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名儒對
王僕射起，再主禮闈，遠邇稱揚，皆以文德巍巍，聿興之也。
武宗皇帝詔至殿曰：「朕近見二字，一『??』一『??』，莫能詳也，特詢於卿。
」王公對曰：「臣於三教經典，竊常遍覽。
向者二字，羣書未之見也，未審天顏何文而得。
《周穆王傳》有『??』『??』二字，經百儒宗，但言古馬名，不敢分於飛兔、騕，於今靡有詳之者也。
」上笑曰：「知卿夙儒，學綜朝野，偶為此二字相試，非於經籍而得之。
」遂賜金綵等。
乃知王公，三教之中，無不通曉。
我唐之孔、鄭乎？ 南陽錄 李筌郎中為荊南節度判官，集《閫外春秋》十卷。
既成，自鄙之，曰：「常文也。
」乃注黃帝《陰符經》，兼成大義，至「禽獸之制在氣」，經年懵然不解。
忽夢烏衣人引理而教之。
其書遂行於世，僉謂鬼谷、留侯復生也。
所謂玄龜食蟒，黃腰服虎，飛鼠斷猿，稂囗齧鶴，以小服大，皆得烏衣之旨，筌遂通其義也。
筌後為鄧州刺史，常夜占星宿而坐。
一夕，三更，東南隅忽見異氣；明旦，呼吏於郊市，如產男女者，不以貧富，悉取至焉。
過十餘輩，筌視之曰：「皆凡骨也。
」重令於村落搜訪之。
乃得牧羊胡婦一子，李君慘容曰：「此假天子也。
」座客勸殺之，荃以為不可，曰：「此胡鶵必為國盜，古亦有然，殺假恐生真矣。
」則安祿山生於南陽，異人先知之矣。
梁代志公讖曰：「兩角女子綠衣裳，端坐太行邀君王，一止之月自滅亡。
」解曰：「兩角女子，『安』字也；綠衣，『祿』字也；太行，『山』字也；一止，『正』字也。
」祿山果于正月死也。
後李遐周讖曰：「樵市人將盡，函關馬不歸；道逢山下鬼，環上繫羅衣。
」又曰：「此天下之事，不可卒去。
」是以石勒緻鹿奔之兆，桓玄動星光之瑞，王夷甫、宋高祖非不欲早害玄、勒，稱於太平，殺之不得耳。
梁武帝視太白之變，而下殿奔，後愧於夷狄之主。
凡為大盜者，必有異也。
筌首知之，知之而不可禳也。
苧蘿遇 王軒少為詩，寓物皆屬詠，頗聞《淇澳》之篇。
遊西小江，泊舟苧蘿山際，題西施石曰：「嶺上千峯秀，江邊細草春。
今逢浣紗石，不見浣紗人。
」題詩畢，俄而見一女郎，振瓊璫、扶石筍，低佪而謝曰：「妾自吳宮還越國，素衣千載無人識。
當時心比金石堅，今日為君堅不得。
」既為鴛鸞之會，仍為恨別之詞。
後有蕭山郭凝素者，聞王軒之遇，每適於浣溪，日夕長吟，屢題歌詩於其石，寂爾無人，乃鬱怏而返。
進士朱澤嘲之，聞者莫不嗤笑。
凝素内恥，無復斯遊。
澤詩曰：「三春桃李本無言，苦被殘陽鳥雀喧。
借問東鄰效西子，何如郭素擬王軒？」 魯公明 顏魯公為臨川内史，澆風莫競，文教大行。
康樂已來，用為嘉譽也。
邑有楊志堅者，嗜學而居貧，鄉人未之知也。
山妻厭其饘臛不足，索書求離，志堅以詩送之曰：「平生志業在琴詩，頭上如今有二絲。
漁父尚知谿谷暗，山妻不信出身遲。
荊釵任意撩新鬢，明鏡從他別畫眉。
今日便同行路客，相逢即是下山時。
」其妻持詩詣州，請公牒，以求別醮。
顏公案其妻曰：「楊志堅素為儒學，遍覽九經，篇詠之間，風騷可摭。
愚妻覩其未遇，遂有離心。
王歡之廩既虛，豈遵黃卷；朱叟之妻必去，寧見錦衣？惡辱鄉閭，敗傷風俗。
若無褒貶，僥倖者多。
阿王決二十後，任改嫁。
楊志堅秀才，贈布絹各二十疋、祿米二十石，便署隨軍，仍令遠近知悉。
」江左十數年來，莫有敢棄其夫者。
真詩解 濠梁人南楚材者，旅遊陳潁。
歲久，潁守慕其儀範，將欲以子妻之。
楚材家有妻，以受潁牧之眷深，忽不思義，而輒已諾之。
遂遣家僕歸取琴書等，似無返舊之心也。
或謂求道青城，訪僧衡嶽，不親名宦，唯務玄虛。
其妻薛媛，善書畫，妙屬文；知楚材不念糟糠之情，別倚絲蘿之勢，對鏡自圖其形，并詩四韻以寄之。
楚材得妻真及詩範，遽有雋不疑之讓，夫婦遂偕老焉。
裡語曰：「當時婦棄夫，今日夫離婦。
若不逞丹青，空房應獨自。
」薛媛寫真寄夫詩曰：「欲下丹青筆，先拈寶鏡端。
已驚顏索寞，漸覺鬢凋殘。
淚眼描將易，愁腸寫出難。
恐君渾忘卻，時展畫圖看。
」 毗陵出 慎氏者，毗陵慶亭儒家之女。
三史嚴灌夫，因遊彼，遂結姻好，同載歸蘄春。
經十餘秋，無胤嗣。
灌夫乃拾其過而出妻，令歸二浙。
慎氏慨然登舟，親戚臨流相送，妻乃為詩以訣灌夫。
灌夫覽詩悽感，遂為夫婦如初。
雲谿子曰：「曹叔妻敍《東征》之賦，劉伶室作《誡酒》之辭；以女子之所能，實其罕矣。
爰書薛媛之事，斯可附焉。
」慎氏詩曰：「當時心事已相關，雨散雲飛一餉間。
便是孤帆從此去，不堪重過望夫山。
」 巫詠難 秭歸縣繁知一，聞白樂天將過巫山，先於神女祠粉壁，大署之曰：「蘇州刺史今才子，行到巫山必有詩。
為報高唐神女道，速排雲雨候清詞。
」白公覩題處悵然，邀知一至，曰：「歷陽劉郎中禹錫，三年理白帝，欲作一詩於此，怯而不為。
罷郡經過，悉去千餘首詩，但留四章而已；此四章者，乃古今之絕唱也。
而人造次不合為之。
」沈佺期詩曰：「巫山高不極，合沓奇狀新。
闇谷
武宗皇帝詔至殿曰：「朕近見二字，一『??』一『??』，莫能詳也，特詢於卿。
」王公對曰：「臣於三教經典，竊常遍覽。
向者二字，羣書未之見也，未審天顏何文而得。
《周穆王傳》有『??』『??』二字，經百儒宗，但言古馬名，不敢分於飛兔、騕，於今靡有詳之者也。
」上笑曰：「知卿夙儒，學綜朝野，偶為此二字相試，非於經籍而得之。
」遂賜金綵等。
乃知王公，三教之中，無不通曉。
我唐之孔、鄭乎？ 南陽錄 李筌郎中為荊南節度判官，集《閫外春秋》十卷。
既成，自鄙之，曰：「常文也。
」乃注黃帝《陰符經》，兼成大義，至「禽獸之制在氣」，經年懵然不解。
忽夢烏衣人引理而教之。
其書遂行於世，僉謂鬼谷、留侯復生也。
所謂玄龜食蟒，黃腰服虎，飛鼠斷猿，稂囗齧鶴，以小服大，皆得烏衣之旨，筌遂通其義也。
筌後為鄧州刺史，常夜占星宿而坐。
一夕，三更，東南隅忽見異氣；明旦，呼吏於郊市，如產男女者，不以貧富，悉取至焉。
過十餘輩，筌視之曰：「皆凡骨也。
」重令於村落搜訪之。
乃得牧羊胡婦一子，李君慘容曰：「此假天子也。
」座客勸殺之，荃以為不可，曰：「此胡鶵必為國盜，古亦有然，殺假恐生真矣。
」則安祿山生於南陽，異人先知之矣。
梁代志公讖曰：「兩角女子綠衣裳，端坐太行邀君王，一止之月自滅亡。
」解曰：「兩角女子，『安』字也；綠衣，『祿』字也；太行，『山』字也；一止，『正』字也。
」祿山果于正月死也。
後李遐周讖曰：「樵市人將盡，函關馬不歸；道逢山下鬼，環上繫羅衣。
」又曰：「此天下之事，不可卒去。
」是以石勒緻鹿奔之兆，桓玄動星光之瑞，王夷甫、宋高祖非不欲早害玄、勒，稱於太平，殺之不得耳。
梁武帝視太白之變，而下殿奔，後愧於夷狄之主。
凡為大盜者，必有異也。
筌首知之，知之而不可禳也。
苧蘿遇 王軒少為詩，寓物皆屬詠，頗聞《淇澳》之篇。
遊西小江，泊舟苧蘿山際，題西施石曰：「嶺上千峯秀，江邊細草春。
今逢浣紗石，不見浣紗人。
」題詩畢，俄而見一女郎，振瓊璫、扶石筍，低佪而謝曰：「妾自吳宮還越國，素衣千載無人識。
當時心比金石堅，今日為君堅不得。
」既為鴛鸞之會，仍為恨別之詞。
後有蕭山郭凝素者，聞王軒之遇，每適於浣溪，日夕長吟，屢題歌詩於其石，寂爾無人，乃鬱怏而返。
進士朱澤嘲之，聞者莫不嗤笑。
凝素内恥，無復斯遊。
澤詩曰：「三春桃李本無言，苦被殘陽鳥雀喧。
借問東鄰效西子，何如郭素擬王軒？」 魯公明 顏魯公為臨川内史，澆風莫競，文教大行。
康樂已來，用為嘉譽也。
邑有楊志堅者，嗜學而居貧，鄉人未之知也。
山妻厭其饘臛不足，索書求離，志堅以詩送之曰：「平生志業在琴詩，頭上如今有二絲。
漁父尚知谿谷暗，山妻不信出身遲。
荊釵任意撩新鬢，明鏡從他別畫眉。
今日便同行路客，相逢即是下山時。
」其妻持詩詣州，請公牒，以求別醮。
顏公案其妻曰：「楊志堅素為儒學，遍覽九經，篇詠之間，風騷可摭。
愚妻覩其未遇，遂有離心。
王歡之廩既虛，豈遵黃卷；朱叟之妻必去，寧見錦衣？惡辱鄉閭，敗傷風俗。
若無褒貶，僥倖者多。
阿王決二十後，任改嫁。
楊志堅秀才，贈布絹各二十疋、祿米二十石，便署隨軍，仍令遠近知悉。
」江左十數年來，莫有敢棄其夫者。
真詩解 濠梁人南楚材者，旅遊陳潁。
歲久，潁守慕其儀範，將欲以子妻之。
楚材家有妻，以受潁牧之眷深，忽不思義，而輒已諾之。
遂遣家僕歸取琴書等，似無返舊之心也。
或謂求道青城，訪僧衡嶽，不親名宦，唯務玄虛。
其妻薛媛，善書畫，妙屬文；知楚材不念糟糠之情，別倚絲蘿之勢，對鏡自圖其形，并詩四韻以寄之。
楚材得妻真及詩範，遽有雋不疑之讓，夫婦遂偕老焉。
裡語曰：「當時婦棄夫，今日夫離婦。
若不逞丹青，空房應獨自。
」薛媛寫真寄夫詩曰：「欲下丹青筆，先拈寶鏡端。
已驚顏索寞，漸覺鬢凋殘。
淚眼描將易，愁腸寫出難。
恐君渾忘卻，時展畫圖看。
」 毗陵出 慎氏者，毗陵慶亭儒家之女。
三史嚴灌夫，因遊彼，遂結姻好，同載歸蘄春。
經十餘秋，無胤嗣。
灌夫乃拾其過而出妻，令歸二浙。
慎氏慨然登舟，親戚臨流相送，妻乃為詩以訣灌夫。
灌夫覽詩悽感，遂為夫婦如初。
雲谿子曰：「曹叔妻敍《東征》之賦，劉伶室作《誡酒》之辭；以女子之所能，實其罕矣。
爰書薛媛之事，斯可附焉。
」慎氏詩曰：「當時心事已相關，雨散雲飛一餉間。
便是孤帆從此去，不堪重過望夫山。
」 巫詠難 秭歸縣繁知一，聞白樂天將過巫山，先於神女祠粉壁，大署之曰：「蘇州刺史今才子，行到巫山必有詩。
為報高唐神女道，速排雲雨候清詞。
」白公覩題處悵然，邀知一至，曰：「歷陽劉郎中禹錫，三年理白帝，欲作一詩於此，怯而不為。
罷郡經過，悉去千餘首詩，但留四章而已；此四章者，乃古今之絕唱也。
而人造次不合為之。
」沈佺期詩曰：「巫山高不極，合沓奇狀新。
闇谷