誠齋詩話
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非不笑也，不笑所以深笑之也。
”坡遂大笑。
蓋優人用東坡《王者不治夷狄論》雲：“非不治也，不治乃所以深治之也。
”見子由五世孫奉新縣尉懋說。
予過金山，見妙高台上挂東坡像，有東坡親筆自贊雲：“目若新生之犢，身如不系之舟。
試問平生功業，黃州惠州崖州。
”今集中無之。
予昔為零陵丞，嘗肩輿過一野寺，壁間山谷親筆一詩，予小立肩輿，誦之三過。
既歸書之，止記一聯雲：“春将國豔薰花骨，日借黃金縷水紋。
”今集中亦無之。
蔡攸幼慧。
其叔父卞，荊公婿也。
卞攜攸見公，一日，公與客論及字說，攸立其膝下，回首問曰：“不知相公所解之字，為複是解蒼颉字，為複是解李斯字。
”公不能答，拊其頂曰：“你無良，你無良。
”見劉尚書美中說。
東坡《赤壁賦》雲“扣舷而歌之，歌曰”雲雲，“客有吹洞箫者，倚歌而和之，其聲鳴鳴然，如怨如慕”。
山谷為坡寫此賦為圖障雲“扣舷而歌曰”，又曰“其聲嗚嗚，如怨如慕”。
去“之”、“歌”、“然”三字，覺神觀精銳。
孫仲益作《上梁文》雲：“老蟾駕月，上千岩紫翠之間；一烏呼風，嘯萬木丹青之表。
”周茂振曰：“既呼又嘯，易嘯為響。
” 退之《盤谷序》雲：“妒寵而負恃。
”張文潛雲：“石寵一字，負恃兩字，非句律。
與下句雲：‘争妍而取憐’不類。
又既曰‘負’又曰‘恃’為複。
‘恃’當作‘持’。
” 本朝制诰表啟用四六，自熙豐至今，此文愈甚。
有一聯用兩處古人全語，而雅馴妥貼，如己出者。
介甫《賀删後妃表》雲：“《關雎》之求淑女，無險陂私谒之心；《雞鳴》之思賢妃，有警戒相成之道。
”紹興間，劉美中除工部侍郎、兼直學士院，吉水丞龔尹字正子以啟賀之雲：“技巧工匠精其能，自元成之間鮮能及；号令文章煥可述，雖書史所稱何以加。
”尹又上湯丞相啟雲：“生民以來，未有盛於孔子；天下之士，豈複賢於周公。
”後二語用韓退之《上宰相書》。
中書舍人張安國知撫州，自撫移蘇，《謝上表》雲：“雖自西徂東，周爰執事；然以小易大，是誠何心。
”增“雖”“然”二字，而兩州東西小大，乃甚的切。
王履道《賀唐秘校及第啟》雲：“得知千載，上賴古書；作吏一行，便廢此事。
”前二語用淵明詩；“得知千載事，上賴古人書。
”剪去兩字。
後二句用嵇康書：“一行作吏，此事便廢。
”而皆倒易二字。
東坡《答士人啟》雲：“愧無琴瑟旨酒，以樂我嘉賓；所喜直諒多聞，其古之益友。
”此雖增損五六字，而特圓美。
至翟公遜行麻制雲：“古我先王，惟圖任舊人共政；鹹有一德，克左右厥辟宅師。
”則前二語孰，而後二語突兀矣。
四六有一聯而用四處古人語者。
張欽夫《答一教官啟》雲：“識其大者，豈誦說雲乎哉；何以告之，曰仁義而已矣。
”四人語乃如一人語。
王履道行餘深少宰制雲：“仰惟前代，守文為難；相我受民，非賢不乂。
”其意亦貫。
紹興間，金人歸我河南地，洪景伯賀表雲：“宣王複文武之土，可謂中興；齊人歸郓讙之田，不失舊物。
”屬聯工夫，然去一境字，便覺難讀。
四六用古人語，有用其一字之聲，而不用其字之形者。
《書》曰：“人惟求舊。
”而介甫《謝上表》雲：“仁惟求舊，義不遐遺。
”乃易“人”為“仁”。
《莊子》曰：“副墨之子，問之洛誦之孫。
”副墨謂文墨之有副本，洛誦謂洛人之善誦讀者。
而介甫《賀生王子表》，前一聯言成王文王子衆多，而繼之以“恭惟皇帝陛下，令德光乎洛誦，康功茂乎岐昌”，則以洛誦為成王矣，蓋成王名誦而蔔洛故也。
此文人之舞文弄法者也。
四六有截斷古人語，而補以一字，如天成者。
有用古人語，不易其字之形，而易其意者。
《漢書》雲：“在漢庭無出其右。
”《論語》雲：“與文子同升諸公。
”而翟公巽《賀蔡修除少師啟》雲：“朝廷無出其右，父子同升諸公。
”既截斷其語，而補以一字，讀者不覺其補。
而又易文子為父子，子之字雖同，而文子乃人名，父子非人名也。
此巧之至也。
子牟身居江湖之上，公冶長雖在缧绁之中，而東坡《謝罪表》雲：“命寄江湖之上，夢遊缧洩之中。
”《孟子》雲：“此之謂失其本心。
”《左傳》雲：“吾必使汝罷於奔命。
”翟公巽一年之中，移作數郡太守，謝表雲：“憂患失其本心，筋力罷於奔命。
”亦此類也。
四六有作流麗語者，亦須典而不浮。
東坡《謝知杭州謝啟》雲：“湖山如舊，魚鳥亦怪其衰殘；争訟稍稀，吏民習知其遲鈍。
”《謝知登州文》：“賓出日於麗谯，山川炳煥；傳夕烽於海峤，鼓角清閑。
”《謝賜對衣金帶馬狀》雲：“草木何知，被慶雲之渥采；魚蝦至賤，借滄海之榮光。
雖若可觀，終非其有。
”汪彥章《賀神降萬歲山表》雲：“恍若銀山，金成宮阙；浩如玉海，虹貫山川。
”此皆典切而不浮。
孫仲益亦多此等語，至橘林則浮靡而不典矣。
四六有作華潤語而重大者，最不可多得。
韓退之表雲：“地彌天區，界轶海外。
北嶽醫闾，神鬼受職；析木天街，星宿清潤。
”曾子固雲：“鈎陳太微，星緯鹹若；昆侖渤澥；波瀾不驚。
”王履道行種師道麻制雲：“封疆開昆侖積石之西，威譽震大漠龍荒之北。
”四六有用古人全語，而全不用其意者。
《行葦》之詩雲：“仁及草木牛羊勿踐履。
”此盛世之事也。
又《鸱鸮》之詩雲：“予未有室家，風雨所漂搖。
”謂鸱鸮之巢也。
王履道，北人也，靖康避亂，谪在八桂，思鄉裡墳墓，作《青詞》雲：“萬裡丘墳，草木牛羊之踐履；百年鄉社，室家風雨之飄搖。
” 有客在張欽夫坐上，舉介甫《賀冊後妃》“《關雎》”“《雞鳴》”之聯，以為四六之妙者。
欽夫因舉東坡《賀冊後表》雲：“上符天造，日月為之光明；下逮海隅，夫婦無有愁歎。
”笑曰：“此全不用古人一字，而氣象塞乎天地矣。
” 中書舍人洪景盧知婺州，召至都下，而從臣未有虛位，孝宗除為在京宮觀兼侍讀太府少卿。
張抑字子儀，以啟賀之雲：“珍台閑館，冠臯伊之倫魁；廣廈細旃，論唐虞之聖道。
”前兩句用揚雄賦全語，後兩句用王吉疏全語，皆西漢文章也。
子儀舉示予，予驚歎擊節，以為不減前輩。
未幾，景盧入翰林為學士，适梁叔子丞相以病辭位，孝宗愛重之，不欲聽其去。
累辭，不得已，拜大觀文醴泉觀使兼侍讀，景盧當筆，麻制中全用此一聯。
是日，朝士聽麻，皆稱賞之，不知其為子儀語也。
四六有初語平平，而去其一字，精神百倍，妙語超絕者。
介甫《賀韓魏公緻仕啟》雲：“言天下之所未嘗，任大臣之所不敢。
”其初句尾聲有“言”“任”二字而去之也。
循王張俊妾封夫人，中書舍人程子山行詞，以“異姓王”對“如夫人”，朝士稱之。
靖康遣聶山割三鎮與金人請和，三鎮之民，不肯左衽，群起毆山至死，而朝廷或傳其生。
詞臣行加恩詞雲：“風寒易水，知士去之不還；日遠長安，怪人來而未至。
”汪伯彥黃潛善為相時，太學之士陳東以上書誅，既而高宗深悔之，贈東谏議大夫，而罷汪黃二相。
後趙鼎為相，汪黃有啟謝廟堂。
鄱陽熊彥時叔雅為趙客，代趙答之雲：“一男子之上書，彼将焉罪；諸大夫曰可殺，公亦何心！” 靖康二聖北狩，皇屬畢遷，中原無主。
惟高宗皇帝在外獨免。
隆祐太後以書勸進，有雲：“獻公之子九人，惟重耳之獨在；漢家之厄十世，宜光武之中興。
”此汪彥章詞也。
建炎苗劉之禍，未幾複辟，赦書雲：“斷鰲而立四極，既成開辟之熏；取日而授五龍，複正神明
”坡遂大笑。
蓋優人用東坡《王者不治夷狄論》雲：“非不治也，不治乃所以深治之也。
”見子由五世孫奉新縣尉懋說。
予過金山，見妙高台上挂東坡像，有東坡親筆自贊雲：“目若新生之犢，身如不系之舟。
試問平生功業，黃州惠州崖州。
”今集中無之。
予昔為零陵丞，嘗肩輿過一野寺，壁間山谷親筆一詩，予小立肩輿，誦之三過。
既歸書之，止記一聯雲：“春将國豔薰花骨，日借黃金縷水紋。
”今集中亦無之。
蔡攸幼慧。
其叔父卞，荊公婿也。
卞攜攸見公，一日，公與客論及字說，攸立其膝下，回首問曰：“不知相公所解之字，為複是解蒼颉字，為複是解李斯字。
”公不能答，拊其頂曰：“你無良，你無良。
”見劉尚書美中說。
東坡《赤壁賦》雲“扣舷而歌之，歌曰”雲雲，“客有吹洞箫者，倚歌而和之，其聲鳴鳴然，如怨如慕”。
山谷為坡寫此賦為圖障雲“扣舷而歌曰”，又曰“其聲嗚嗚，如怨如慕”。
去“之”、“歌”、“然”三字，覺神觀精銳。
孫仲益作《上梁文》雲：“老蟾駕月，上千岩紫翠之間；一烏呼風，嘯萬木丹青之表。
”周茂振曰：“既呼又嘯，易嘯為響。
” 退之《盤谷序》雲：“妒寵而負恃。
”張文潛雲：“石寵一字，負恃兩字，非句律。
與下句雲：‘争妍而取憐’不類。
又既曰‘負’又曰‘恃’為複。
‘恃’當作‘持’。
” 本朝制诰表啟用四六，自熙豐至今，此文愈甚。
有一聯用兩處古人全語，而雅馴妥貼，如己出者。
介甫《賀删後妃表》雲：“《關雎》之求淑女，無險陂私谒之心；《雞鳴》之思賢妃，有警戒相成之道。
”紹興間，劉美中除工部侍郎、兼直學士院，吉水丞龔尹字正子以啟賀之雲：“技巧工匠精其能，自元成之間鮮能及；号令文章煥可述，雖書史所稱何以加。
”尹又上湯丞相啟雲：“生民以來，未有盛於孔子；天下之士，豈複賢於周公。
”後二語用韓退之《上宰相書》。
中書舍人張安國知撫州，自撫移蘇，《謝上表》雲：“雖自西徂東，周爰執事；然以小易大，是誠何心。
”增“雖”“然”二字，而兩州東西小大，乃甚的切。
王履道《賀唐秘校及第啟》雲：“得知千載，上賴古書；作吏一行，便廢此事。
”前二語用淵明詩；“得知千載事，上賴古人書。
”剪去兩字。
後二句用嵇康書：“一行作吏，此事便廢。
”而皆倒易二字。
東坡《答士人啟》雲：“愧無琴瑟旨酒，以樂我嘉賓；所喜直諒多聞，其古之益友。
”此雖增損五六字，而特圓美。
至翟公遜行麻制雲：“古我先王，惟圖任舊人共政；鹹有一德，克左右厥辟宅師。
”則前二語孰，而後二語突兀矣。
四六有一聯而用四處古人語者。
張欽夫《答一教官啟》雲：“識其大者，豈誦說雲乎哉；何以告之，曰仁義而已矣。
”四人語乃如一人語。
王履道行餘深少宰制雲：“仰惟前代，守文為難；相我受民，非賢不乂。
”其意亦貫。
紹興間，金人歸我河南地，洪景伯賀表雲：“宣王複文武之土，可謂中興；齊人歸郓讙之田，不失舊物。
”屬聯工夫，然去一境字，便覺難讀。
四六用古人語，有用其一字之聲，而不用其字之形者。
《書》曰：“人惟求舊。
”而介甫《謝上表》雲：“仁惟求舊，義不遐遺。
”乃易“人”為“仁”。
《莊子》曰：“副墨之子，問之洛誦之孫。
”副墨謂文墨之有副本，洛誦謂洛人之善誦讀者。
而介甫《賀生王子表》，前一聯言成王文王子衆多，而繼之以“恭惟皇帝陛下，令德光乎洛誦，康功茂乎岐昌”，則以洛誦為成王矣，蓋成王名誦而蔔洛故也。
此文人之舞文弄法者也。
四六有截斷古人語，而補以一字，如天成者。
有用古人語，不易其字之形，而易其意者。
《漢書》雲：“在漢庭無出其右。
”《論語》雲：“與文子同升諸公。
”而翟公巽《賀蔡修除少師啟》雲：“朝廷無出其右，父子同升諸公。
”既截斷其語，而補以一字，讀者不覺其補。
而又易文子為父子，子之字雖同，而文子乃人名，父子非人名也。
此巧之至也。
子牟身居江湖之上，公冶長雖在缧绁之中，而東坡《謝罪表》雲：“命寄江湖之上，夢遊缧洩之中。
”《孟子》雲：“此之謂失其本心。
”《左傳》雲：“吾必使汝罷於奔命。
”翟公巽一年之中，移作數郡太守，謝表雲：“憂患失其本心，筋力罷於奔命。
”亦此類也。
四六有作流麗語者，亦須典而不浮。
東坡《謝知杭州謝啟》雲：“湖山如舊，魚鳥亦怪其衰殘；争訟稍稀，吏民習知其遲鈍。
”《謝知登州文》：“賓出日於麗谯，山川炳煥；傳夕烽於海峤，鼓角清閑。
”《謝賜對衣金帶馬狀》雲：“草木何知，被慶雲之渥采；魚蝦至賤，借滄海之榮光。
雖若可觀，終非其有。
”汪彥章《賀神降萬歲山表》雲：“恍若銀山，金成宮阙；浩如玉海，虹貫山川。
”此皆典切而不浮。
孫仲益亦多此等語，至橘林則浮靡而不典矣。
四六有作華潤語而重大者，最不可多得。
韓退之表雲：“地彌天區，界轶海外。
北嶽醫闾，神鬼受職；析木天街，星宿清潤。
”曾子固雲：“鈎陳太微，星緯鹹若；昆侖渤澥；波瀾不驚。
”王履道行種師道麻制雲：“封疆開昆侖積石之西，威譽震大漠龍荒之北。
”四六有用古人全語，而全不用其意者。
《行葦》之詩雲：“仁及草木牛羊勿踐履。
”此盛世之事也。
又《鸱鸮》之詩雲：“予未有室家，風雨所漂搖。
”謂鸱鸮之巢也。
王履道，北人也，靖康避亂，谪在八桂，思鄉裡墳墓，作《青詞》雲：“萬裡丘墳，草木牛羊之踐履；百年鄉社，室家風雨之飄搖。
” 有客在張欽夫坐上，舉介甫《賀冊後妃》“《關雎》”“《雞鳴》”之聯，以為四六之妙者。
欽夫因舉東坡《賀冊後表》雲：“上符天造，日月為之光明；下逮海隅，夫婦無有愁歎。
”笑曰：“此全不用古人一字，而氣象塞乎天地矣。
” 中書舍人洪景盧知婺州，召至都下，而從臣未有虛位，孝宗除為在京宮觀兼侍讀太府少卿。
張抑字子儀，以啟賀之雲：“珍台閑館，冠臯伊之倫魁；廣廈細旃，論唐虞之聖道。
”前兩句用揚雄賦全語，後兩句用王吉疏全語，皆西漢文章也。
子儀舉示予，予驚歎擊節，以為不減前輩。
未幾，景盧入翰林為學士，适梁叔子丞相以病辭位，孝宗愛重之，不欲聽其去。
累辭，不得已，拜大觀文醴泉觀使兼侍讀，景盧當筆，麻制中全用此一聯。
是日，朝士聽麻，皆稱賞之，不知其為子儀語也。
四六有初語平平，而去其一字，精神百倍，妙語超絕者。
介甫《賀韓魏公緻仕啟》雲：“言天下之所未嘗，任大臣之所不敢。
”其初句尾聲有“言”“任”二字而去之也。
循王張俊妾封夫人，中書舍人程子山行詞，以“異姓王”對“如夫人”，朝士稱之。
靖康遣聶山割三鎮與金人請和，三鎮之民，不肯左衽，群起毆山至死，而朝廷或傳其生。
詞臣行加恩詞雲：“風寒易水，知士去之不還；日遠長安，怪人來而未至。
”汪伯彥黃潛善為相時，太學之士陳東以上書誅，既而高宗深悔之，贈東谏議大夫，而罷汪黃二相。
後趙鼎為相，汪黃有啟謝廟堂。
鄱陽熊彥時叔雅為趙客，代趙答之雲：“一男子之上書，彼将焉罪；諸大夫曰可殺，公亦何心！” 靖康二聖北狩，皇屬畢遷，中原無主。
惟高宗皇帝在外獨免。
隆祐太後以書勸進，有雲：“獻公之子九人，惟重耳之獨在；漢家之厄十世，宜光武之中興。
”此汪彥章詞也。
建炎苗劉之禍，未幾複辟，赦書雲：“斷鰲而立四極，既成開辟之熏；取日而授五龍，複正神明