卷十
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地之瘤贅也。
山崩地陷，此天地之癰疽也。
奔風暴雨，此天地之喘乏也。
雨澤不降，川渎涸竭，此天地之焦枯也。
良醫導之以藥石，救之以針劑。
聖人和之以至德，輔之以人事。
故體有可愈之疾，天地有可消之災也。
”又曰：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。
《詩》曰：‘如臨深淵，如履薄冰。
’謂小心也。
’赳赳武夫，公侯千城。
’謂大膽也。
不為利回，不為義疚，仁之方也。
見幾而作，不俟終日，智之圓也。
”制授承務郎，直尚藥局。
永徽初卒，遺令薄葬，不設明器牲牢之奠。
月餘顔色不變，舉屍入棺，如空焉。
時人疑其屍解矣。
朱桃椎，蜀人也。
澹泊無為，隐居不仕，披裘帶索，沉浮人間。
窦軌為益州，聞而召之，遺以衣服，逼為鄉正。
桃椎不言而退，逃入山中，夏則裸形，冬則樹皮自覆。
凡所贈遺，一無所受。
每織芒屩，置之于路，見者皆言：“朱居士屩也。
”為鬻取米，置之本處。
桃椎至夕取之，終不見人。
高士廉下車，深加禮敬，召之至，降階與語，桃椎不答，瞪目而去。
士廉每加優異，蜀人以為美譚。
張果老先生者，隐于恒州枝條山，往來汾晉。
時人傳其長年秘術，耆老鹹雲：“有兒童時見之，自言數百歲。
”則天召之，佯屍于妒女廟前，後有人複于恒山中見。
至開元二十三年，刺史韋濟以聞，诏通事舍人裴晤馳驿迎之。
果對晤氣絕如死。
晤焚香啟請，宣天子求道之意，須臾漸蘇。
晤不敢逼，馳還奏之。
乃令中書舍人徐峤、通事舍人盧重玄，赍玺書迎之。
果随峤至東都，于集賢院肩輿入宮，備加禮敬。
公卿皆往拜谒。
或問以方外之事，皆詭對。
每雲：“餘是堯時丙子年生。
”時人莫能測也。
又雲：“堯時為侍中。
”善于胎息，累日不食，時進美酒及三黃丸。
尋下诏曰：“恒州張果老，方外之士也。
迹先高上，心入窅冥，是混光塵，應召城阙。
莫知甲子之數，且謂羲皇上人。
問以道樞，盡會宗極。
今将行朝禮，爰申寵命。
可銀青光祿大夫，仍賜号通玄先生。
”累策老病，請歸恒州，賜絹三百疋，拜扶持弟子二人，拜給驿舁至恒州。
弟子一人放回，一人相随入山。
無何壽終，或傳屍解。
盧藏用，始隐于終南山中。
中宗朝，累居要職。
有道士司馬承祯者，睿宗迎至京，将還，藏用指終南山謂之曰：“此中大有佳處，何必在遠。
”承祯徐答曰：“以仆所觀，乃仕宦捷徑耳。
”藏用有慚色。
藏用博學，工文章，善草隸；投壺彈琴，莫不盡妙。
未仕時，嘗辟谷練氣，頗有高尚之緻。
及登朝，附權要，縱情奢逸，卒陷憲綱，悲夫！ 司馬承祯，字子征，隐于天台山，自号白雲子，有服餌之術。
則天、中宗朝，頻征不起。
睿宗雅尚道教，稍加尊異，承祯方赴召。
睿宗嘗問陰陽術數之事，承祯對曰：“《經》雲：‘損之又損之，以至于無為。
’且心目一覽，知每損之尚未能已，豈複攻乎異端而增智慮哉！”睿宗曰：“理身無為，則清高矣；理國無為，如之何？”對曰：“國猶身也，《老子》曰：‘遊心于澹，合氣于漠，順物自然，而無私焉，而天下理。
’《易》曰：‘聖人者，與天地合其德。
’是知天不言而信，不為而成。
無為之旨，理國之要也。
”睿宗深加賞異。
無何，苦辭歸，乃賜寶琴、花帔以遣之。
工部侍郎李适之賦詩以贈焉。
當時文士，無不屬和。
散騎常侍徐彥伯撮其美者三十一首，為制《序》，名曰《白雲記》，見傳于代。
王希夷，徐州人，孤貧好道。
父母終，為人牧羊取傭，供葬畢，隐于嵩山。
師事道士，得修養之術。
後居兖州徂徕山，刺史盧齊卿就谒，因訪以政事。
希夷曰：“孔子曰：‘己所不欲，勿施于人。
’可以終身行之矣。
”玄宗東封，敕州縣禮緻，時已年九十六。
玄宗令張說訪其道義，說甚重之。
以年老不任職事。
乃下诏曰：“徐州處士王希夷，絕聖去智，抱一居貞，久謝嚣塵，獨往林壑。
屬封巒展禮，側席旌賢，贲然來思，應茲嘉召。
雖纡绮季之迹，已過伏生之年。
宜命秩以尊儒，俾全高于上齒。
可中散大夫、守國子博士，特聽還山。
”仍令州縣，歲時贈束帛羊酒，并賜帛一百疋。
元恺，博學善天文，然恭慎，未嘗言之。
宋璟與之同鄉曲，将加薦舉，兼遺米百石，皆拒而不受。
元行沖為刺史，邀至州，問以經義，因遺衣服。
恺辭曰：“微軀不宜服新麗，恐不勝其美以速咎也。
”行沖乃泥污而與之，不獲已而受。
及還家，取素絲五兩以酬之，曰：“義不受過望之财。
” 白履中，博涉文史，隐居大梁，時人号為梁丘子。
開元中，王志愔表薦堪為學官，可代馬懷素、褚無量入閣侍讀。
乃征赴京師，履中辭以老疾，不任職事。
授朝散大夫，尋請歸鄉。
手诏曰：“卿孝悌立身，靜退敦俗，年過従耄，不雜風塵。
盛德早聞，通班是錫。
豈唯精贲山薮，實欲獎勸人倫。
且遊上京，徐還故裡。
”遂停留數月。
玄宗征嵩山隐士盧鴻，三诏乃至。
及谒見，不拜，但磬折不已。
問其故，鴻對曰：“臣聞《老子》雲：‘禮者，忠信之薄。
’不足可依。
山臣鴻，敢不忠信奉見。
”玄宗異之，召入賜宴，拜谏議大夫，賜以章服，并辭不受。
乃給米百石，絹五百疋，還隐居之所。
山崩地陷，此天地之癰疽也。
奔風暴雨，此天地之喘乏也。
雨澤不降，川渎涸竭，此天地之焦枯也。
良醫導之以藥石，救之以針劑。
聖人和之以至德，輔之以人事。
故體有可愈之疾，天地有可消之災也。
”又曰：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。
《詩》曰：‘如臨深淵，如履薄冰。
’謂小心也。
’赳赳武夫，公侯千城。
’謂大膽也。
不為利回，不為義疚，仁之方也。
見幾而作，不俟終日，智之圓也。
”制授承務郎，直尚藥局。
永徽初卒，遺令薄葬，不設明器牲牢之奠。
月餘顔色不變，舉屍入棺，如空焉。
時人疑其屍解矣。
朱桃椎，蜀人也。
澹泊無為，隐居不仕，披裘帶索，沉浮人間。
窦軌為益州，聞而召之，遺以衣服，逼為鄉正。
桃椎不言而退，逃入山中，夏則裸形，冬則樹皮自覆。
凡所贈遺，一無所受。
每織芒屩，置之于路，見者皆言：“朱居士屩也。
”為鬻取米，置之本處。
桃椎至夕取之，終不見人。
高士廉下車，深加禮敬，召之至，降階與語，桃椎不答，瞪目而去。
士廉每加優異，蜀人以為美譚。
張果老先生者，隐于恒州枝條山，往來汾晉。
時人傳其長年秘術，耆老鹹雲：“有兒童時見之，自言數百歲。
”則天召之，佯屍于妒女廟前，後有人複于恒山中見。
至開元二十三年，刺史韋濟以聞，诏通事舍人裴晤馳驿迎之。
果對晤氣絕如死。
晤焚香啟請，宣天子求道之意，須臾漸蘇。
晤不敢逼，馳還奏之。
乃令中書舍人徐峤、通事舍人盧重玄，赍玺書迎之。
果随峤至東都，于集賢院肩輿入宮，備加禮敬。
公卿皆往拜谒。
或問以方外之事，皆詭對。
每雲：“餘是堯時丙子年生。
”時人莫能測也。
又雲：“堯時為侍中。
”善于胎息，累日不食，時進美酒及三黃丸。
尋下诏曰：“恒州張果老，方外之士也。
迹先高上，心入窅冥，是混光塵，應召城阙。
莫知甲子之數，且謂羲皇上人。
問以道樞，盡會宗極。
今将行朝禮，爰申寵命。
可銀青光祿大夫，仍賜号通玄先生。
”累策老病，請歸恒州，賜絹三百疋，拜扶持弟子二人，拜給驿舁至恒州。
弟子一人放回，一人相随入山。
無何壽終，或傳屍解。
盧藏用，始隐于終南山中。
中宗朝，累居要職。
有道士司馬承祯者，睿宗迎至京，将還，藏用指終南山謂之曰：“此中大有佳處，何必在遠。
”承祯徐答曰：“以仆所觀，乃仕宦捷徑耳。
”藏用有慚色。
藏用博學，工文章，善草隸；投壺彈琴，莫不盡妙。
未仕時，嘗辟谷練氣，頗有高尚之緻。
及登朝，附權要，縱情奢逸，卒陷憲綱，悲夫！ 司馬承祯，字子征，隐于天台山，自号白雲子，有服餌之術。
則天、中宗朝，頻征不起。
睿宗雅尚道教，稍加尊異，承祯方赴召。
睿宗嘗問陰陽術數之事，承祯對曰：“《經》雲：‘損之又損之，以至于無為。
’且心目一覽，知每損之尚未能已，豈複攻乎異端而增智慮哉！”睿宗曰：“理身無為，則清高矣；理國無為，如之何？”對曰：“國猶身也，《老子》曰：‘遊心于澹，合氣于漠，順物自然，而無私焉，而天下理。
’《易》曰：‘聖人者，與天地合其德。
’是知天不言而信，不為而成。
無為之旨，理國之要也。
”睿宗深加賞異。
無何，苦辭歸，乃賜寶琴、花帔以遣之。
工部侍郎李适之賦詩以贈焉。
當時文士，無不屬和。
散騎常侍徐彥伯撮其美者三十一首，為制《序》，名曰《白雲記》，見傳于代。
王希夷，徐州人，孤貧好道。
父母終，為人牧羊取傭，供葬畢，隐于嵩山。
師事道士，得修養之術。
後居兖州徂徕山，刺史盧齊卿就谒，因訪以政事。
希夷曰：“孔子曰：‘己所不欲，勿施于人。
’可以終身行之矣。
”玄宗東封，敕州縣禮緻，時已年九十六。
玄宗令張說訪其道義，說甚重之。
以年老不任職事。
乃下诏曰：“徐州處士王希夷，絕聖去智，抱一居貞，久謝嚣塵，獨往林壑。
屬封巒展禮，側席旌賢，贲然來思，應茲嘉召。
雖纡绮季之迹，已過伏生之年。
宜命秩以尊儒，俾全高于上齒。
可中散大夫、守國子博士，特聽還山。
”仍令州縣，歲時贈束帛羊酒，并賜帛一百疋。
元恺，博學善天文，然恭慎，未嘗言之。
宋璟與之同鄉曲，将加薦舉，兼遺米百石，皆拒而不受。
元行沖為刺史，邀至州，問以經義，因遺衣服。
恺辭曰：“微軀不宜服新麗，恐不勝其美以速咎也。
”行沖乃泥污而與之，不獲已而受。
及還家，取素絲五兩以酬之，曰：“義不受過望之财。
” 白履中，博涉文史，隐居大梁，時人号為梁丘子。
開元中，王志愔表薦堪為學官，可代馬懷素、褚無量入閣侍讀。
乃征赴京師，履中辭以老疾，不任職事。
授朝散大夫，尋請歸鄉。
手诏曰：“卿孝悌立身，靜退敦俗，年過従耄，不雜風塵。
盛德早聞，通班是錫。
豈唯精贲山薮，實欲獎勸人倫。
且遊上京，徐還故裡。
”遂停留數月。
玄宗征嵩山隐士盧鴻，三诏乃至。
及谒見，不拜，但磬折不已。
問其故，鴻對曰：“臣聞《老子》雲：‘禮者，忠信之薄。
’不足可依。
山臣鴻，敢不忠信奉見。
”玄宗異之，召入賜宴，拜谏議大夫，賜以章服，并辭不受。
乃給米百石，絹五百疋，還隐居之所。