 苕溪漁隐曰：“杜牧之詩雲：‘蔫紅半落平池晚，曲渚飄成錦一張。
’又雲：‘平生五色線，願補衮衣裳。
’魯直皆用其語，詩雲：‘菰葉蘋花飛