●卷八
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無盡居士。
有窮，則古所謂有窮後羿也。
于是再遷儋耳。
其後邦衡還朝，嘗以詩人薦民瞻，凡再召見，初除國子監簿，後除直敷文閣，終于家。
禅家合衆而不嘩，無怒而有制。
執事者不辭其勞，居安者不愧其逸。
入其門，升其堂，整整截截，動有條理。
明道先生嘗見其會食，因歎以為得三代之禮樂。
吾人族姻并居同室，未必如其衆多，而不能若是之整肅者，往往女子、童稚實始之。
此禅家所以至于屏妻絕子也。
盧文紀與崔協不平，協子舉進士，文紀謂知貢舉王延曰：&ldquo吾嘗譽子于朝，今子曆士，當求實效，無取虛名。
昔越人善汩，其子方晬，其母浮之水上。
人怪之，對曰：&lsquo其父善汩，其子必能之。
'若是可乎？&rdquo延退而笑曰：&ldquo盧公之言，謂崔協也。
恨其父，遂及其子也。
&rdquo明年選協子颀甲科，人以為公舉。
異時，公卿有以子孫魁天下者，其父祖蓋自謂善汩者也。
使延為主司，吾知其與選颀者反矣。
予嘗傳《登瀛圖》本，規模布置，氣象曠雅，每思創始者必非俗筆。
又有石本，皆書名氏。
後有李丞相伯紀贊跋，乃欽廟在東宮，得閻立本此畫，親為題識以賜詹事李詩。
二本絕不同。
嘗見鄭昺尚明所賦長句雲：&ldquo閻公十八學士圖，當時妙筆分锱铢。
惜哉名勝不題别，但可以意推形模。
十二匹馬一匹驢，五士無馬應直廬。
五鞍施狨乃禁從，長孫房杜王魏徒。
一人醉起小史扶，一人欠伸若挽弧。
一人觀鵝憑欄立，一人運筆無乃虞。
樹下樂工鳴琴竽，八士環列按四隅。
笑談散漫若飲徹，盤盂杯勺一物無。
坐中題筆清而癯，似是率更閑論書。
其中一着道士服，又一道士倚枯株。
三人傍樹各相語，一人系帶行徐徐。
後有一人豐而胡，獨吟芭蕉立踟蹰。
一時登瀛客若是，貞觀治效真不誣。
書林我曾昔曳裾，三局腕脫幾百儒。
雄文大筆亦何有，餐錢但日麋公廚。
邦家治亂一無補，正論出口遭非辜。
時危王石一焚掃，覽畫思古為嗟籲。
&rdquo其所序列意，鄭必為畫本賦之。
然長孫、王、魏元不在其中，不知鄭詩何為及之耶？按《翰林盛事記》，開元中張燕公等十八人為集賢學士，于東都含象亭圖寫其貌，意二本必居其一，而後人皆以為貞觀學士耳。
今人制陶硯，惟武昌萬道人所制以為極精。
餘初未信也。
廬陵有劉生者，自言傳萬之法，然最佳者不能十年辄敗，至有三五年遂刓泐不可用者。
餘頃因歉歲，有野人持一風字樣求售，易以鬥米，滌濯視之，亦陶硯也。
其底有萬字篆文，意其為萬所制，用之今餘三十年，受墨如初，雖高要歙溪之佳石，不是過也。
聞武昌今尚有制者，乃萬之後。
裡中士人胡卓明，父祖好棋，挾此藝者日至。
其母夜卧忽驚起，問其故，雲夢吞一枯棋也。
初意日所嘗見，是以形于夢寐。
已而生卓明。
年至七八歲，厥祖與客對弈而敗，卓明忽從旁指曰：&ldquo公公誤此一着耳。
&rdquo其祖敗而不平，怒謂曰：&ldquo小子何知？&rdquo推局付之。
卓明布數着，果勝，厥祖大驚，因與對棋，其布置初若無法度，既合，則皆是。
數日間，遽能與厥祖為敵。
迨十餘歲，遂以棋名，四方之挾藝者才争先耳。
往歲，有客以棋求見，朋友因共招卓明與較之，卓明連勝，客曰：&ldquo胡秀才野戰自得，而某以教習不離規模，是以不勝。
&rdquo 凡學書，當先學偏旁，上下左右，與其近似者皆不相遠。
熟一偏旁，則數十字易作矣。
凡作字，宜和墨調筆，使毫墨相受，燥潤适宜，厚墨則藏鋒，紙平身正，腕定指固，則結字有準矣。
廬山王元甫有詩名，隐居山中，不與士大夫相接。
東坡自嶺南歸，過九江，因道士胡洞微欲求見之，元甫辭曰：&ldquo吾不見士大夫五十年矣，不用複從賓贊，幸為我謝之。
&rdquo東坡歎賞而退。
劉尚書美中嘗夜夢與一方士談禅，往複辨論宗乘中事甚詳。
美中因問之曰：&ldquo仙家亦談佛耶？&rdquo方士曰：&ldquo仙佛雖二，理豈有二哉？&rdquo美中既寤，頗異其事，遂紀之以詩雲：&ldquo北風吹雲肅天宇，蕙帳寒生月當戶。
頹然就枕睡思濃，夢魂悠悠迷處所。
仙君勝士肯見臨，促席從容款陪語。
自言本事清靈君，學佛求仙兩無阻。
雲軿白日降瑤空，天衣飄飄就輕舉。
方諸宮深雲海闊，金碧禅房隔煙雨。
與君粗有香火緣，聊複東來相勞苦。
方遊昆阆還無期，君住世間須善為。
塵勞足厭何足厭，等是實相夫何疑。
前身似是塵外人，端為世緣縻此身。
重聞妙語發深省，若更離塵佛亦塵。
方平羽節何時來，道宮佛殿随塵埃。
未須苦說揚塵事，東海波聲政似雷。
&rdquo美中以為詩中皆紀其問答之語，故盡錄之。
董體仁之祖名扆，生前嘗自蔔地以為壽藏。
既死，而其子易之。
将葬，扶護适過其地，柩忽重不可舉，子始驚異，因欲就葬。
掘地丈餘，忽遇大石，其上有扆字，乃其名也。
人益信其不偶。
有窮，則古所謂有窮後羿也。
于是再遷儋耳。
其後邦衡還朝，嘗以詩人薦民瞻，凡再召見，初除國子監簿，後除直敷文閣，終于家。
禅家合衆而不嘩，無怒而有制。
執事者不辭其勞，居安者不愧其逸。
入其門，升其堂，整整截截，動有條理。
明道先生嘗見其會食，因歎以為得三代之禮樂。
吾人族姻并居同室，未必如其衆多，而不能若是之整肅者，往往女子、童稚實始之。
此禅家所以至于屏妻絕子也。
盧文紀與崔協不平，協子舉進士，文紀謂知貢舉王延曰：&ldquo吾嘗譽子于朝，今子曆士，當求實效，無取虛名。
昔越人善汩，其子方晬，其母浮之水上。
人怪之，對曰：&lsquo其父善汩，其子必能之。
'若是可乎？&rdquo延退而笑曰：&ldquo盧公之言，謂崔協也。
恨其父，遂及其子也。
&rdquo明年選協子颀甲科，人以為公舉。
異時，公卿有以子孫魁天下者，其父祖蓋自謂善汩者也。
使延為主司，吾知其與選颀者反矣。
予嘗傳《登瀛圖》本，規模布置，氣象曠雅，每思創始者必非俗筆。
又有石本，皆書名氏。
後有李丞相伯紀贊跋，乃欽廟在東宮，得閻立本此畫，親為題識以賜詹事李詩。
二本絕不同。
嘗見鄭昺尚明所賦長句雲：&ldquo閻公十八學士圖，當時妙筆分锱铢。
惜哉名勝不題别，但可以意推形模。
十二匹馬一匹驢，五士無馬應直廬。
五鞍施狨乃禁從，長孫房杜王魏徒。
一人醉起小史扶，一人欠伸若挽弧。
一人觀鵝憑欄立，一人運筆無乃虞。
樹下樂工鳴琴竽，八士環列按四隅。
笑談散漫若飲徹，盤盂杯勺一物無。
坐中題筆清而癯，似是率更閑論書。
其中一着道士服，又一道士倚枯株。
三人傍樹各相語，一人系帶行徐徐。
後有一人豐而胡，獨吟芭蕉立踟蹰。
一時登瀛客若是，貞觀治效真不誣。
書林我曾昔曳裾，三局腕脫幾百儒。
雄文大筆亦何有，餐錢但日麋公廚。
邦家治亂一無補，正論出口遭非辜。
時危王石一焚掃，覽畫思古為嗟籲。
&rdquo其所序列意，鄭必為畫本賦之。
然長孫、王、魏元不在其中，不知鄭詩何為及之耶？按《翰林盛事記》，開元中張燕公等十八人為集賢學士，于東都含象亭圖寫其貌，意二本必居其一，而後人皆以為貞觀學士耳。
今人制陶硯，惟武昌萬道人所制以為極精。
餘初未信也。
廬陵有劉生者，自言傳萬之法，然最佳者不能十年辄敗，至有三五年遂刓泐不可用者。
餘頃因歉歲，有野人持一風字樣求售，易以鬥米，滌濯視之，亦陶硯也。
其底有萬字篆文，意其為萬所制，用之今餘三十年，受墨如初，雖高要歙溪之佳石，不是過也。
聞武昌今尚有制者，乃萬之後。
裡中士人胡卓明，父祖好棋，挾此藝者日至。
其母夜卧忽驚起，問其故，雲夢吞一枯棋也。
初意日所嘗見，是以形于夢寐。
已而生卓明。
年至七八歲，厥祖與客對弈而敗，卓明忽從旁指曰：&ldquo公公誤此一着耳。
&rdquo其祖敗而不平，怒謂曰：&ldquo小子何知？&rdquo推局付之。
卓明布數着，果勝，厥祖大驚，因與對棋，其布置初若無法度，既合，則皆是。
數日間，遽能與厥祖為敵。
迨十餘歲，遂以棋名，四方之挾藝者才争先耳。
往歲，有客以棋求見，朋友因共招卓明與較之，卓明連勝，客曰：&ldquo胡秀才野戰自得，而某以教習不離規模，是以不勝。
&rdquo 凡學書，當先學偏旁，上下左右，與其近似者皆不相遠。
熟一偏旁，則數十字易作矣。
凡作字，宜和墨調筆，使毫墨相受，燥潤适宜，厚墨則藏鋒，紙平身正，腕定指固，則結字有準矣。
廬山王元甫有詩名，隐居山中，不與士大夫相接。
東坡自嶺南歸，過九江，因道士胡洞微欲求見之，元甫辭曰：&ldquo吾不見士大夫五十年矣，不用複從賓贊，幸為我謝之。
&rdquo東坡歎賞而退。
劉尚書美中嘗夜夢與一方士談禅，往複辨論宗乘中事甚詳。
美中因問之曰：&ldquo仙家亦談佛耶？&rdquo方士曰：&ldquo仙佛雖二，理豈有二哉？&rdquo美中既寤，頗異其事，遂紀之以詩雲：&ldquo北風吹雲肅天宇，蕙帳寒生月當戶。
頹然就枕睡思濃，夢魂悠悠迷處所。
仙君勝士肯見臨，促席從容款陪語。
自言本事清靈君，學佛求仙兩無阻。
雲軿白日降瑤空，天衣飄飄就輕舉。
方諸宮深雲海闊，金碧禅房隔煙雨。
與君粗有香火緣，聊複東來相勞苦。
方遊昆阆還無期，君住世間須善為。
塵勞足厭何足厭，等是實相夫何疑。
前身似是塵外人，端為世緣縻此身。
重聞妙語發深省，若更離塵佛亦塵。
方平羽節何時來，道宮佛殿随塵埃。
未須苦說揚塵事，東海波聲政似雷。
&rdquo美中以為詩中皆紀其問答之語，故盡錄之。
董體仁之祖名扆，生前嘗自蔔地以為壽藏。
既死，而其子易之。
将葬，扶護适過其地，柩忽重不可舉，子始驚異，因欲就葬。
掘地丈餘，忽遇大石，其上有扆字，乃其名也。
人益信其不偶。