讒書卷第五
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熾，斯樓乃峙。
榱桷沉檀，棟梁杞梓，將使乎旁不通於日月，外不見乎天地，然後朝奏於此，寢食於此，君王欲左右有粉黛，君王欲左右[鶱疑作右左]有鄭衛。
君王欲問乎百姓，曰百姓有相。
君王欲問乎四方，曰四方有將。
于是相秉君恩，將侮君權，百官庶位，萬戶千門。
且不知隨煬帝迷於樓乎，迷於人乎。
若迷於樓則樓本土木，亦無親屬，縱有所迷，何爽君德。
吾意隨煬帝非迷於樓，而人迷煬帝於此。
故曰迷樓，然後見生靈意。
說石烈士 石孝忠者，生長韓魏間，其為人猛悍多力。
少年時偷雞殺狗，殆不可勝計。
州裡甚苦之。
後折節事李愬，為愬前驅。
其親信[枚庵校本増與字]愬家人伍。
元和中，蔡人不歸天子，用裴丞相計[枚庵校本有以字]。
丞相征蔡，若愬者，光顏者，重嗣者，皆受丞相指揮。
明平[騫疑平作年]察平，天子快之。
詔刑部[枚庵校本有韓字]侍郎撰平蔡碑，將以文[枚庵校本作大]丞相功業於蔡州。
孝忠一旦熟視其文，大恚怒因作力推去其碑，僅傾侈[枚庵校本作陊]者再三。
吏不能短[枚庵校本作止]，乃執詣節度使，使悉以聞。
時章武皇帝方以東北事訪[枚庵校本作倚]諸將，聞是事[是事一作卒]也甚訝之，命具獄，將斃於碑下。
孝忠度必死也，苟虛死則無以明愬功，乃僞伭畏不勝。
案驗吏閔之，未知其為人也，孝忠伺吏隟，用枷尾抵二史殺[枚庵校有之字]。
天子聞之怒，且使送闕下。
及其至也，亦[枚庵校本有未字]異其人，因召見曰：汝推吾碑，殺吾[本無二字]吏，奈何？孝忠頓首曰：臣一死固不足以塞責。
但得面天顔，則亦族無恨矣。
臣事李愬歲久，以賤故給事無聞。
平蔡之日，臣從在軍前，且吳季琳，蔡之奸賊也，而愬降之。
李祐，蔡之驍將也，而愬擒之。
蔡之爪牙脫落於是矣。
及元濟縛，雖丞相與三輩不能先知也。
蔡平之後，刻石紀功，盡歸乎丞相，而愬苐其[枚庵校本作具]名也，反與光顏重嗣齒。
愬固無所言矣。
設不幸更有[枚庵校本有一字]淮西其將略如愬者，復肻為陛下用乎？賞不當功，罰不當罪，非陛下之所以勸人也。
臣所以推去碑者，不惟明愬之功[枚庵校本作績]，亦將為陛下明[枚庵校本作正]賞罰之源。
臣不推碑無以為吏擒，不殺人[枚庵本作吏]無以見陛下。
臣罪不容誅矣。
請就刑。
憲宗既得淮西本末，且多其似[枚庵校本無似字]義，命赦之。
因[枚庵校本有命字]曰烈士，復詔翰林段學士撰淮西碑，一如孝忠語。
後孝忠隸江陵軍驅使。
大中末，白丞相鎭江陵，餘求刺。
丞相有從事為餘言[枚庵校本作道]孝忠事，遂次焉。
將所以教為人下。
答賀蘭友書 前者吾子不以僕之暗鈍猥垂教，士[枚庵校本作示]大相開發，若非許與深至，誰肯如是。
甚善甚善。
然其所道者，正中僕嘗所自病者也。
僕少而羇窘，自出山二十年，所向推沮，未嘗有一得幸於人。
故同進者忌僕之名，同志者忌僕之道，無有不如吾子之所誨也。
然僕之所學者，不徒以競科級於今之人，蓋將以窺昔賢之行止，望作者之堂奧，期以方寸廣聖人之道，可則垂於後代，不可則庶幾緻身於無愧之地，寧復虞時人之罪僕者歟？夫禮貌之於人去就流俗，不可以不時。
其進於秉筆立言，扶植教化，當使前無所避，後無所遜，豈以吾道沉浮於流俗者乎？仲尼之於春秋，懼之者亂臣賊子耳。
未聞有不亂不賊者疑仲尼於筆削之間。
況僕求試京師，隨波而上逐隊而下，亦有年矣。
家在江表，歲一寧覲，旨甘所資，桂玉之困，何嘗不以事力幹人？苟利其出處，則僶俛從事，亦人之常情也。
在不枉其道而已矣。
道苟不枉，以之流離可乎？冠衣不能移人之迹，顧所履何如耳。
言不忠行不信，謂之君子可乎？言忠而行信，謂之小人可乎？吾子視僕復苟合於不信不忠[枚庵校本作不忠不信]者乎？非僕之不可苟合，道義之人皆不合也。
而受性介僻，不能方圓。
既不與人合，而又視之如仇讎，以是僕遂有狹，而不容之說。
吾子果復發言及此，是不以衆人見待也。
而今而後，敢不安其所自然一科一級多難也，有如是哉！彼山也水也[枚庵校本自介僻至水也七十二字闕注雲原本有闕文]性之所適也
榱桷沉檀，棟梁杞梓，將使乎旁不通於日月，外不見乎天地，然後朝奏於此，寢食於此，君王欲左右有粉黛，君王欲左右[鶱疑作右左]有鄭衛。
君王欲問乎百姓，曰百姓有相。
君王欲問乎四方，曰四方有將。
于是相秉君恩，將侮君權，百官庶位，萬戶千門。
且不知隨煬帝迷於樓乎，迷於人乎。
若迷於樓則樓本土木，亦無親屬，縱有所迷，何爽君德。
吾意隨煬帝非迷於樓，而人迷煬帝於此。
故曰迷樓，然後見生靈意。
說石烈士 石孝忠者，生長韓魏間，其為人猛悍多力。
少年時偷雞殺狗，殆不可勝計。
州裡甚苦之。
後折節事李愬，為愬前驅。
其親信[枚庵校本増與字]愬家人伍。
元和中，蔡人不歸天子，用裴丞相計[枚庵校本有以字]。
丞相征蔡，若愬者，光顏者，重嗣者，皆受丞相指揮。
明平[騫疑平作年]察平，天子快之。
詔刑部[枚庵校本有韓字]侍郎撰平蔡碑，將以文[枚庵校本作大]丞相功業於蔡州。
孝忠一旦熟視其文，大恚怒因作力推去其碑，僅傾侈[枚庵校本作陊]者再三。
吏不能短[枚庵校本作止]，乃執詣節度使，使悉以聞。
時章武皇帝方以東北事訪[枚庵校本作倚]諸將，聞是事[是事一作卒]也甚訝之，命具獄，將斃於碑下。
孝忠度必死也，苟虛死則無以明愬功，乃僞伭畏不勝。
案驗吏閔之，未知其為人也，孝忠伺吏隟，用枷尾抵二史殺[枚庵校有之字]。
天子聞之怒，且使送闕下。
及其至也，亦[枚庵校本有未字]異其人，因召見曰：汝推吾碑，殺吾[本無二字]吏，奈何？孝忠頓首曰：臣一死固不足以塞責。
但得面天顔，則亦族無恨矣。
臣事李愬歲久，以賤故給事無聞。
平蔡之日，臣從在軍前，且吳季琳，蔡之奸賊也，而愬降之。
李祐，蔡之驍將也，而愬擒之。
蔡之爪牙脫落於是矣。
及元濟縛，雖丞相與三輩不能先知也。
蔡平之後，刻石紀功，盡歸乎丞相，而愬苐其[枚庵校本作具]名也，反與光顏重嗣齒。
愬固無所言矣。
設不幸更有[枚庵校本有一字]淮西其將略如愬者，復肻為陛下用乎？賞不當功，罰不當罪，非陛下之所以勸人也。
臣所以推去碑者，不惟明愬之功[枚庵校本作績]，亦將為陛下明[枚庵校本作正]賞罰之源。
臣不推碑無以為吏擒，不殺人[枚庵本作吏]無以見陛下。
臣罪不容誅矣。
請就刑。
憲宗既得淮西本末，且多其似[枚庵校本無似字]義，命赦之。
因[枚庵校本有命字]曰烈士，復詔翰林段學士撰淮西碑，一如孝忠語。
後孝忠隸江陵軍驅使。
大中末，白丞相鎭江陵，餘求刺。
丞相有從事為餘言[枚庵校本作道]孝忠事，遂次焉。
將所以教為人下。
答賀蘭友書 前者吾子不以僕之暗鈍猥垂教，士[枚庵校本作示]大相開發，若非許與深至，誰肯如是。
甚善甚善。
然其所道者，正中僕嘗所自病者也。
僕少而羇窘，自出山二十年，所向推沮，未嘗有一得幸於人。
故同進者忌僕之名，同志者忌僕之道，無有不如吾子之所誨也。
然僕之所學者，不徒以競科級於今之人，蓋將以窺昔賢之行止，望作者之堂奧，期以方寸廣聖人之道，可則垂於後代，不可則庶幾緻身於無愧之地，寧復虞時人之罪僕者歟？夫禮貌之於人去就流俗，不可以不時。
其進於秉筆立言，扶植教化，當使前無所避，後無所遜，豈以吾道沉浮於流俗者乎？仲尼之於春秋，懼之者亂臣賊子耳。
未聞有不亂不賊者疑仲尼於筆削之間。
況僕求試京師，隨波而上逐隊而下，亦有年矣。
家在江表，歲一寧覲，旨甘所資，桂玉之困，何嘗不以事力幹人？苟利其出處，則僶俛從事，亦人之常情也。
在不枉其道而已矣。
道苟不枉，以之流離可乎？冠衣不能移人之迹，顧所履何如耳。
言不忠行不信，謂之君子可乎？言忠而行信，謂之小人可乎？吾子視僕復苟合於不信不忠[枚庵校本作不忠不信]者乎？非僕之不可苟合，道義之人皆不合也。
而受性介僻，不能方圓。
既不與人合，而又視之如仇讎，以是僕遂有狹，而不容之說。
吾子果復發言及此，是不以衆人見待也。
而今而後，敢不安其所自然一科一級多難也，有如是哉！彼山也水也[枚庵校本自介僻至水也七十二字闕注雲原本有闕文]性之所適也