賭棋山莊詞話續編一

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紀載。

    今竟一概抹殺之,而謂我能以意逆志,是為刺時,是為歎世,是何異讀詩者盡去小序,獨創新說,而自謂能得古人之心,恐古人可起,未必任受也。

    前人之紀載不可信,而我之懸揣,遂足信乎。

    故臯文之說不可棄,亦不可泥也。

    此意予所著稗販雜錄已略及之,茲複論之如此,為能尋詞源者進一解焉。

     東坡蔔算子雲:“缺月挂疎桐,漏斷人初定。

    時有幽人獨往來,缥缈孤鴻影。

    驚起卻回頭,有恨無人省。

    揀盡寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。

    ”時東坡在黃州,固不無淪落天涯之感。

    而鲖陽居士釋之雲:“缺月,刺明微也。

    漏斷,暗時也。

    幽人,不得志也。

    獨往來,無助也。

    驚鴻,賢人不安也。

    回頭,愛君不忘也。

    無人省,君不察也。

    揀盡寒枝不肯栖,不偷安于高位也。

    寂寞沙洲冷,非所安也。

    ”字箋句解,果誰語而誰知之。

    雖作者未必無此意,而作者亦未必定在此意。

    可神會而不可言傳,斷章取義,則是刻舟求劍,則大非矣。

    即如宋末玉田、蘋洲諸家,閱曆滄桑,固宜胸有壘塊。

    今一遇稍有感慨之詞,便以為指斥時事,愁禽怨柳,塞滿乾坤,是直以長短句為謗書矣。

    夫豈其然。

    昔吾友劉贊軒勷曾作詠塵詞雲:“簾前幾陣狂風,登樓一望迷南北。

    濛濛驟起,紛紛自擾,斜陽欲黑。

    舞榭燈昏,妝台钗冷,模糊春色。

    歎遮來難覓,掃來仍聚,染雙鬓、誰人識。

    無賴青青垂柳,又愁痕、雨邊暗織。

    半黏去馬,半随流水,銷魂行客。

    十斛量愁,千重疑夢,青衫淚濕。

    好拂衣歸去,低徊明鏡,把朱頗惜。

    ”水龍吟無錫丁杏舲紹儀采入聽秋聲館詞話,疑為慨時之作。

    其時粵匪披猖,閩中大警,贊軒非無憂憤之篇。

    而此詞則實因朝雲在殡,柳枝不來,感逝傷離,所遭辄不如意而作,無關時事也。

    夫以同時之人,蹤迹未密,尚難揣其用意之所在,而況在千載百年以上乎。

    杏舲詞話,采摭甚勤,校雠律譜,亦複精審。

    其論詞選謂過于矜嚴,學之者非平即晦。

    乃窺測作者,又隐隐為臯文推波助瀾,豈以是為獨得秘解耶。

    臯文所選不過百餘阕,而杏舲以為四百餘阕亦誤。

     迦陵填詞圖 迦陵填詞圖,作于戊午閏三月廿四日,蓋舉鴻博之先一年也。

    乾隆末,其從孫藥洲中丞縮本刻之,袁簡齋為之序。

    中有吾閩林麟焻瑤華步武曾韻雲:“掃眉才子,捧硯佳人,成古來名話。

    龍須半翦學弄聲,索冷秋千高架。

    砑箋凝墨,對梳掠、雲鬟入畫。

    有垆頭,取酒鹴裘,文是相如似者。

    而今賦手淩雲,記歌闆因緣,花陰簾下。

    那人别後憔悴,甚尺幅生绡空寫。

    丁香帶結,任帳底煙銷蘭麝。

    想多時、抛卻檀槽,淡淡眉峰蹙也。

    ” 卷中吳農祥題詞獨多,有風流子,代女郎贈主人。

    有鳳凰台上憶吹箫,代主人贈女史。

    又有沁園春三阕。

    末阕雲:“柳底吹笙,塵尾烏絲,争侍賓筵。

    見題詩欲倦,徐留帳下,宿酲微解,恒立床前。

    擲果豐姿,餘桃憨态,任打金鋪擁被眠。

    郎君誓,定今生與爾,不罷相憐。

    隻今追憶蹁跹。

    好初日容儀比少年。

    記笑顔擡眼,花難解語,歌喉按拍,珠亦羞圓。

    金馬初開,璧人何在,翡翠簾寒易惘然。

    秋懷苦,似長河不息,膏火同煎。

    ”跋雲:陳髯舊有小史,驚豔一時。

    又作沁園春以惱之。

    徐林鴻和雲:“歌舞君家,不借人看,阿誰肯憐。

    縱腰肢柳擺,長條攀折,衣裳雲想,别樣纏綿。

    瞥見何曾,竊窺未許,迢遞蓬山路幾千。

    平生面,隻錦衾帳底,寶髻台前。

    無端賺制新篇。

    有蜀錦、吳绫十萬箋。

    任彩霞吹徹,短箫橫笛,銀河隔斷,碧海青天。

    春色依然。

    玉人何處,妙手空将好事傳。

    伊相谑,除身為明鏡,分得婵娟。

    ”跋雲:“星叟先生将戲語譜入,餘亦再疊前韻,名曰惱髯,以當懊侬,鴻再記。

    ”按星叟,即農祥也。

    小史蓋謂紫雲。

    裘文達日修題五絕句,第四雲:“卷中詩伯首漁洋。

    諸子飛騰各擅場。

    一事難忘惆怅處,不将餘沈貌雲郎。

    ” 鄧牧論詞 朱錢塘鄧牧心牧伯牙琴雲:“唐宋間始為長短句,法非古,意古。

    然數百年來,工者幾人,美成、白石逮今脍炙人口。

    知者謂麗莫若周,賦情或近俚。

    騷莫若姜,放意或近率。

    ”張叔夏詞集序。

    此一節持論極精的。

     宋時已有嗚呼語 俗以死為嗚呼,此語宋時已有。

    張功甫鎡南湖集有臨江仙詞,自注雲:“餘年三十二,歲在甲辰,嘗畫七圈于紙,揭之座右,每圈橫界作十眼,歲塗其一,今