賭棋山莊詞話卷十一
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不及竹垞，淡遠不及武曾。
粉蝶兒本意雲：“趁好風兒一雙兩雙，得意揀花枝，夜來濃睡。
”珍珠令詠珥雲：“偶墜香泥飛燕啄。
便銜去書床那角。
那角。
被一曲相思，鈎人心著。
”如此好句，不數見也。
蘅圃填好女兒用古閨秀名，如小小、蟲蟲、輕輕、七七等類，而調下自注用雙聲小名，以疊字為雙聲，不知其何所據。
錢竹汀大昕嘗言：“周南于嗟麟兮，與章首麟之趾相應，以兩麟字為韻。
大雅文王曰咨，咨女殷商，咨咨亦韻。
”十駕齋養新錄又詞家有一字韻體，然則疊字或可謂疊韻乎。
宋人尚豔詞 乾隆中，裕陵嘗命儒臣取三百篇譜之，著以四上六五諸音，列以琴瑟笙箫之器，于是皆可奏之樂部。
傥準此法而推之，詞審其陰陽平仄，劑其過不及，安見不有清真、耆卿其人，使大晟複盛，而井水重歌哉。
馮定遠班亦言：嘉靖中善胡琴者，猶能彈宋詞，至于今，則元人北曲亦不知矣。
然則予謂非詞不可歌，歌詞無其人，殆非武斷者。
定遠又述先輩之言曰：曲子以聲為主，其辭不離本色。
場上之曲與科介相應，優兒敷粉墨而歌，欲得俚童野老，哭抃不禁，斯為能事。
若三人不解，則工而無所施矣。
套數之體，當使西園公子、南國佳人，坐绮筵而聽之。
苟雜以鄙詞，恐辱我象闆鸾箫也。
小令務在調笑陶寫，施于斜行小字，嘌唱曼聲，但得俊語相參，收拾出衆，便為佳手。
此論極佳，細參之并可悟詞曲之分，不但于曲中能辨體裁也。
若定遠之自論詞，則又似未得門者。
定遠曰：長短句肇于唐季，脂粉輕薄，端人雛士蓋所不尚。
又曰：魯公作相，有曲子相公之言，一時以為恥。
坡公謂秦太虛乃學柳七作曲子，秦愕然以為不至是，是豔詞非宋人所尚也。
其說俱詳鈍吟文稿。
夫詞始于太白，盛于飛卿，何嘗不是唐季。
宋人亦何嘗不尚豔詞，功業如範文正，文章如歐陽文忠，檢其集，豔詞不少。
蓋曼衍绮靡，詞之正宗，安能盡以鐵闆銅琵相律。
惟其豔而淫而澆而俗而穢，則力絕之。
至耆卿亦有高處，如“漸霜風凄緊、關河冷落、殘照當樓”，此亦何減古人。
定遠徒見元人之雜曲，明人之昆腔，即講求南北宋亦涉獵草堂污下選本，目未睹前輩典型，故有此巵言也。
亦知詞固有興觀群怨，事父事君，而與雅頌同文者乎。
吾請舉近人陸太沖以謙之言曰：其事關倫紀者甚多，如東坡水調歌頭“瓊樓玉宇高處不勝寒”，神宗以為蘇轼終是愛君。
歐陽全美踏莎行，奉使不還，朝廷錄其節，與洪忠宣江城梅花引數阕同揆。
吳毅夫滿江紅“報國無門，濟時有策”，其自負何如。
嶽亦齋祝英台近，感慨忠憤，與辛幼安“千古江山”一詞相伯仲。
文信國“大江東去”，氣沖牛鬥，無一毫委靡之色。
劉須溪寶鼎現，詞意凄婉，與麥秀歌無殊。
蘭陵王送春詞，抑揚悱恻，即以為小雅楚騷可也。
又如陸放翁钗頭鳳，孝義兼摯。
陳剛中太常引，有陟屺贍望，不遑将母之思。
至若弟兄華發，别語叮咛，則有黃元明之青玉案。
薄宦東西，離歌不忍，則有黃師憲之蔔算子。
中秋懷梅溪，交情宛轉，則有高竹屋之齊天樂。
西山壽平父，交契最深，則有姜白石之鹧鸪天。
又或離群索居以寄懷，長歌痛哭以悼友，則有張玉田之憶舊遊、瑣窗寒。
若夫優俪情深，不特劉叔安有水龍吟，史邦卿有壽樓春、夜行船。
即婦人女子，誼笃所天，論其常，魏夫人之菩薩蠻，紫竺之生查子，孫氏之憶秦娥，易彥祥妻之一翦梅，章文虎妻之臨江仙，深得國風卷耳之遺。
論其變，舒氏之點绛唇，鄭意娘之好事近，戴石屏妻之憐薄命，徐君寶妻之滿庭芳，有柏舟自矢之風。
凡此忠孝節義之事，可約略舉也。
或謂終不敵迷花殢酒之事居多。
竊以為何文缜，盡節名臣也，而有贈妓惠柔之作。
真西山，作大學衍義人也，而有蝶戀花之詞。
蓋古來忠孝節義之事，大抵發于情，情本于性，未有無情而能自立于天地間者。
此雙蓮雁邱，鳥獸草木，亦以情而并垂不朽也。
昔京山郝氏論詩曰：詩多男女之詠何也。
曰：夫婦，人偷之始也。
故情欲莫甚于男女，廉恥莫大于中閨，禮義養于閨門者最深，而聲音發于男女者易感。
故凡托興男女者，和動之音，性情之始，非盡男女之事也。
得此意以讀詞，則閨房瑣屑之事，皆可作忠孝節義之事觀。
又豈特偎紅倚翠，滴粉搓酥，供酒邊花下之低唱也哉。
詞林紀事序是真不愧知言矣。
雖然，吾竊見後世之說詩者，風雨懷人之作，子衿憂時之篇，尚以桑中濮上疑之，則謂填詞為輕薄子，夫複何辭。
而以意逆志，誰知以風人之旨，求之長短句哉。
粉蝶兒本意雲：“趁好風兒一雙兩雙，得意揀花枝，夜來濃睡。
”珍珠令詠珥雲：“偶墜香泥飛燕啄。
便銜去書床那角。
那角。
被一曲相思，鈎人心著。
”如此好句，不數見也。
蘅圃填好女兒用古閨秀名，如小小、蟲蟲、輕輕、七七等類，而調下自注用雙聲小名，以疊字為雙聲，不知其何所據。
錢竹汀大昕嘗言：“周南于嗟麟兮，與章首麟之趾相應，以兩麟字為韻。
大雅文王曰咨，咨女殷商，咨咨亦韻。
”十駕齋養新錄又詞家有一字韻體，然則疊字或可謂疊韻乎。
宋人尚豔詞 乾隆中，裕陵嘗命儒臣取三百篇譜之，著以四上六五諸音，列以琴瑟笙箫之器，于是皆可奏之樂部。
傥準此法而推之，詞審其陰陽平仄，劑其過不及，安見不有清真、耆卿其人，使大晟複盛，而井水重歌哉。
馮定遠班亦言：嘉靖中善胡琴者，猶能彈宋詞，至于今，則元人北曲亦不知矣。
然則予謂非詞不可歌，歌詞無其人，殆非武斷者。
定遠又述先輩之言曰：曲子以聲為主，其辭不離本色。
場上之曲與科介相應，優兒敷粉墨而歌，欲得俚童野老，哭抃不禁，斯為能事。
若三人不解，則工而無所施矣。
套數之體，當使西園公子、南國佳人，坐绮筵而聽之。
苟雜以鄙詞，恐辱我象闆鸾箫也。
小令務在調笑陶寫，施于斜行小字，嘌唱曼聲，但得俊語相參，收拾出衆，便為佳手。
此論極佳，細參之并可悟詞曲之分，不但于曲中能辨體裁也。
若定遠之自論詞，則又似未得門者。
定遠曰：長短句肇于唐季，脂粉輕薄，端人雛士蓋所不尚。
又曰：魯公作相，有曲子相公之言，一時以為恥。
坡公謂秦太虛乃學柳七作曲子，秦愕然以為不至是，是豔詞非宋人所尚也。
其說俱詳鈍吟文稿。
夫詞始于太白，盛于飛卿，何嘗不是唐季。
宋人亦何嘗不尚豔詞，功業如範文正，文章如歐陽文忠，檢其集，豔詞不少。
蓋曼衍绮靡，詞之正宗，安能盡以鐵闆銅琵相律。
惟其豔而淫而澆而俗而穢，則力絕之。
至耆卿亦有高處，如“漸霜風凄緊、關河冷落、殘照當樓”，此亦何減古人。
定遠徒見元人之雜曲，明人之昆腔，即講求南北宋亦涉獵草堂污下選本，目未睹前輩典型，故有此巵言也。
亦知詞固有興觀群怨，事父事君，而與雅頌同文者乎。
吾請舉近人陸太沖以謙之言曰：其事關倫紀者甚多，如東坡水調歌頭“瓊樓玉宇高處不勝寒”，神宗以為蘇轼終是愛君。
歐陽全美踏莎行，奉使不還，朝廷錄其節，與洪忠宣江城梅花引數阕同揆。
吳毅夫滿江紅“報國無門，濟時有策”，其自負何如。
嶽亦齋祝英台近，感慨忠憤，與辛幼安“千古江山”一詞相伯仲。
文信國“大江東去”，氣沖牛鬥，無一毫委靡之色。
劉須溪寶鼎現，詞意凄婉，與麥秀歌無殊。
蘭陵王送春詞，抑揚悱恻，即以為小雅楚騷可也。
又如陸放翁钗頭鳳，孝義兼摯。
陳剛中太常引，有陟屺贍望，不遑将母之思。
至若弟兄華發，别語叮咛，則有黃元明之青玉案。
薄宦東西，離歌不忍，則有黃師憲之蔔算子。
中秋懷梅溪，交情宛轉，則有高竹屋之齊天樂。
西山壽平父，交契最深，則有姜白石之鹧鸪天。
又或離群索居以寄懷，長歌痛哭以悼友，則有張玉田之憶舊遊、瑣窗寒。
若夫優俪情深，不特劉叔安有水龍吟，史邦卿有壽樓春、夜行船。
即婦人女子，誼笃所天，論其常，魏夫人之菩薩蠻，紫竺之生查子，孫氏之憶秦娥，易彥祥妻之一翦梅，章文虎妻之臨江仙，深得國風卷耳之遺。
論其變，舒氏之點绛唇，鄭意娘之好事近，戴石屏妻之憐薄命，徐君寶妻之滿庭芳，有柏舟自矢之風。
凡此忠孝節義之事，可約略舉也。
或謂終不敵迷花殢酒之事居多。
竊以為何文缜，盡節名臣也，而有贈妓惠柔之作。
真西山，作大學衍義人也，而有蝶戀花之詞。
蓋古來忠孝節義之事，大抵發于情，情本于性，未有無情而能自立于天地間者。
此雙蓮雁邱，鳥獸草木，亦以情而并垂不朽也。
昔京山郝氏論詩曰：詩多男女之詠何也。
曰：夫婦，人偷之始也。
故情欲莫甚于男女，廉恥莫大于中閨，禮義養于閨門者最深，而聲音發于男女者易感。
故凡托興男女者，和動之音，性情之始，非盡男女之事也。
得此意以讀詞，則閨房瑣屑之事，皆可作忠孝節義之事觀。
又豈特偎紅倚翠，滴粉搓酥，供酒邊花下之低唱也哉。
詞林紀事序是真不愧知言矣。
雖然，吾竊見後世之說詩者，風雨懷人之作，子衿憂時之篇，尚以桑中濮上疑之，則謂填詞為輕薄子，夫複何辭。
而以意逆志，誰知以風人之旨，求之長短句哉。