嘉祐集卷十四·譜
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其得為譜者之父始，而存其所宗之譜，皆以吾譜冠焉。
其說曰：此古之小宗也。
古者有大宗，有小宗，《傳》曰：“别子為祖，繼别為宗，繼祢者為小宗。
有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。
百世不遷者，别子之後也。
宗其繼别子之所自出者，百世不遷者也。
宗其繼高祖者，五世則遷者也。
”别子者，公子及士之始為大夫者也。
别子不得祢其父，而自使其嫡子後之，則為大宗，故曰：“繼别為宗。
”族人宗之，雖百世，而大宗死，則為之齊衰三月，其母妻亡亦然；死而無子，則支子以其昭穆後之，此所謂“百世不遷之宗”也。
别子之庶子又不得祢别子，而自使其嫡子為後，則為小宗。
故曰“繼祢者為小宗”。
小宗五世之外，則易宗。
其繼祢者，親兄弟宗之；其繼祖者，從兄弟宗之；其繼曾祖者，再從兄弟宗之；其繼高祖者，三從兄弟宗之；死而無子，則支子亦以其昭穆後之，此所謂“五世則遷之宗也”。
凡今天下之人，惟天子之子與始為大夫者，而後可以為大宗，其餘則否。
獨小宗之法，猶可施于天下。
故為族譜，其法皆從小宗。
凡吾之宗，其繼高祖者，高祖之嫡子祈。
祈死無子，天下之宗法不立，族人莫克以其子為之後，是以繼高祖之宗亡而虛存焉。
其繼曾祖者曾祖之嫡子宗善，宗善之嫡子昭圖，昭圖之嫡子惟益，惟益之嫡子允元。
其繼祖者，祖之嫡子諱序，序之嫡子澹，澹之嫡子位。
其繼祢者，祢之嫡子澹，澹之嫡子位。
曰：嗚呼！始可以詳之矣。
百世之後，凡吾高祖之子孫，得其家之譜而觀之，則為小宗。
得吾高祖之子孫之譜而合之，而以吾《譜》考焉，則至于無窮而不可亂也。
是為《譜》之志雲爾。
族譜後錄下篇
蘇氏之先自昆吾以來，其最顯者司寇忿生，三代之事，其聞于今不詳，周公作《立政》而特稱之，以教太史。
其後周室衰，司寇之子孫亦曰蘇公，遭讒作詩以刺暴公，名曰《彼何人斯》。
惟此二人，見于《詩》、《書》，是以其傳至今。
自蘇氏入秦而平陵侯建、典屬國武始顯。
遷于趙，而并州刺史章、益州長史味道始有聞于世。
遷于眉，而至于今無聞。
夫是惟譜不立也，自昆吾至《書》之蘇公五百有餘年，自《書》之蘇公至《詩》之蘇公二百有餘年，自《詩》之蘇公至平陵侯建、典屬國武，七百有餘年，自平陵侯建、典屬國武，至并州刺史章二百有餘年，自并州刺史章，至益州長史味道五百有餘年，自益州長史味道，至吾之高祖二百有餘年，以三十年而一易世，則七十有餘世也。
七十有餘世，亦容有賢不賢焉。
不賢者随世磨滅，不可得而聞；而賢者獨有七人。
七十有餘世，其賢者亦容不止于七人矣，而其餘不傳，則譜不立之過也。
故洵既為族譜，又從而記其所聞先人之行。
昔吾先子嘗有言曰：“吾年少而亡吾先人，先世之行，吾不及有聞焉。
蓋嘗聞其略曰：蘇氏自遷于眉而家于眉山，自高祖泾則已不詳。
自曾祖钅斤而後稍可記。
曾祖娶黃氏，以俠氣聞于鄉闾。
生子五人，而吾祖祜最少最賢，以才幹精敏見稱，生于唐哀帝之天?二年，而殁于周世宗之顯德五年，蓋與五代相終始。
殁之一年，而吾太祖始受命。
是時王氏、孟氏相繼據蜀，蜀之高才大人皆不肯出仕，曰：不足輔。
仕于蜀者皆其年少輕銳之士，故蜀以再亡。
至太祖受命，而吾祖不及見也。
吾祖娶于李氏。
李氏，唐之苗裔，太宗之子曹王明之後世曰瑜，為遂州長江尉，失官，家于眉之丹棱。
祖母嚴毅，居家肅然，多才略，猶有窦太後、柴氏主之遺烈。
生子五人，其才皆不同，宗善、宗晏、宗?，循循無所毀譽；少子宗晁，輕俠難制；而吾父杲最好善，事父母極于孝，與兄弟笃于愛，與朋友笃于信，鄉闾之人，無親疏皆敬愛之。
娶宋氏夫人，事上甚孝謹，而禦下甚嚴。
生子九人，而吾獨存。
善治生，有餘财。
時蜀新破，其達官争棄其田宅以入觐，吾父獨不肯取，曰：‘吾恐累吾子。
’終其身田不滿二頃，屋弊陋不葺也。
好施與，曰：‘多财而不施，吾恐他人謀我，然施而使人知之，人将以我為好名。
’是以施而尤惡使人知之。
族叔父玩嘗有重獄，将就逮，曰：‘入獄而死，妻子以累兄。
請為我讠?獄之輕重，輕也以肉饋我，重也以菜饋我。
饋我以菜，吾将不食而死。
’既而得釋，玩曰：‘吾非無他兄弟，可以寄死生者，惟子。
’及将殁，太夫人猶執吾手曰：‘盍以是屬子之兄弟。
’笑曰：‘而子賢，雖非吾兄弟，亦将與之；不賢，雖吾兄弟，亦将棄之。
屬之何益？善教之而已。
’遂卒。
卒之歲，蓋淳化五年。
推其生之年，則晉少帝之開運元年也。
”此洵嘗得之先子雲爾。
先子諱序，字仲先，生于開寶六年，而殁于慶曆七年。
娶史氏夫人，生子三人，長曰澹，次曰渙，季則洵也。
先子少孤
其說曰：此古之小宗也。
古者有大宗，有小宗，《傳》曰：“别子為祖，繼别為宗，繼祢者為小宗。
有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。
百世不遷者，别子之後也。
宗其繼别子之所自出者，百世不遷者也。
宗其繼高祖者，五世則遷者也。
”别子者，公子及士之始為大夫者也。
别子不得祢其父，而自使其嫡子後之，則為大宗，故曰：“繼别為宗。
”族人宗之，雖百世，而大宗死，則為之齊衰三月，其母妻亡亦然；死而無子，則支子以其昭穆後之，此所謂“百世不遷之宗”也。
别子之庶子又不得祢别子，而自使其嫡子為後，則為小宗。
故曰“繼祢者為小宗”。
小宗五世之外，則易宗。
其繼祢者，親兄弟宗之；其繼祖者，從兄弟宗之；其繼曾祖者，再從兄弟宗之；其繼高祖者，三從兄弟宗之；死而無子，則支子亦以其昭穆後之，此所謂“五世則遷之宗也”。
凡今天下之人，惟天子之子與始為大夫者，而後可以為大宗，其餘則否。
獨小宗之法，猶可施于天下。
故為族譜，其法皆從小宗。
凡吾之宗，其繼高祖者，高祖之嫡子祈。
祈死無子，天下之宗法不立，族人莫克以其子為之後，是以繼高祖之宗亡而虛存焉。
其繼曾祖者曾祖之嫡子宗善，宗善之嫡子昭圖，昭圖之嫡子惟益，惟益之嫡子允元。
其繼祖者，祖之嫡子諱序，序之嫡子澹，澹之嫡子位。
其繼祢者，祢之嫡子澹，澹之嫡子位。
曰：嗚呼！始可以詳之矣。
百世之後，凡吾高祖之子孫，得其家之譜而觀之，則為小宗。
得吾高祖之子孫之譜而合之，而以吾《譜》考焉，則至于無窮而不可亂也。
是為《譜》之志雲爾。
其後周室衰，司寇之子孫亦曰蘇公，遭讒作詩以刺暴公，名曰《彼何人斯》。
惟此二人，見于《詩》、《書》，是以其傳至今。
自蘇氏入秦而平陵侯建、典屬國武始顯。
遷于趙，而并州刺史章、益州長史味道始有聞于世。
遷于眉，而至于今無聞。
夫是惟譜不立也，自昆吾至《書》之蘇公五百有餘年，自《書》之蘇公至《詩》之蘇公二百有餘年，自《詩》之蘇公至平陵侯建、典屬國武，七百有餘年，自平陵侯建、典屬國武，至并州刺史章二百有餘年，自并州刺史章，至益州長史味道五百有餘年，自益州長史味道，至吾之高祖二百有餘年，以三十年而一易世，則七十有餘世也。
七十有餘世，亦容有賢不賢焉。
不賢者随世磨滅，不可得而聞；而賢者獨有七人。
七十有餘世，其賢者亦容不止于七人矣，而其餘不傳，則譜不立之過也。
故洵既為族譜，又從而記其所聞先人之行。
昔吾先子嘗有言曰：“吾年少而亡吾先人，先世之行，吾不及有聞焉。
蓋嘗聞其略曰：蘇氏自遷于眉而家于眉山，自高祖泾則已不詳。
自曾祖钅斤而後稍可記。
曾祖娶黃氏，以俠氣聞于鄉闾。
生子五人，而吾祖祜最少最賢，以才幹精敏見稱，生于唐哀帝之天?二年，而殁于周世宗之顯德五年，蓋與五代相終始。
殁之一年，而吾太祖始受命。
是時王氏、孟氏相繼據蜀，蜀之高才大人皆不肯出仕，曰：不足輔。
仕于蜀者皆其年少輕銳之士，故蜀以再亡。
至太祖受命，而吾祖不及見也。
吾祖娶于李氏。
李氏，唐之苗裔，太宗之子曹王明之後世曰瑜，為遂州長江尉，失官，家于眉之丹棱。
祖母嚴毅，居家肅然，多才略，猶有窦太後、柴氏主之遺烈。
生子五人，其才皆不同，宗善、宗晏、宗?，循循無所毀譽；少子宗晁，輕俠難制；而吾父杲最好善，事父母極于孝，與兄弟笃于愛，與朋友笃于信，鄉闾之人，無親疏皆敬愛之。
娶宋氏夫人，事上甚孝謹，而禦下甚嚴。
生子九人，而吾獨存。
善治生，有餘财。
時蜀新破，其達官争棄其田宅以入觐，吾父獨不肯取，曰：‘吾恐累吾子。
’終其身田不滿二頃，屋弊陋不葺也。
好施與，曰：‘多财而不施，吾恐他人謀我，然施而使人知之，人将以我為好名。
’是以施而尤惡使人知之。
族叔父玩嘗有重獄，将就逮，曰：‘入獄而死，妻子以累兄。
請為我讠?獄之輕重，輕也以肉饋我，重也以菜饋我。
饋我以菜，吾将不食而死。
’既而得釋，玩曰：‘吾非無他兄弟，可以寄死生者，惟子。
’及将殁，太夫人猶執吾手曰：‘盍以是屬子之兄弟。
’笑曰：‘而子賢，雖非吾兄弟，亦将與之；不賢，雖吾兄弟，亦将棄之。
屬之何益？善教之而已。
’遂卒。
卒之歲，蓋淳化五年。
推其生之年，則晉少帝之開運元年也。
”此洵嘗得之先子雲爾。
先子諱序，字仲先，生于開寶六年，而殁于慶曆七年。
娶史氏夫人，生子三人，長曰澹，次曰渙，季則洵也。
先子少孤