卷十一
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君平，夏、商之苗裔。
’又《建康實錄》曰：(“建”原作“見”，今據元本、徐鈔本、明鈔本校改。
)‘隆安六年，桓玄遺書于匡山惠遠法師。
’(“桓”原作“亘”，今據明鈔本校改。
)然則匡山者，廬山也。
李太白遊廬山舊矣，子美既不得志，而太白複以谮出，故子美詩曰：‘頭白好歸來。
’蓋欲招隐為廬山之遊也。
” 苕溪漁隐曰：“《缃素雜記》、《學林新編》，二家辨證乘槎事，大同小異，餘今采摭其有理者，共為一說。
案張茂先《博物志》曰：‘舊說天河與海通。
近世有人居海上者，每年八月，見浮槎來，不失期。
斖一年糧，乘之而去。
十餘日中，猶觀星月日辰，自後茫茫，亦不覺晝夜。
奄至一處，有城郭屋舍甚嚴，遙望宮中有婦人織，見一丈夫牽牛，渚次飲之，驚問曰：何由至此。
其人說與來意，并問此是何處，答曰：君至蜀郡訪嚴君平，則知之。
因還，後以問君平，君平曰某年月日，有客星犯牽牛宿。
計年月，正是此人到天河時也。
’所載止此而已。
而《荊楚歲時記》直曰：‘張華《博物志》雲：漢武帝令張骞窮河源，乘槎經月而去，至一處，見城郭如官府，室内有一女織，又見一丈夫牽牛飲河，骞問雲：此是何處，答曰：可問嚴君平。
織女取榰機石與骞而還。
後至蜀問君平，君平曰：某年月日客星犯牛鬥。
所得榰機石，為東方朔所識，并其證焉。
’案骞本傳及《大宛傳》，骞以郎應募使月氏，為匈奴所留，十餘歲得還，骞身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而傳聞其旁大國五六，具為天子言其地形所有，并無乘槎至天河之說。
而宗懔乃傅會以為武帝、張骞之事，又益以榰機石之說，何邪？子美《夔府詠懷》詩曰：‘途中非阮籍，槎上似張骞。
’又《秋興》詩曰：‘奉使虛随八月槎。
’如此類，前賢多用之，恐非實事。
” 《學林新編》雲：“世傳織女嫁牽牛，渡河相會。
某案《史記》、《晉·天文志》：‘河鼓星在織女牽牛二星之間。
’世俗因傅會為渡河之說，媟渎上象，無所根據。
《淮南子》雲：‘烏鵲填河成橋，而渡織女。
’《荊楚歲時記》雲：‘七夕，河漢間奕奕有光景，以此為候，是牛女相過也。
’其說皆怪誕不足信。
子美《牽牛織女詩》曰：‘牽牛出河西，織女處其東。
萬古永相望，七夕誰見同？神光意難候，此事終朦胧。
’觀子美詩意，不取世俗說也。
七夕乞巧，見于周處《風土記》，乃後人編類成書，大抵初無稽考，不足信者多矣。
” 苕溪漁隐曰：“餘觀《注詩史》是二曲李歜，述其《自序》雲：‘歜上書之明年，言狂意妄，聖天子不賜镬樵，全生棄逐嶺表，東坡先生亦谪昌化，幸忝門下青氈，又于疑誤處，授先生指南三千餘事，疏之編簡，聊自記其忘遺爾。
’然三千餘事，餘嘗細考之史傳小說，殊不略見一事，甯盡出于異書邪？以此驗之，必好事者僞撰以诳世，所謂李歜者，蓋以詭名耳。
其間又多載東坡語，如‘草黃骐骥病’，則注雲：‘陳畯卧疾，梁拘過門曰：霜經草黃，骐骥病矣，驽骀何以快駃。
蓋言君子不得時，小人自肆也。
’‘少遊一日來問餘曰：某細味杜詩，皆于古人語句補綴為詩，平穩妥貼，若神施鬼設，不知工部腹中幾個國子監邪？餘喜此譚，遂筆寄同叔，子由一字同叔。
使知少遊留心于老杜。
’‘意欲鏟疊嶂’，則注雲：‘袁盎曰：諸侯欲鏟連雲疊嶂而造物，夫複如何。
’‘餘因舟中與兒子迨同注，檢書倦先卧，餘繼燭至曉，遂疏之。
’似此等語甚衆，此聊舉其一二言之，當亦是僞撰耳。
近時又有箋注東坡詩句者，其集刊行，号曰《東坡錦繡段》者是也。
亦随句撰事牽合，殊無根蒂，正與李歜《注詩史》同科，皆不可信也。
閩中近時又刊《詩話總龜》，此集即阮閱所編《詩總》也，餘于《漁隐叢話序》中已備言之。
阮字闳休，官至中大夫，嘗作監司郡守，廬州舒城人，其《詩總》十卷，分門編集，今乃為人易其舊序，去其姓名，略加以蘇黃門詩說，更号曰《詩話總龜》，以欺世盜名耳。
世所傳《眼兒媚》詞：‘樓上黃昏杏花寒，斜月小欄幹，一雙燕子，兩行歸雁，畫角聲殘。
绮窗人在東風裡，無語對春閑。
也應似舊，盈盈秋水，淡淡春山。
’亦闳休所作也。
闳休嘗為錢唐幕官，眷一營妓，罷官去，後作此詞寄之。
”
’又《建康實錄》曰：(“建”原作“見”，今據元本、徐鈔本、明鈔本校改。
)‘隆安六年，桓玄遺書于匡山惠遠法師。
’(“桓”原作“亘”，今據明鈔本校改。
)然則匡山者，廬山也。
李太白遊廬山舊矣，子美既不得志，而太白複以谮出，故子美詩曰：‘頭白好歸來。
’蓋欲招隐為廬山之遊也。
” 苕溪漁隐曰：“《缃素雜記》、《學林新編》，二家辨證乘槎事，大同小異，餘今采摭其有理者，共為一說。
案張茂先《博物志》曰：‘舊說天河與海通。
近世有人居海上者，每年八月，見浮槎來，不失期。
斖一年糧，乘之而去。
十餘日中，猶觀星月日辰，自後茫茫，亦不覺晝夜。
奄至一處，有城郭屋舍甚嚴，遙望宮中有婦人織，見一丈夫牽牛，渚次飲之，驚問曰：何由至此。
其人說與來意，并問此是何處，答曰：君至蜀郡訪嚴君平，則知之。
因還，後以問君平，君平曰某年月日，有客星犯牽牛宿。
計年月，正是此人到天河時也。
’所載止此而已。
而《荊楚歲時記》直曰：‘張華《博物志》雲：漢武帝令張骞窮河源，乘槎經月而去，至一處，見城郭如官府，室内有一女織，又見一丈夫牽牛飲河，骞問雲：此是何處，答曰：可問嚴君平。
織女取榰機石與骞而還。
後至蜀問君平，君平曰：某年月日客星犯牛鬥。
所得榰機石，為東方朔所識，并其證焉。
’案骞本傳及《大宛傳》，骞以郎應募使月氏，為匈奴所留，十餘歲得還，骞身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而傳聞其旁大國五六，具為天子言其地形所有，并無乘槎至天河之說。
而宗懔乃傅會以為武帝、張骞之事，又益以榰機石之說，何邪？子美《夔府詠懷》詩曰：‘途中非阮籍，槎上似張骞。
’又《秋興》詩曰：‘奉使虛随八月槎。
’如此類，前賢多用之，恐非實事。
” 《學林新編》雲：“世傳織女嫁牽牛，渡河相會。
某案《史記》、《晉·天文志》：‘河鼓星在織女牽牛二星之間。
’世俗因傅會為渡河之說，媟渎上象，無所根據。
《淮南子》雲：‘烏鵲填河成橋，而渡織女。
’《荊楚歲時記》雲：‘七夕，河漢間奕奕有光景，以此為候，是牛女相過也。
’其說皆怪誕不足信。
子美《牽牛織女詩》曰：‘牽牛出河西，織女處其東。
萬古永相望，七夕誰見同？神光意難候，此事終朦胧。
’觀子美詩意，不取世俗說也。
七夕乞巧，見于周處《風土記》，乃後人編類成書，大抵初無稽考，不足信者多矣。
” 苕溪漁隐曰：“餘觀《注詩史》是二曲李歜，述其《自序》雲：‘歜上書之明年，言狂意妄，聖天子不賜镬樵，全生棄逐嶺表，東坡先生亦谪昌化，幸忝門下青氈，又于疑誤處，授先生指南三千餘事，疏之編簡，聊自記其忘遺爾。
’然三千餘事，餘嘗細考之史傳小說，殊不略見一事，甯盡出于異書邪？以此驗之，必好事者僞撰以诳世，所謂李歜者，蓋以詭名耳。
其間又多載東坡語，如‘草黃骐骥病’，則注雲：‘陳畯卧疾，梁拘過門曰：霜經草黃，骐骥病矣，驽骀何以快駃。
蓋言君子不得時，小人自肆也。
’‘少遊一日來問餘曰：某細味杜詩，皆于古人語句補綴為詩，平穩妥貼，若神施鬼設，不知工部腹中幾個國子監邪？餘喜此譚，遂筆寄同叔，子由一字同叔。
使知少遊留心于老杜。
’‘意欲鏟疊嶂’，則注雲：‘袁盎曰：諸侯欲鏟連雲疊嶂而造物，夫複如何。
’‘餘因舟中與兒子迨同注，檢書倦先卧，餘繼燭至曉，遂疏之。
’似此等語甚衆，此聊舉其一二言之，當亦是僞撰耳。
近時又有箋注東坡詩句者，其集刊行，号曰《東坡錦繡段》者是也。
亦随句撰事牽合，殊無根蒂，正與李歜《注詩史》同科，皆不可信也。
閩中近時又刊《詩話總龜》，此集即阮閱所編《詩總》也，餘于《漁隐叢話序》中已備言之。
阮字闳休，官至中大夫，嘗作監司郡守，廬州舒城人，其《詩總》十卷，分門編集，今乃為人易其舊序，去其姓名，略加以蘇黃門詩說，更号曰《詩話總龜》，以欺世盜名耳。
世所傳《眼兒媚》詞：‘樓上黃昏杏花寒，斜月小欄幹，一雙燕子，兩行歸雁，畫角聲殘。
绮窗人在東風裡，無語對春閑。
也應似舊，盈盈秋水，淡淡春山。
’亦闳休所作也。
闳休嘗為錢唐幕官，眷一營妓，罷官去，後作此詞寄之。
”