卷十九
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卷覽之。
島不識帝，遂攘臂睨帝曰：郎君何會此邪？遂奪取詩卷。
帝慚恧下樓而去，遂除島為遂州長江簿。
’《唐史》與《嘉話》所載不同如此。
” 《今是堂手錄》雲：“高麗使過海，有詩雲：‘水鳥浮還沒，山雲斷複連。
’時賈島詐為梢人，聯下句雲：‘棹穿波底月，舡壓水中大。
’麗使嘉歎久之，自此不複言詩。
” 《冷齋夜話》雲：“賈島詩有影略句，韓退之喜之。
其《渡桑乾》詩曰：‘客舍并州三十霜，歸心日夜憶鹹陽，而今更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。
’又《赴長江道中》詩曰：‘策杖離山驿，逢人問梓州，長江那可到，行客替生愁。
’” 《隐居詩話》雲：“孟郊詩蹇澀窮僻，琢削不暇，真苦吟而成，觀其句法格力可見矣。
其自謂‘夜吟曉不休，苦吟鬼神愁，如何不自閑，心與身為仇。
’而退之薦其詩雲：‘榮華肖天秀，捷疾愈響報’，何也？” 蘇子由雲：“唐人工于為詩，而陋于聞道。
孟郊嘗有詩雲：‘食荠腸亦苦，強歌聲無歡，出門即有礙，誰謂天地寬。
’郊耿介之士，雖天地之大，無以容其身，起居飲食，有戚戚之憂，是以卒窮以死。
而李翺稱之，以為郊詩高處在古無上，平處猶下顧沈、謝。
至韓退之亦談不容口。
甚矣，唐人之不聞道也。
孔子稱‘顔子在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
’回雖窮困早死，而非其處身之非，可以言命，與郊異矣。
” 《笠澤叢書》雲：“吾聞淫畋漁者，謂之暴天物。
天物不可暴，又可抉摘刻削，露其情狀乎？使自萌卵至于槁死，不能隐，天能不緻罰邪？長吉夭，東野窮，玉溪生官不挂朝籍而死，正坐是耳。
” 玉川子 東坡雲：“玉川子作《月蝕詩》，以為食月者，月中之蝦蟆也。
梅聖俞作《日食詩》雲：‘食日者，(“日”原作“之”，今據宋本校改。
)三足鳥也。
’此固因俚說以寓其意。
《戰國策》：‘日月輝于外，其賊在内’，則俚說為當矣。
又《月蝕詩》中雲：‘歲星坐福德，官爵奉董秦，忍使黔婁生，覆屍無衣巾。
’詳味此詩，則董秦當是無功而享祿者。
董秦，李忠臣也，天實末骁将，屢立戰功，雖粗暴，亦頗知忠義。
代宗時，吐蕃犯阙，征兵，忠臣即日赴難，或勸擇日，忠臣怒曰：‘君父在難，乃擇日邪？’後卒污朱泚僞命誅。
考其終始，非無功而享厚祿者，不知玉川何以有此句？” 《學林新編》雲：“韓退之《月食詩》一篇，大半用玉川子句。
或者謂玉川子《月食詩》，豪怪奇挺，退之深所歎伏，故所作盡摘玉川子佳句而補成之。
某切以為不然。
退之《月食詩》題曰《效玉川子作》，而詩中有以玉川子為言者，‘玉川子涕泗下，中庭獨自行’，又曰：‘玉川子立于庭而言曰，地行賤臣今再拜，敢告上天公。
’然則退之幾于代玉川子作也。
玉川子詩雖豪放，然太險怪，而不循詩家法度，退之乃摘其句而約之以禮，故退之詩中兩言玉川子，其意若曰玉川子《月食詩》如此足矣。
故退之詩題曰《效玉川子作》，此退之之深意也。
不然，退之豈不能自為《月食詩》，而必用玉川子句然後而成詩邪？以謂退之自為《月食詩》，則詩中用‘玉川子涕泗告天公’，又非其類矣。
” 《雪浪齋日記》雲：“玉川子詩，讀者易解，識者當自知之，《蕭才子宅問答詩》，如《莊子》寓言，高僧對禅機。
惟《有所思》一篇，語似不類，疑他人所作，然飄逸可喜。
其詞曰：‘當時我醉美人家，美人顔色嬌如花。
今日美人棄我去，青樓朱箔天之涯。
娟娟姮娥月，三五二八圓又缺。
翠眉蟬鬓生别離，一望一見心斷絕。
心斷絕，幾千裡，夢中醉卧巫山雲，覺來淚滴湘江水。
湘江兩岸花木深，美人不見愁人心。
含愁更奏綠绮琴，調高弦絕無知音。
美人兮美人，不知為暮雨兮為朝雲。
相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。
’”
島不識帝，遂攘臂睨帝曰：郎君何會此邪？遂奪取詩卷。
帝慚恧下樓而去，遂除島為遂州長江簿。
’《唐史》與《嘉話》所載不同如此。
” 《今是堂手錄》雲：“高麗使過海，有詩雲：‘水鳥浮還沒，山雲斷複連。
’時賈島詐為梢人，聯下句雲：‘棹穿波底月，舡壓水中大。
’麗使嘉歎久之，自此不複言詩。
” 《冷齋夜話》雲：“賈島詩有影略句，韓退之喜之。
其《渡桑乾》詩曰：‘客舍并州三十霜，歸心日夜憶鹹陽，而今更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。
’又《赴長江道中》詩曰：‘策杖離山驿，逢人問梓州，長江那可到，行客替生愁。
’” 《隐居詩話》雲：“孟郊詩蹇澀窮僻，琢削不暇，真苦吟而成，觀其句法格力可見矣。
其自謂‘夜吟曉不休，苦吟鬼神愁，如何不自閑，心與身為仇。
’而退之薦其詩雲：‘榮華肖天秀，捷疾愈響報’，何也？” 蘇子由雲：“唐人工于為詩，而陋于聞道。
孟郊嘗有詩雲：‘食荠腸亦苦，強歌聲無歡，出門即有礙，誰謂天地寬。
’郊耿介之士，雖天地之大，無以容其身，起居飲食，有戚戚之憂，是以卒窮以死。
而李翺稱之，以為郊詩高處在古無上，平處猶下顧沈、謝。
至韓退之亦談不容口。
甚矣，唐人之不聞道也。
孔子稱‘顔子在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
’回雖窮困早死，而非其處身之非，可以言命，與郊異矣。
” 《笠澤叢書》雲：“吾聞淫畋漁者，謂之暴天物。
天物不可暴，又可抉摘刻削，露其情狀乎？使自萌卵至于槁死，不能隐，天能不緻罰邪？長吉夭，東野窮，玉溪生官不挂朝籍而死，正坐是耳。
” 玉川子 東坡雲：“玉川子作《月蝕詩》，以為食月者，月中之蝦蟆也。
梅聖俞作《日食詩》雲：‘食日者，(“日”原作“之”，今據宋本校改。
)三足鳥也。
’此固因俚說以寓其意。
《戰國策》：‘日月輝于外，其賊在内’，則俚說為當矣。
又《月蝕詩》中雲：‘歲星坐福德，官爵奉董秦，忍使黔婁生，覆屍無衣巾。
’詳味此詩，則董秦當是無功而享祿者。
董秦，李忠臣也，天實末骁将，屢立戰功，雖粗暴，亦頗知忠義。
代宗時，吐蕃犯阙，征兵，忠臣即日赴難，或勸擇日，忠臣怒曰：‘君父在難，乃擇日邪？’後卒污朱泚僞命誅。
考其終始，非無功而享厚祿者，不知玉川何以有此句？” 《學林新編》雲：“韓退之《月食詩》一篇，大半用玉川子句。
或者謂玉川子《月食詩》，豪怪奇挺，退之深所歎伏，故所作盡摘玉川子佳句而補成之。
某切以為不然。
退之《月食詩》題曰《效玉川子作》，而詩中有以玉川子為言者，‘玉川子涕泗下，中庭獨自行’，又曰：‘玉川子立于庭而言曰，地行賤臣今再拜，敢告上天公。
’然則退之幾于代玉川子作也。
玉川子詩雖豪放，然太險怪，而不循詩家法度，退之乃摘其句而約之以禮，故退之詩中兩言玉川子，其意若曰玉川子《月食詩》如此足矣。
故退之詩題曰《效玉川子作》，此退之之深意也。
不然，退之豈不能自為《月食詩》，而必用玉川子句然後而成詩邪？以謂退之自為《月食詩》，則詩中用‘玉川子涕泗告天公’，又非其類矣。
” 《雪浪齋日記》雲：“玉川子詩，讀者易解，識者當自知之，《蕭才子宅問答詩》，如《莊子》寓言，高僧對禅機。
惟《有所思》一篇，語似不類，疑他人所作，然飄逸可喜。
其詞曰：‘當時我醉美人家，美人顔色嬌如花。
今日美人棄我去，青樓朱箔天之涯。
娟娟姮娥月，三五二八圓又缺。
翠眉蟬鬓生别離，一望一見心斷絕。
心斷絕，幾千裡，夢中醉卧巫山雲，覺來淚滴湘江水。
湘江兩岸花木深，美人不見愁人心。
含愁更奏綠绮琴，調高弦絕無知音。
美人兮美人，不知為暮雨兮為朝雲。
相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。
’”